十一、大师降生西印度之事迹
蓮花生大師生西印度。其地形如銅鈸,約分五區,區域之最大者曰灣者牙。又劃為二十一區,共有小村鎮一千零十八所,都為九十六國。最中央曰達納果嗄,有村落二十有二,最中村曰則頂。有大宮殿,堂皇美麗。殿中有藍色寶珠,樓閣幢幡,七寶莊嚴,儼如報佛法界宮(文繁不具載),名曰海爾噶寶恨。復次,中央地曰脫覺爾谷典,東方曰展布麻那,南方曰巴爾巴達,西方曰納噶斯得,北方曰噶噶相巴那,東南方曰仗松,西南方曰申波,西北方曰攏打,東北方曰挌谷,此九處為西印度環海之地,皆大師應化之所也。統領諸地之王,曰簡免覺典,別名展家格爾爹、噶烏斜、達那巴納、恩漲波迭。王之器用服飾,極為繁夥,多有妃嬪。生子亦眾,但皆不成長,彌月即夭。王忽不幸,雙目失明。時值饑饉為災,餓死者眾。王及后妃,大臣宰官,以庶事未康,計慮縈懷。阿捨那,仙人也。后與大臣延之入宮,慰問於王。王曰:「國運不昌,子死民亡,目失其視,修道未成。奈何!」仙人曰:「人死不可生,財散不可聚,目喪難明,病熟難免。焦慮何補,徒滋傷身。欲轉定業,惟仗佛力;冀求解脫,捨是無他圖。」王聞之大悟,憂惶頓釋。其身豁然,轉羸為健。五月望日,王建法壇,宣誦《般若波羅密經》,為眾回向;并發帑藏,佈施於民;民無食者,得食蓮苞。王率土內噶馬汝地,其東北有海,曰殖民當顛,盛產蓮花,中有蓮莖,粗可合抱。時維辰年,季夏六月,日宿在鬼。有王臣採蓮而食,見大蓮已敷,析為八房,中出小兒,相好光明,端身趺坐。心亟咤異,欲返報王;又慮不獲將得,反滋罪戾;躊躇久之,仍赴國門。央閽者求見王,適發帑將竭,索者坌集,王虞不濟,方聚臣工,圖理財治生之道。不及陛見,事遂寢置。
莲花生大师出生在西印度。那个地方形状像铜钹,大致分为五个区域,最大的区域叫湾者牙。又划分为二十一个小区,总共有一千零十八个村镇,分属九十六个国家。最中央的地方叫达纳果嘎,有二十二个村落,最中心的村子叫则顶。那里有座宏伟壮丽的宫殿,殿中有蓝色宝珠,楼阁幢幡都用七宝装饰得庄严华美,简直就像报佛法界宫(因文字繁多不详细记载),这座宫殿名叫海尔噶宝恨。
再说中央地区叫脱觉尔谷典,东方叫展布麻那,南方叫巴尔巴达,西方叫纳噶斯得,北方叫噶噶相巴那,东南方叫仗松,西南方叫申波,西北方叫拢打,东北方叫挌谷。这九处都是西印度沿海地区,都是大师教化众生的地方。
统治这些地区的国王叫简免觉典,别名展家格尔爹、噶乌斜、达那巴纳、恩涨波迭。国王的器具服饰极其繁多,拥有很多妃嫔。生的孩子也不少,但都养不大,满月就夭折了。国王又遭遇不幸,双目失明。那时正值饥荒灾年,饿死的人很多。国王和后妃、大臣官员们因为各种事务都不顺利,整天忧心忡忡。
有位叫阿舍那的仙人,王后和大臣请他来宫中安慰国王。国王说:“国运不昌盛,孩子夭折百姓死亡,眼睛失明,修行也没成就。怎么办啊!”仙人说:“人死不能复生,财散难以再聚,眼睛坏了难以复明,病到深处难以避免。焦虑有什么用,只会伤害身体。想要转变注定的业力,只有依靠佛的力量;希望得到解脱,除了这个没有别的办法。”
国王听了恍然大悟,忧愁惶恐顿时消失。他的身体也变得健康起来,从虚弱转为强健。五月十五日,国王建造法坛,宣讲诵读《般若波罗蜜经》,为众生回向;并打开国库,向百姓布施;没饭吃的百姓都得到了莲苞充饥。
