景祐新修法宝录

过去如来凭着自身具备的真如本性，修行成就无上正觉，为拯救众生的迷惑颠倒，开示善巧圆满的佛法教义。无论是大乘法门还是小乘法门，都根据众生的机缘相应度化；正法时期与像法时期，通过顿悟渐修两种途径开启智慧之门。自从佛陀涅槃之后，大迦叶尊者与阿那含等大阿罗汉共同结集佛陀遗教，弘扬明心见性的真理，这便是佛经论典的起源。

后来白马驮经来到东土，经典珍藏于兰台石室，从此中原百姓认识到清净本心，厌倦烦恼尘劳，舍弃外道邪见，纷纷皈依佛法。如同走出火宅安然坐上大白牛车，好比身在河中得到渡人舟筏，儒家墨家终究不能诋毁佛法，仁德圣道永远受人尊崇。我朝国运昌隆，佛法广为流传。太祖皇帝开国之初，就在京城建立佛寺；太宗皇帝继承大业，在清净道场开设法筵。先皇帝生前虔诚信奉佛陀，希望智慧日光照亮黑暗世间，愿佛法甘霖滋润一切众生，曾在两朝执政期间，组织翻译无上甚深经典。下诏委托僧团继续完成前人的心愿，咨询近臣增广见闻，亲自撰写序言题辞，编纂成《大中祥符法宝录》。

我年幼继位，恭敬继承先人遗志，以精进修行之心，受持菩提觉者的教诲，自从登基以来，始终仰慕佛法，谨慎持守，不敢懈怠。而今印度各国朝贡的使者接连到来，各种文字的佛经不断涌现。持续组织翻译工作，普度迷茫众生，经过多年努力，新译经典陆续呈献。僧侣惟净等人共同校勘研究，由宰相吕夷简、参政宋绶主持润文工作，将大中祥符四年至景祐年间新译的一百六十一卷经典，按照华严藏经分类编排，显扬佛陀金言。阅览奏章之后，特为此作序。想到先贤已经著述诸多精深佛理，我学识浅薄本不敢妄加议论，但希望普天之下一切众生，都能生起皈依三宝的诚心，明白因果报应的道理，将贪嗔痴转为平等心，把暴戾气化为慈悲念，让愚昧的人因敬畏因果而远离恶行，使贤德者为追求福德而广行善事，这样教化百姓改善风俗的事业，实在是不容推辞的责任。姑且简述纲要，难以尽述深意，将此录题名为《景祐新修法宝录》。