大般涅槃经后分

那时，佛告诉阿难和在场的大众：“我灭度以后，你们四众弟子应当勤奋地护持我这部大涅槃经。我在无量万亿阿僧祇劫中，修行这难得的大涅槃法，如今已经清楚地宣说了。你们应当知道，这大涅槃，是十方三世一切诸佛的金刚宝藏，具足常、乐、我、净，圆满没有欠缺。一切诸佛都是在这涅槃中进入般涅槃，最终究竟，道理彻底，没有遗漏。诸佛在这里放舍身命，所以叫做涅槃。你们如果想要决定得到真正的果报，报答佛恩，快速得到觉悟，诸佛会摸你们的头顶，让你们世世投生都不失去正念，十方诸佛常常出现在你们面前，日夜守护，让一切众生得到出世间的法。你们应当勤奋修习这部涅槃经典。”

佛又告诉阿难：我还没有成佛的时候，曾经进入郁头蓝弗外道的法门中，修学四禅八定，接受并实行他的教法。我成佛以后，就批评指责那种法门，渐渐引导众生进步，最后连须跋陀罗也都进入了佛道。如来用大智慧的火炬，烧掉邪见的旗帜，就像把干草叶扔进大火里一样。阿难，现在我的亲戚们，那些释迦族的子弟，我很挂念他们。我涅槃以后，你要精勤地用善巧的教导去告诫我的这些眷属，把妙法传给他们，用心深深地教诲引导，不要让他们嬉戏放逸、散乱心神，进入各种境界，接受实行邪法。他们还没有脱离三界的世间痛苦，要早点求出离。在这五浊恶世的爱欲之中，应该生起忧患畏惧的心，想到没有救护。一旦失去人身，就很难再追回来了。这一生结束之前，要常常警醒觉察。无常大鬼来的时候，求情也难逃脱。要怜悯众生，不要互相杀害，甚至对微小的生命也应施予无畏。身体行为清净，就能常生在妙好的国土；口头行为清净，就能远离各种过错罪恶。不要吃肉，不要喝酒，调伏心中的毒蛇，让它进入道果。要深深思考行为和行业的善恶报应，就像影子跟着形体一样。三世因果循环，不会失落。这一生白白过去，以后后悔也追不回来了。涅槃的时候到了，我就像这样教导你们。

那时，阿难听到佛说的话以后，身体和心都在颤抖，情绪和意识都乱了，悲伤得喉咙哽咽，深深陷在忧愁的大海里，整个人迷乱昏沉，心也浑浊不清，跌跌撞撞来到如来面前，就像个死人一样。

这时，阿泥楼逗安慰阿难，想减轻他的愁苦，就对他说：喂，你为什么这样愁苦呢？如来涅槃的时间到了，今天虽然还有光亮，明天就没有了。你听我的话，去请示如来这四个问题：佛涅槃以后，六群比丘做坏事、玷污信众家庭，恶性的车匿，怎么和他们一起住，才能教导他们？如来在世时，以佛为师；世尊灭度后，以什么为师？如果佛在世，就依佛而住；如来灭度后，依什么而住？如来灭度后，结集法藏，一切经的开头，安上什么话？

那时，阿难好像从梦里醒过来一样，听到阿泥楼逗安慰他，让他去问那四个问题，才慢慢清醒过来。他悲痛得受不了，就把上面那些问题全都向佛说了出来。

佛告诉阿难：“你为什么这样忧愁、痛苦、悲伤呢？诸佛度化众生的事已经圆满，该做的都做完了，佛法自然要回归它该去的地方。好啊，好啊，阿难！你提出这四个问题，作为最后的问题，能给一切世间带来很大的利益。你们仔细听，好好思考。”阿难等人回答：“是的，世尊，我们很愿意听。”

