一字佛顶轮王经成像法品第六
尔时，世尊复告金刚密迹主菩萨言：「我见来世一切呪者，薄德少福，乐着嬉戏，不善伴侣，耽湎𢠽劮，于戒缺漏，智见狭劣，不乐学求顶轮王广教出世上法，唯乐世法。我为斯人说顶轮王世成就法，心不猜动，依法修习，则定成向。
「密迹主！成世法者，应常每日依时请召日神、月神、星神，随所住神一心念诵，摄唤来住，结界护身，诵呪作法，则得世间诸法成就。若不护身结界结印，则为夺人精气鬼夺所呪力，六分偷五、或全偷夺；或为茶枳尼鬼夺所呪力。若恐偷夺，则诵一切顶轮王心呪、难胜王呪，定得却全本所呪力。
「密迹主！是故，一切呪者心常寂静，坚持六念，系修呪法——发菩提心则得成就，离菩提外毕无成办。何以故？假菩提心大威力故。
「密迹主！是故呪人制令不食青黑之食，亦不应于佛床、法床、僧床、和上、阇梨、父母等床坐卧，吃食亦不颊食、大抟饭食、嚼食作声、半出入食、顾视语食、共传器食、手指揩齿皆不应作。
「呪者应知如法摩坛，正跏趺坐，端仪默食。若念诵时、若作法时、若请召时，应断一切善、不善语，如法诵念。亦勿与他一床坐卧、传着衣服、鞵屩、韈等，其所食器纯用赤白铜器梡食，若已食讫则水净洗，重以土灰里外揩拭，常不作诸嘲誂戏论。若喜违犯，随罪俱生，呪难成验。
「若作大法，恒候年吉月、吉日时，依法营造三种品法，谓佛神通月修最第一，证向顶王广大悉地。
「每白、黑二月，八日、十四日，食三白食，加以香花、新净饮食持献供养，如法念诵，倍速成证。
「趣成就者，如法依法当画像，变命教童女香汤澡浴，受八戒斋，治丝造织，方应度量，勿刀截断。
「方量五肘、或复三肘，于吉日时起首画彩、或以板画。
「其匠画时，洗浴清洁，着鲜净衣，受八戒斋。
「先当正中画释迦牟尼佛，坐师子座，结加趺坐，具众相好，顶放大光，作说法相，身有圆光。
「次，佛右边画观世音菩萨，身黄白色，首戴宝冠，冠有化佛，面有微怒，一手把白拂，一手把数珠，又于眉间竖画一目，以天衣服、璎珞、环钏种种庄严，坐莲华座，结加趺坐。
「次，佛左边画金刚密迹主菩萨，身青色相，首戴宝冠，面目瞋怒，一手把金刚杵，一手把白拂，亦以衣服、璎珞、镮钏种种庄严，坐莲华座，结加趺坐。
「次后画最胜明王金刚、画大度底使者、画可畏金刚、画黄眼金刚、画大笑金刚、画大拳金刚、画军咤利金刚，是等金刚各有大力，最上调伏，皆执器仗，坐莲华座，半跏趺坐，各以种种衣服璎珞而庄严之。
「次，观世音菩萨后画马头观世音王、画意乐圆满王、画白衣观世音菩萨母、画多罗菩萨、画毘俱胝菩萨、画佛眼菩萨等，是等菩萨各各执持本所器仗，坐莲华座，半跏趺坐，亦以众妙衣服璎珞皆庄饰之。
「次，佛左边画难胜大奋怒神、画大字神；次，佛右边画佛眼神、画相好神。是等四神身皆金色，坐莲华座，半跏趺坐。
「密迹主！如是等像，色相、器仗如前所说，是大变像名如来身最顶轮王大成就像，一切诸呪等同通用，皆画成证。」
于时世尊谓曼殊室利童子言：「我昔见汝未证地时，诵以是呪供养此像，像放大光照此三千大千世界，三界上中众生意乐歖适。曼殊室利！汝为光照，升证三地、得五神通。是故，说像不可思议，是如来身大三摩地。由是，我以此三摩地力普大三界，为诸有情利益成就，神通变示顶轮王身如如意宝。」
尔时，世尊复诰曼殊室利童子：「汝善能以大被甲胄善巧方便安住有情，示济有情，无量变化现于佛身、菩萨身、缘觉身、声闻身等，摄取众生，说诸胜法觉悟有情。」
是时曼殊室利童子合掌恭敬，白言：「世尊！佛有几名现顶轮王大三摩地流此世界？」
于时世尊诰曼殊室利童子：「汝问一字顶轮王名者，所谓名印捺罗、名帝释、名布嬾娜罗、名大梵天、名毘瑟怒天、名摩醯首罗、名自然、名劫比罗、名步亸娜、名姥儞、名底㗚詑迦㗚洒、名大地地、名治世地、名弭野縒、名一切行、名一切门、名寂静、名涅槃、名变化、名所变化、名难摧、名大天、名阿素洛、名救度、名胜首、名最胜、名那野迦、名毘那夜迦、名福德、名恾伽罗、名一切事成就、名救世、名作乐、名作安隐、名空第一义谛、名不生应名、名名闻能施、名具悲、名具知、名三摩地、名具慈、名婆鲁拏、名师子、名牛王、名祢嚩、名龙王、名药叉、名苦行仙、名大苦行仙、名能者、名触者、名世间母、名质多罗、名三目、名千目、名跛弭怛啰、名补亸、名大三摩地、名出生三摩地、名涌三摩地、名遍知、名人中师子王、名调御丈夫、名出生第一义谛、名证见、名相证相、名三界主、名世间主、名无垢称、名五眼、名相似眼、名莲华梦、名光明、名火、名步多主、名断欲、名无欲、名无嗔、名破嗔、名遣嗔、名摧