菩萨处胎经文殊身变化品第二十七
尔时，世尊无所着等正觉，入上尊定意三昧，观察过去、当来、今现在菩萨摩诃萨劫数多少，应从一劫、二劫乃至百千无数亿劫，应取般涅槃者。或有菩萨摩诃萨供养诸佛功德成就，教化众生净佛国土。或有菩萨摩诃萨行八住童真，不取妻息除婬欲想，自住其地无父母兄弟，得成无上正真等正觉。佛告文殊师利：「现汝古昔七十九劫于花光世界，在胎说法全身舍利。其土人民身长千由旬，佛身万由旬。东、西、南、北、四维、上、下，无量无限不可称计，非算师算师弟子所能筹量。根本清净汝本在彼，佛身光相示现神足，令此大会得一覩见，于如来种利益众生。」
尔时世尊即说颂曰：
「文殊本成佛， 在胎现变化；
方身万由旬， 光明相炳着。
目如青莲花， 唇口珠火明，
方白四十齿， 眼眴上下迎。
诸天、龙、鬼神， 香花归命礼；
今我处此胎， 比方汝彼刹；
于十六分中， 不得如毫厘。
如来神德化， 通达无所碍；
禁戒香远布， 诸佛悉叹誉。
此今诸来会， 欲问难有法；
软首现汝力， 蠲除疑网结。」
尔时，文殊师利菩萨摩诃萨，不离本座即以神足定力，犹大力人屈伸臂顷，接华世界内娑呵世界释迦牟尼母胎会中。二佛世界不相障碍，现身佛相众好具足坐树王下，敷演深奥最胜之法，彼土菩萨亦来亲近释迦文佛，供养承事香花幡盖。释迦文尼菩萨弟子亦彼至彼礼事供养，彼此音响说甚深妙法，共相开通无有罣碍，彼说无生此亦如是，我说意止彼亦如是，意断、根、力、觉、道彼此无异，彼说苦空非身此亦如是。尔时文殊师利即说颂曰：
「观内外清净， 缘灭想亦然；
十方诸佛刹， 神德无有异。
皆由众生根， 现有妙不妙；
计我成佛身， 此刹为最小。
座中有疑故， 于胎现变化；
我身如微尘， 今在他佛国。
三十二相明， 在在无不现；
本为能人师， 今乃为弟子。
佛道极广大， 清净无增减；
或欲见佛身， 二尊不竝立。
此界现受教， 我刹见佛身；
此刹有劫烧， 我土无坏败。
佛力悉周遍， 众生心非一；
众会听我说， 除此更有余。
佛刹名无阂， 佛名升仙尊；
国土倍复倍， 清净无瑕秽。
国城皆七宝， 水精琉璃地；
八解甘露池， 洗浴去尘垢；
令住无碍处， 㸌然覩大明。
彼升仙佛者， 勿谓为异人；
众会欲知者， 我身软首是。
置此更有余， 刹土名究竟；
佛名大智慧， 过诸菩萨量；
彼无二乘学， 辟支，声闻等。
菩萨摩诃萨， 无有欲怒痴；
根败叶不生， 况复有果实？
大人相具足， 先救后自济。
命如五河流， 五使五缠结；
五盛阴唼嗽， 轮转五道中。
七使勋坚着， 不离七生处；
无为八正道， 除去八邪业；
八慧清净观， 洗以八解水；
八住八除入， 有为八法道；
苦法有九分， 六趣众生行。
究竟九无阂， 庄严佛道树；
十力无畏法， 被慈弘誓铠。
手执智慧剑， 芟除结使林；
此界诸众生， 贪着生贡高。
重病离良医， 疗治方更剧；
犹如野火炽， 焚烧山林泽；
随岚大风吹， 焰炽何时灭？
今我等世界， 广演大智慧；
我如今日身， 大智如来是。」
尔时，文殊师利说此颂已。无量阿僧祇众生，皆悉愿乐生花刹土。时文殊师利还摄神足，现释迦文佛菩萨弟子，国土多少还复如故。