佛告诉阿难：“就像你问的那样，佛涅槃以后，六群比丘、恶性车匿，行为污秽，和在家人的关系不清净，怎么和他们一起住，又怎么教导他们呢？阿难，车匿比丘本性低劣恶劣，我涅槃以后，慢慢就会调伏他的心，让他变得柔和，舍弃原来的恶劣本性。阿难，我的弟弟难陀，欲望极重，本性也低劣恶劣。如来用善巧方便来开示、教导、利益、欢喜他，知道他的根性，用智慧给他讲十二因缘。所谓无明缘行，行缘识，一直到老死忧悲苦恼，都是无明、憎爱像丛林一样，一切行都是苦，充满三界，流遍六道，是大苦的根本，从无明生起。用智慧给他开示本性清净，让他仔细观察根本，就能断除一切有的过患。无明根本灭了，无明就灭；无明灭了，行就灭；一直到老死忧悲苦恼都灭。得到这种观察时，收摄心神，安住不动，就进入三昧。凭三昧的力量，进入初禅，渐渐按次序进入第四禅，接着心住正念，这样修习，然后自己就会证得上果，脱离三界的苦。阿难，那时难陀比丘深深生起信心，依照我的教法勤奋用心修习，不久就证得阿罗汉果。阿难，我涅槃以后，你应当依照我的教法，正确地观察、教导六群车匿比丘，让他们深深依止这清净正法，不久自己就会证得上果。”

阿难，你要知道，都是因为无明不断增长，才有了三界生死这棵大树，众生被卷进爱欲的河流里，在漫长的黑夜里、在黑暗的悬崖下受苦，绕着生死的柱子转个不停。六识是树枝，妄念是树根，无明的波浪推着心识跑，在六尘里玩耍，种下苦恼的芽，没人能控制得住，它就像国王一样自在。所以我说，无明就是主人，每一念都在伤害众生，可众生自己察觉不到，就这样轮转在生死里。

阿难，一切众生被这个无明牵着，生出各种贪爱结缚，又被自我执着盖住，八万四千种烦恼像主人一样使唤他们的身体，身心都被撕裂，得不到自在。

阿难，无明如果灭了，三界就全都尽了。因为这个缘故，才叫出世人。

阿难，如果能仔细观察十二因缘，彻底明白没有我，深入本来清净的境界，就能远离三界的大火。

阿难，如来是说真话的，说的是诚实之言，最后嘱咐你，你应当好好修行。

阿难，就像你问的那样，佛去世以后，把什么当作老师呢？阿难，尸波罗蜜戒就是你的大师，依照它去修行，就能获得出世间的甚深禅定和智慧。

阿难，就像你问的，佛涅槃以后，应该依靠什么安住？阿难，要依靠四念处，把心收拢好、安住下来。

观察身体的本性，跟虚空一样，这叫身念处。

观察感受，不在内、不在外，也不停在中间，这叫受念处。

观察心，心只是一个名字，名字的本性也是空的，这叫心念处。

观察一切事物，既得不到善法，也得不到不善法，这叫法念处。

阿难，所有修行的人都应当依靠这四念处来安住。

阿难，你问如来灭度后，结集法藏时，一切经的开头要安什么话？阿难，如来灭度后，结集法藏时，一切经的开头应当安“如是我闻，一时佛住某方某处，与诸四众而说是经”。

那时，阿难又对佛说：如果佛在世，或者涅槃以后，有信心的施主，用金银、七宝、各种娱乐用具来供奉布施给如来，这些东西该怎么处理呢？

佛告诉阿难：如果佛还在世，施主布施给佛的东西，僧众们应该知道怎么处理。如果佛已经圆寂了，一切有信仰的人布施给佛的物品，都应该用来塑造佛像、制作佛衣、用七宝做幡盖、购买香油和宝花来供养佛。除了供养佛以外，这些物品不能用在别的地方。谁要是用在别处，就犯了盗取佛物的罪。

阿难又问佛说：如果佛还在世，有人用金银、七宝、房舍、殿堂、妻子、奴婢、衣服

佛告诉阿难：这两种人都是用深切真诚的心来供养，他们得到的福报没有差别。为什么呢？因为虽然佛已经涅槃了，但法身永远存在，所以用深切真诚的心供养，得到的福报是完全相等的。

阿难又问佛说：如果佛还在世，有人用深切真诚的心，像上面说的那样供养、恭敬如来；佛涅槃以后，有人也用深切真诚的心，像上面说的那样供养、恭敬完整的舍利。世尊，这两个人得到的福报，哪个更多呢？