国王管辖的噶马汝地区,东北边有个叫殖民当颠的湖泊,盛产莲花。湖中有根莲茎,粗得要双手才能合抱。那时正是辰年,夏季六月,鬼宿当值的日子。有位大臣采莲充饥,看见一朵大莲花已经绽放,分成八瓣,中间出现一个小孩子,相貌端正美好,浑身发光,端身盘腿坐着。他心里非常惊讶,想回去报告国王;又担心带不回去孩子,反而获罪;犹豫了很久,还是回到王宫。央求守门人请求见国王,正好当时国库快要空了,讨要救济的人聚集了很多,国王正担心无法救济,召集大臣们商讨理财谋生之道。没来得及接见,这件事就被搁置了。
莲花生大师以何因缘化生此邦耶?以阿弥陀佛为度生三事垂现大师之相。一、思涨波迭乐善无子,为令众生知因果,起正信故。二、为六趣有情,化现六道金刚,各得即身解脱故。三、为印度鬼稠人稀,西藏复多神道恶魅,皆待密教方便度化,并为成熟赤松得真藏王故。
莲花生大师为什么会来到我们这个世界呢?这是阿弥陀佛为了救度众生,以三种因缘化现出大师的形象:
第一,当时有位名叫涨波迭乐善的长者没有子嗣,为了让大家明白因果道理、生起正信心,所以化现。
第二,为了六道一切众生,分别化现六种金刚法相,使每个众生都能在此生获得解脱。
第三,当时印度鬼多人心,西藏又有很多神灵恶鬼,都需要密教的善巧方法来度化。同时也为了教化赤松德赞藏王,帮助他修行成就。
殖民當顛海,闊百有二十里(以目光所不及見者為一里),形圓,色青,視可澈底,具八功德。一、清淨,二、透明,三、甘凉味美,四、水軟無垢,五、塵墜不渾,六、飲之暢快,七、飲後疾瘉身健,八、能止瞋恚貪痴頓生智慧。自茲大蓮,晝開夜合。大師由此出現,王之國祚亦轉為隆永。王臣奏報未達。王問求子術於星者,但云:「多開庫藏,布施珍寶,即當得子。」巳年正月十五,王勅開寶藏三千所,廣施民眾。適阿捨那七人等亦來索寶,比時王藏已罄,未滿其欲。阿捨那言:「不我給者,前施無功。續續求子,於法無驗。」心懷瞋恚,火燒八護方神。致神作殃,雷震冰雹,霪雨積雪。國大不靖,人民戰慄。
在殖民当颠海,这海宽阔有一百二十里(这里的一里是指目光看不到边的距离),形状浑圆,水色青碧,清澈见底,具备八种功德:一是清净无染,二是透明澄澈,三是甘甜清凉口感美好,四是水质柔软没有杂质,五是尘埃落下也不浑浊,六是饮用后身心舒畅,七是饮后疾病痊愈身体强健,八是能平息愤怒贪痴顿时生起智慧。从这片海域中,巨大的莲花昼开夜合。莲师正是从这里显现于世,与此同时,国王的国运也转为兴盛长久。
当大臣的奏报尚未送达时,国王向星象家询问求子方法,星象家只说:“只要广开国库,布施珍宝,自然就能得到子嗣。”巳年正月十五,国王下令开启三千处宝藏,广泛施舍给百姓。恰逢阿舍那等七人也前来索要宝物,此时国王的宝藏已经布施将尽,未能满足他们的愿望。阿舍那说道:“若不给予我们,先前的布施都白费功夫。这样继续求子,依照法理是不会灵验的。”他们心怀愤怒,放火烧毁了八方护法神。导致神灵降下灾祸,雷声震天,冰雹肆虐,连绵大雨堆积成雪。国家很不太平,人民恐惧颤抖。