垢、名勇猛将、名大王、名护世、名治地、名帝释像、名香象、名白莲华、名解空、名见空、名现彼、名见道者、名生者、名无生者、名分别、名无分别、名尽分别、名破分别、名护世间、名善国、名许可、名焰摩王、名施财、名水天、名俱癈啰天、名提头赖咤、名善现、名苏弥卢、名金刚、名谕金刚、名妙妙行、名勇猛、名大勇猛、名所生、名大所生、名常住、名无常、名常无常、名顶轮呪、名大呪王、名药、名大药、名论者、名大论者、名上、名无上、名白、名演白者、名丈夫、名说丈夫、名娑伽罗、名大娑伽罗、名海、名大海、名法水住、名日月、名罗摩、名乐相具足、名相庄严、名云、名大云、名树、名大树、名无等、名罗睺罗、名将、名大将、名众生、名大众主、名人主、名大人主、名持水、名大持水、名龙象、名师子、名勇施、名未曾有、名不思议、名大不思议、名富贵、名大富贵、名具富、名大具富、名实应供、名灭烦恼、名解术、名行术、名作变化、名具钱财、名法具箭、名一非一、名活非活、名山、名大山、名无能坏、名乐行慈、名具足神通、名具力、名具智、名无等侣、名具足光。
「汝曼殊室利童子！有一类人知我不生不灭，真如实际，实法法界、涅槃实智，无二、无相，意生、儒童、作者、受者、知者、见者，作如是解。
「童子！此娑婆世界众生称我为大离欲如来、佛、调御丈夫、天人师。童子！我常如是于此世间成熟有情，示如是名。
「童子！如是等名成就众生，乃有五阿僧祇百千数名，一切声闻、愚痴众生虽称我名，亦不识我如是异名。童子！我为如是成就一切有情亦于诸经说是异名。
「童子！复有一类有情知我无边殑伽沙等世界中无量种异名，如来说法如如众生调伏成就，如来亦不去来、分别出现色相。
「童子！已不去来、无作分别，则能出现无量法事陀罗尼门。」
尔时，世尊复告曼殊室利童子言：「童子！若有修持是顶轮王法者，应常占候吉白月五日、八日、十三日、十四日、十五日好星宿时，清洁洗浴，着新净衣。
「若是俗人，受八戒斋，依持法轨，清净修饰，涂结坛场，布献香花，烧设火食。
「先供养佛、及观世音菩萨、金刚密迹主菩萨、摩诃婆攞神，并诸菩萨、一切声闻、辟支佛、诸天众等，如斯供养则得一切大威德天、大威呪神、大明呪神欢喜观视。
「此等诸天虽复日日请召，恭敬如法供养，于此法中不应礼拜。何以故？以五顶王尊大一切力不思议。
「童子！持此呪者，虽不礼拜一切诸天，语勿毁灭诸呪天神。何以故？为诸天神部族相摄护持法故。
「是知，呪者亦不应向死丧家、初产生家、不净人家、旃陀罗家、田猎人家、卖凶具家、卖经像家、外道人家、沽酒家，往诣、顾宿、受他供养，亦不持以一切残臭宿食而供养之及自食噉呪者。
「当知，每日三时自誓归依佛、法、大菩萨僧，发菩提心，净治三业，念佛、念法、念僧、念戒、念施念天。
「若是俗人，常于清旦受八戒斋，不杀、盗、婬、妄语、饮酒、脂粉涂身、坐卧大床，不过中食，以如真智无作之心虔敬修习则得成办。」
尔时，释迦牟尼如来复告金刚密迹主菩萨言：「又有转轮王像，于出世、世间一切呪像最上无等。
「准前月日，画者端肃，具持十善，以细白毡方量三肘、或复二肘，先画宝山。
「于宝山中画释迦牟尼佛，具足众相，身真金色，作说法相，佩通身光，坐白莲华师子座上，顶放大光。
「于佛右边画呪者貌，长跪瞻佛，手把香𬬻。
「又于山下画大海水，遍于水中画莲华叶等，是像庄严准前所说。
「密迹主！此顶轮王像一切佛说，为当呪者得大利益略说是像。
「若有见者随喜供养，随灭众罪，得大功德，诸天、龙神欢喜观敬，当定成就一切勇猛顶王呪力，得无数佛种种歌赞供养功德。
「是妙变像，无量无数一切诸佛常共赞叹，若有信乐，昼夜精进，恭敬供食，则得无始一切罪障渐皆销灭，身业清净，成就顶王功德智海，超过一切最胜殊特，为诸天人供养恭敬、无量赞叹，当证佛地更无退转。
「证此呪者，奋目嗔喝，一切天龙八部、鬼神皆得惶怖，四散驰走；其天帝释见是人来，分座同坐；其诸大天亦皆分座；三界诸天见是人来，傲叛不起迎接敬廙，则皆头破，如兰香枝。
「若我于亿俱胝大劫赞说是呪亦不能尽。
「成此呪者，是人名证最上悉地，当为住寿三十三天大娜罗钵底三摩地，命安常住，不被死殃，受天位毕，变身如佛，证五神通，弃此天界，以无量天前后围绕往诸佛刹，种种变化导诱众生，随诸佛刹现帝释身、或现金刚身、或现大梵天身、或现伊首罗天身、或现童男、童女身、或入地狱、饿鬼、畜生趣，随现诸身救脱诸众生，或诸山林、城邑、聚落为作房舍，种种衣食供给施济，常作依怙，三界度脱一切众生，具五神通，行菩萨行，为人中尊。」