佛告诉阿难：这两种人得到的福报完全相等，功德广大，无量无边，直到苦海尽头，这福报也不会用完。

阿难又问佛说：如果佛还在世，有人用像上面说的那样深切的心意，尽心供养、恭敬如来；佛涅槃以后，有人用像上面说的那样深切的心意，供养、恭敬半身舍利。世尊，这两种人得到的福德，哪一种更多呢？

佛告诉阿难：“像这样两种人，用深切真诚的心供养，得到的福报没有差别，所得的福德无量无边。

阿难，如果佛灭度以后，又有人用深切真诚的心供养如来的舍利，哪怕只有四分之一、八分之一、十六分之一、百分之一、千分之一、万分之一、恒河沙分之一，甚至只有像芥菜子那么一点点，都用深切真诚的心供养、恭敬、尊重、赞叹；如果佛还在世，也有人用深切真诚的心供养、恭敬如来。这样两种人所得的福德都完全一样，他们的福报无量，无法计算。

阿难，你要知道，不管佛还在世，还是已经涅槃之后，如果有人用深切真诚的心恭敬、供养、礼拜、尊重、赞叹，这样两种人所得的福德没有两样，没有分别。”

佛告诉阿难和在场的所有人：我涅槃以后，天上和人间的一切众生，得到我的舍利，会又悲伤又欢喜，既哀痛又庆幸，只要恭敬礼拜、诚心供养，就能得到无量无边的功德。

阿难，看见如来的舍利，就是看见了佛；看见了佛，就是看见了法；看见了法，就是看见了僧；看见了僧，就是看见了涅槃。

阿难，你要知道，正因为这个缘故，佛、法、僧三宝永远存在，不会改变，能够成为众生的依靠之处。

阿难又问佛说：“佛涅槃以后，大众按照什么规矩来火化如来，才能得到舍利，好好用心供养呢？”佛告诉阿难：“我涅槃以后，你们大众应当依照转轮圣王的火化方法来办。”阿难又问：“转轮圣王的火化方法，具体是怎样的呢？”

佛告诉阿难：“转轮圣王命终之后，停灵七天，然后放入铁棺。放进棺材以后，就用微妙的香油倒满棺中，把棺盖密封好。又过了七天，再把遗体从棺中抬出来，用各种香水灌洗沐浴。洗完之后，焚烧各种名贵的香来供养。再用兜罗绵把全身包裹起来，然后拿一千张无价的上等细白布，一层一层地重叠，把转轮王的身体整个缠好。缠完以后，用各种香油倒满铁棺，把圣王的身体放进去，密封棺盖。然后装在用香木做的七宝车上，车四面垂挂各种璎珞，用一切宝物和彩带装饰。无数的花、幡、七宝幢盖，一切妙香，一切天乐，围绕在周围供养。最后完全用各种妙香木，里外装饰，配上微妙的香油，来火化转轮圣王的身体。火化完毕，收取舍利，在都城内的十字路口，建起七宝塔，塔开四道门，安放舍利，让一切世间众生共同瞻仰。”

阿难，那个转轮王只凭着一点点福报，继承了王位，还没有摆脱生死轮回，具足五欲，有妻妾宫女，怀着错误见解，被贪嗔痴三毒和一切烦恼、结使等缠缚，连一根毫毛那么小的烦恼都没断掉。他命终之后，世间尚且用这样的法则为他起塔供养，让一切人瞻仰。阿难，更何况如来呢！

如来已经在无量无边无数阿僧祇劫中，永远舍弃了五欲、妻妾、宫女，对世间法已经像霜雹一样摧折无余。难做的事他能做，难行的道他能行，一切菩萨出世的苦行，他都勤苦修习。十方三世一切诸佛所行的道，甚深微妙，清净的戒、定、慧、解脱、解脱知见，六波罗蜜，没有一样不具足。

如来修习十力、大悲、四无所畏、三解脱门、十八大空、六通、五眼、三十七品、十八不共法、三十二相、八十种好，一切诸佛的寿命，一切清净佛国土，一切成就众生的事业，一切难行苦行，一切摄善法戒、一切摄众生戒、一切摄律仪戒，一切功德，一切智慧，一切庄严，一切大愿，一切方便——像这样不可思议的福德智慧，都已经成就，没有一样不具足。