王欲取寶珠于龍宮,咨之海商年老者,欲與偕行。老人謂:「龍屬廣多,事泄,將大作風浪,而為障難,勢不可行。」王意堅決,乃備餱糧舟楫,徵眾善入水者隨之行。舟儲七纜,沉海下探,越七日纜絕。如是七次,使皆不返。以使者私欲盛,無饒益眾生心故。王視民如傷,利他念切,晝夜思維,彷彿偕老人竟詣龍宮,見山白者知為銀,山黃者知為金;足所履處,金砂徧布;青山巍峩,知為純青寶珠。先命老人去,近見宮殿,上陳寶珠,門掩未闢,以金剛杵啟門,龍女來應。復有青色龍女,厥貌甚美,手持青色寶珠二。老人迎取,殷懃將護,堅持而返,緘默不言。王見是已,豁然而寤,遣老人如所見往探,果得寶珠。王左眼漸復覩光,乃欣慰載寶而歸。途次王臣來迎(前奏報未建者),道經殖民當顛海。王忽見大蓮,放五色虹光;水鳥鴛鴦,和鳴游泳。命眾往瞻,眾驚問王:「王何得見?」王曰:「我眼忽明。」王臣具奏:「昔見蓮產小兒之狀,以王勤勞未邀聰聽。今正是時,願王垂幸!」王曰:「善哉!昨夢手持九鈷金剛杵,日輪懸空,星月黯淡,大地蒙光,定兆至祥。」尋往花所,見白紅蓮花上趺坐小兒,容貌至美。王問之曰:「父母為誰?」兒曰:
国王想从龙宫获取宝珠,询问一位年长的海商,打算带他同去。老人说:"龙族数量庞大,如果事情泄露,会掀起巨大风浪造成阻碍,实在不可行。"国王心意坚决,于是准备干粮船只,召集众多擅长潜水的人随行。船上储备了七根缆绳,沉入海底探查,过了七天缆绳突然断裂。这样连续七次,派去的人都没回来。因为使者们私心太重,缺乏利益众生的心念。
国王爱民如子,利他心切,日夜思虑,恍惚间仿佛带着老人来到龙宫:看见白色的山知道是银山,黄色的山是金山;脚下所踏之处遍布金砂;青翠巍峨的山峰则是纯青宝珠。先让老人靠近宫殿,见殿顶陈设着宝珠,宫门紧闭,用金刚杵推开门,龙女出来迎接。又见青色龙女容貌极美,手持两枚青色宝珠。老人恭敬迎取,细心护持,紧握宝珠返回,全程静默无言。
国王见此景象豁然清醒,按梦中所见派老人前去探查,果然取得宝珠。国王左眼逐渐恢复视觉,欣慰地带着宝物返程。途中大臣们前来迎接(之前禀报过但未处理的事情),经过殖民当颠海时,国王忽然看见巨大莲花绽放五色虹光;水鸟鸳鸯和谐鸣叫游动。命众人前去观看,大家惊讶地问:"大王怎能看见?"国王说:"我的眼睛突然复明了。"大臣们详细禀报:"先前奏报莲花中生出孩童的情形,因大王操劳国事未能听闻。现在正是时候,请大王亲临察看!"国王说:"善哉!昨日梦见手执九钴金刚杵,日轮悬空,星月黯淡,大地沐浴光辉,定是吉兆。"
随即前往莲花处,只见红白莲花上端坐着容貌极美的孩童。国王问他:"你的父母是谁?"孩童答道:
「明了智慧以为父, 欢喜慈悲以为母。
不生不灭以为地, 内外莹澈以为心。
空有不着以为食, 降伏妄念以为座。」