如来断除了一切不善，断除了一切烦恼，断除了一切烦恼的残余习气，通达四谛、十二因缘，在菩提树下降伏四魔，成就一切种智。这样的妙法，他全都修习圆满了，然后一切诸佛赞叹说：善哉，善哉！诸佛共同用法性智慧之水，灌在他的法身顶上，他才成就了无上正等正觉。

因为这个因缘，我现在号称天人师、十方种觉、至极世尊，天上人间没有能和他相等的。他平等看待众生，就像看待自己的儿子罗睺罗一样，所以名叫如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。

如来怜悯世间，度化众生的因缘已经圆满，为了众生的缘故，现在进入涅槃，随顺世间法，就像转轮王一样，是为了让众生都能得到供养。

阿难，我进入涅槃后，要像转轮圣王那样，停灵七天，然后放入铁棺。用上好的香油倒满棺材，把棺盖密封好。棺材四面要用七宝交错装饰，用各种宝幢、香花来供养。过了七天，再把遗体从铁棺中抬出来。抬出来以后，要用各种上好的香水灌洗沐浴如来的身体。洗完之后，用上好的兜罗绵把全身包裹起来，再用微妙无价的白㲲一千张，在绵的外面一层层缠裹如来的身体。然后再放入铁棺，再用微妙的香油盛满棺中，把棺材密封好。然后完全用微妙的牛头栴檀、沈水等一切香木，装在七宝车上，用一切众宝来装饰。载着宝棺到火化的地方，无数宝幢、无数宝盖、无数宝衣、无数天乐、无数香花，周遍虚空，悲哀供养。一切天人无数大众，应当各自用栴檀、沈水、微妙香油来火化如来，哀号恋慕。火化完毕，天人四众收取舍利，盛在七宝瓶中，在都城内的四通八达的道路中央，建起七宝塔，供养舍利，能让众生得到大功德，脱离三有的苦，到达涅槃的快乐。阿难，你应当知道，一切四众建好供养佛舍利的七宝塔之后，还应当再建三座塔来供养，就是辟支佛塔、阿罗汉塔、转轮王塔，为的是让世间知道归依的地方。

阿难对佛说：如来出现在世间，怜悯众生，展示了十种智慧力量、大悲心、四种无所畏惧、十二因缘、四谛之法、三种解脱法门、八种清净梵音，像雷声一样震动了三界。如来放出五种颜色的慈悲光芒，照遍六道。随着众生心里的想法和所造的业而引导他们，有的证得四种果位，有的按三乘的法门修行，有的证得无漏无为的缘觉之道，有的进入不生不灭的菩萨境界，有的得到无量的陀罗尼，有的得到五眼，有的得到六种神通，有的脱离三恶道，有的跳出八难，有的离开人天三界的痛苦。如来的慈悲力量、清净的解脱法门，真是不可思议。直到如来涅槃后，一切世间的人天四众弟子，建起七宝塔供养舍利，能得到大功德，能让众生脱离三界的苦，进入真正的解脱。因为这个缘故，佛涅槃后，一切世间的人天大众，为了报答佛深重无量的慈悲恩德，建起七宝塔供养舍利，理应如此。世尊，那其余三种塔，对众生有什么利益，而要让人建起来恭敬供养呢？

佛告诉阿难：“辟支佛明白了佛法的因缘道理，深入理解了事物的本质，已经摆脱了生死轮回里的一切烦恼和祸患，能够成为人和天人的福田。因为这个原因，人们为他建塔供养，得到的福报仅次于供养如来，能让众生都得到美好的果报。

阿难，阿罗汉在三界里的生死已经到头了，不会再受未来的轮回之苦，清净的修行已经完成，能够成为世间的福田。所以应当为他建塔供养，得到的福报仅次于辟支佛，也能让众生都得到解脱。

阿难，转轮王虽然还没有摆脱三界的烦恼，但凭着福报的力量统治四方天下，用十善来教化众生，被众生所尊敬。因此四众弟子为他建塔供养，得到的福报也是无量的。”

阿难对佛说，佛圆寂后，所有四众弟子应该在哪里火化如来，才能收取舍利，希望您指示教导。

佛告诉阿难：“如来圆寂后，一切四众弟子如果在拘尸城里火化如来，城里的人都会继承王位，就会互相讨伐惩罚，争论诉讼没完没了，也会让一切众生得到的福报有等级差别。阿难，一切四众弟子应该在城外火化如来，为的是让世间众生得到平等的福报。”

阿难对佛说：佛入涅槃、火化结束以后，所有四众弟子收取舍利，安置在宝瓶里，应该在什么地方建七宝塔，让一切众生都能诚心供养？希望您指示教导。

佛告诉阿难：“佛涅槃后，用火化之礼处理完毕，所有四众弟子收取舍利，放进七宝瓶中，应当在拘尸那伽城内的十字路口建一座七宝塔，高十三层，塔顶有相轮，用一切美妙的宝物交错装饰，再用世间各种奇妙的花和幡来庄严装饰。塔的四边有栏杆，都是七宝合成，一切装饰没有不周遍的。这座塔四面各开一门，层层之间窗户相对，用来安置宝瓶和如来舍利，让天人四众瞻仰供养。

阿难，辟支佛的塔应当建十一层，也用各种宝物来庄严装饰。阿难，阿罗汉的塔建四层，也用各种宝物来庄严装饰。阿难，转轮王的塔也是七宝所成，但没有层级。为什么呢？因为他们还没有脱离三界各种存在的苦难。”

那时，阿泥楼逗对佛说：佛涅槃后，火化已经完毕，一切天人和四部大众，该怎么分配如来的舍利，才能好好供养呢？

那时，佛告诉阿泥楼逗：我圆寂之后，你们天界和人间的大众，要用平等的心，把佛的舍利分布到三界六道的一切世间，让众生供养。

那时，释提桓因对佛说：我现在向佛恭敬请求，请把如来的一半身舍利给我，因为我真心发愿要供养它。

佛告诉天帝：如来平等看待一切众生，就像看待自己的儿子罗睺罗一样。你不应该只请半身舍利，为什么呢？因为佛要平等地利益和护佑一切众生。佛告诉天帝：我现在给你右边上颌的一颗牙舍利，你可以在天上建塔供养，这能让你得到无尽的福德。

那时，天界和人间的一切大众都悲哀流泪，控制不住自己。这时，世尊普遍告诉四众弟子：佛要进入涅槃了，你们天人和人类不要极度忧愁烦恼。为什么呢？佛虽然涅槃了，但还有舍利长久留在世间供人供养，还有无上的法宝，就是经藏、律藏、论藏。因为这些原因，三宝和四谛会常住在世间，能让众生从内心深处归依。为什么呢？供养舍利就是供养佛宝，见到佛就是见到法身，见到法就是见到贤圣，见到贤圣就是见到四谛，见到四谛就是见到涅槃。所以应当知道，三宝常住不变，能作为世间的归依。

佛又告诉大众说：你们不要过度忧愁痛苦。我现在在这里即将进入涅槃。如果你们对戒律、对皈依、对常与无常的道理、对三宝、对四谛、对六波罗蜜、对十二因缘，还有任何疑问的话，应当赶快提出来问，要把它彻底问清楚。因为佛涅槃以后，你们就不会再有疑惑和后悔了。佛这样反复说了三遍，告诉大众。

那时，四众弟子忧愁悲伤，痛苦烦恼，哽咽流泪，心中痛切，追忆思慕，愁苦得像中毒一样，闷绝倒地。因为佛的神力加持，他们擦干眼泪，安静下来，没有一个人发问。为什么呢？因为一切四众弟子对于戒律、皈依、三宝、四谛，都已经通达明了，没有任何疑惑了。

那时，世尊知道四众弟子已经没有其他疑问了，就赞叹说：好啊，好啊。你们四众弟子已经能够透彻理解三宝和四谛的道理，没有疑惑了，就像用干净的水洗掉了身上的污垢一样。你们应当勤奋精进，早日得到解脱，不要忧愁苦恼，不要让心迷乱烦闷。