作是语时,王大感伤。王臣啼泪悲泣,因名之曰磋结朵絜,海生金刚义也。将莲及儿,并载入舟。一切水鸟,歌啭啼鸣,状至难舍。王舟遂行,磋结朵絜以沿途所见卜随去吉凶。初见皓首牵牛,驱之使耕,遂感:「作王之苦,有如是牛。」复见树梢大小二鸟,为老乌所逐,回翔四周,小竟脱走,遂感:「大鸟如王,自如小鸟,他日可设计潜逅。」复见草舍夫妇有二子,一子扑死鼠子,父母责拒入门,遂感:「他日我违王令,必被拒不纳。」寻抵都门,民众鼓舞,作大音乐,迎奉入宫。王以所获宝珠,洗涤磨莹,陈之高台,初祝第一宝曰:「当为吾儿先现宫殿。」于是如须弥卢众宝合成,山林宫殿宝座等事自天而降。迺命太子名曰卑马加尔波。次祝第二宝曰:「愿降众宝满众生愿。凡来求者,皆悉施予,勿匮勿绝。」乃击鼓宣令:「四方来者,齐集国门,置珠幢上。以香花饮食、衣服音乐、铃铎缯幡,罗列供养。」王沐浴更衣,虔诚祈祷。霎时狂风四起,扫净大地尘垢,纤芥无遗;次降百味甘露,一切饥者得饱;次降种种衣服,一切裸者得衣;次降宝珠金银,一切贫者得财;次降宫室广厦,一切露宿者安居;次降宫殿楼阁、众宝音乐,并放五色虹光;马哈典渣大密法十八种秘轨、五方佛母、佛说沈噶纳七种经,先后下降;复次,达纳果嗄地亦下降阿兑约噶经,凡阅诵此经者多分解脱成佛。述王取宝及大师降生竟。
国王听到这番话,内心十分悲痛。王臣们都流着眼泪低声哭泣,于是给这个孩子取名叫磋结朵洁,意思是"从海中诞生的金刚"。他们将莲花和孩子一起迎请到船上。所有水鸟都围绕鸣叫,歌声婉转,表现出依依不舍的情态。国王的船队启程返回,磋结朵洁通过沿途看到的景象来预测自己此行的吉凶。
起初看见一个白发老人牵着牛,驱赶它耕田,他就感悟到:"做国王的辛劳,就像这头牛一样。"又看见树枝上有大小两只鸟,被老乌鸦追赶盘旋,最后小鸟成功逃脱,他便想到:"大鸟如同国王,我就像这只小鸟,将来可以设法悄悄离开。"再看见草屋里的夫妇有两个孩子,其中一个孩子拍死了小老鼠,被父母责骂关在门外,他随即明白:"将来我若违背王命,必定也会被拒之门外。"
抵达都城时,民众欢欣鼓舞,奏响盛大音乐,将他们迎入王宫。国王将得到的宝珠洗净打磨,供奉在高台上,首先向第一宝祈愿:"请为我的孩子显现宫殿。"顿时如同须弥山般由各种珍宝构成的宫殿、山林、宝座等从天而降。于是给太子取名为卑马加尔波。接着向第二宝祈愿:"愿降下各种珍宝满足众生愿望。凡是来求取的人,都能得到布施,永不匮乏。"
于是击鼓宣告:"四方民众都可来到国门集合。"将宝珠安放在经幢顶上,用香花、饮食、衣服、音乐、铃铛、绸幡等排列供养。国王沐浴更衣,虔诚祈祷。刹那间狂风四起,将大地尘垢清扫得一干二净;接着降下百味甘露,所有饥饿的人都得到饱足;又降下各种衣服,所有裸露的人都得到衣物;再降下宝珠金银,所有贫困的人都获得财富;又降下宫室广厦,所有露宿的人都得到安居;随后降下宫殿楼阁、各种珍宝乐器,并放出五色虹光。
马哈典渣大密法十八种秘轨、五方佛母、佛说沈噶纳七种经相继从天而降;接着,达纳果嗄地也降下了阿兑约噶经,凡是诵读这部经的人大多获得解脱成就佛果。以上记述了国王取宝与大师降生的经过。
夫奇花異草,肇瑞表法。白花開敷主出人王,黃花主宰相,紅花主出家學佛,綠花主作惡犯戒。有花名烏東娃那(印度名稱),貴為花王,矌世希有。達納果嗄,開眾色花,各別現瑞久矣。大師示現,從花王出,花身廣大,蕊瓣相距,目不窮際。花敷紅色,花臍現阿彌陀佛心種...啥字,化為蓮花生大師,具三十二相,八十種隨形好,神通變化,不可思議。十方護法、五方金剛佛母、六道金剛,均散花供養(文繁從略)。五方金剛佛母,復現八方化身,及十方如來,加持讚歎。