那时，世尊在狮子座上，用真金般的手撩开身上披的僧伽梨大衣，露出紫磨黄金色的狮子胸膛，展示给大众看，说道：你们一切天人大众，应当用心观看我紫磨黄金色的身体。那时，四众弟子全都仰望大觉世尊真金色的身体，眼睛一刻也不离开，心中都充满快乐，就像比丘进入了第三禅那样，难以生起的快乐在这里生起了。

那时，世尊用黄金色的身体展示给大众看之后，立刻放出无量无边百千万亿的大涅槃光芒，普遍照耀十方一切世界。连太阳月亮照到的地方，都不再有什么光明了。放出这光芒之后，又告诉大众：你们要知道，如来为了你们的缘故，累生累劫辛勤吃苦，甚至割截自己的身体、手脚，修尽了一切难以做到的苦行。凭着大悲和本来的誓愿，在这五浊恶世成就了无上正等正觉，得到这金刚不坏、紫磨金色的身体，具足三十二种殊胜相貌、八十种美好特征，有无量的光明普遍照耀一切。见到这身形、遇到这光芒的，没有不解脱的。佛又告诉大众：佛出现于世很难，就像优昙花一样稀有难见。你们大众在最后能遇到我，不要白白错过这个身体。我凭着本来的誓愿之力，生在这污秽的世界，度化众生的因缘已经圆满，现在要入涅槃了。你们要用至诚的心，看我紫磨黄金色的身体。你们应当修习这样清净的善业，在未来世就能得到这样的果报。

那时，世尊像这样诚恳地三次反复告诉大家，用真金般的身子展示给大众看。然后，他从七宝装饰的狮子座上飞升到空中，有一棵多罗树那么高，又一次告诉大家：“我要进入涅槃了，你们大众看看我紫磨黄金色的身体。”就这样一次次升高，升到七棵多罗树那么高，反复七次告诉大家：“我要进入涅槃了，你们大众应当用心看我紫磨黄金色的身体。”然后从空中下来，坐回狮子座上，又告诉大家：“我要进入涅槃了，你们要用心看我紫磨黄金色的身体。”

那时，世尊从狮子座上又升到空中，高度有一多罗树那么高，又告诉大众说：“我要涅槃了，你们大家要用心看我紫磨黄金色的身体。”就这样一次次升高，升到七多罗树那么高，反复七次告诉大众说：“我要涅槃了，你们大家要用心看我紫磨黄金色的身体。”然后从空中下来，坐在狮子座上，又告诉大众说：“我要涅槃了，你们大家要用心看我紫磨黄金色的身体。”

那时，世尊从狮子座上又升到空中，有一多罗树那么高，又告诉大众说：“我要涅槃了，你们大家要用心看我紫磨黄金色的身相。”就这样一次次升高，升到七多罗树那么高，反复七次告诉大众说：“我要涅槃了，你们大家要用心看我紫磨黄金色的身相。”然后从空中下来，坐在狮子座上，又告诉大众说：“我要涅槃了，你们大家要用心看我紫磨黄金色的身相。”

那时，世尊显示出如来紫磨黄金色的身体，普遍展示给大众看。像这样来回三次升上虚空，高七多罗树；又三次从空中下来，坐在师子床上。像这样殷勤地反复二十四次告诉大众：我想要涅槃了，你们要用心看我这个金刚坚固不坏、紫磨黄金、无所畏惧的身体，就像优昙花一样难以遇到。你们应当知道，我想要涅槃了，你们应当用最真诚的心，看我紫磨黄金色的身体。就像又热又渴的人遇到清凉的水，喝下去让肚子饱了，再也没有别的念头。你们大众也是这样，我想要涅槃了，你们大众应当用心瞻仰，这是最后一次见到如来了，从这次见过以后，再也看不到了。你们大众瞻仰够了，就不会再后悔。佛又告诉大众：我涅槃以后，你们大众应当广泛修行，早点出离三有，不要再懈怠，散乱心思，放纵自己。

那时，一切世界的天人四众，凡是遇到涅槃之光、瞻仰佛陀的人，以及三恶道、八难中的众生，世间人和天人的所有烦恼、四重罪、五逆罪这些极重的罪恶，全都永远消灭干净，一点不剩，都得到了解脱。

那时，世尊显现出紫磨黄金色的身体，恳切地反复告诉大众之后，又把僧伽梨衣重新拿起，像平常一样披在身上。