苏悉地羯罗经

那时，忿怒军荼利菩萨合掌恭敬，向执金刚尊者顶礼，然后提出这些问题：

“我以前在尊者这里，听过一切明王坛城的修法以及它的步骤；也听过明王所有眷属的神通威德。为了未来的众生，恳请尊者详细解说。

怎样才能让持诵真言的法则和步骤快速成就？那些真言法门虽然根本是一体，但成就的法门却有无量无数，这是怎么回事？

什么是真言的真实相貌？什么是合格的阿阇梨？什么是成就者的弟子？什么地方才是殊胜的修行处所？怎样让真言快速成就？调伏的征兆是什么？持诵真言的具体方便步骤是怎样的？

怎样用花供养？怎样用香和涂香？怎样烧香？灯和油有什么讲究？怎样用食物供养？

什么是息灾法？什么是增益法？什么是降伏法？在这三种法门中，各自能成就什么事？上、中、下三种成就的征兆分别是什么？

怎样依法请召？怎样修习供养？怎样持诵护身？怎样广修持法？该诵什么偈颂和真言？怎样作灌顶？怎样试验真言是否灵验？怎样接受付嘱？怎样让真言文字圆满？怎样得到增益？作护摩火供的各种步骤和方法是怎样的？用什么东西能让人快速成就？

成就的药物有什么征兆？怎样接受药物？怎样净化处理药物？药物的分量如何把握？各种药物有什么特性？怎样保护各种成就物？怎样分别它们的成分比例？怎样使用成就物？丢失的东西怎样才能找回来？被破坏的东西怎样能复原？怎样知道有障碍的征兆？怎样成就坛城？什么是事法坛城？什么是灌顶坛城？

以上所问的要点，恳请尊者以大慈悲心，一一为我详细解说。”

那时，吉祥庄严一切持明的大执金刚，这位值得供养的尊者，告诉那位大精进忿怒明王说：“很好，很好！大忿怒！你能向我提出这样的问题，就应当专心听讲这个殊胜、精微、奥妙的法则——苏悉地羯罗五庄严法。是哪五种呢？第一，叫做精进；第二，叫做明王；第三，叫做除障；第四，叫做成就各种勇猛的事业；第五，叫做成就一切真言。

这部《苏悉地经》，如果有人念诵其他咒语没有效果，应该同时念诵这部经的根本咒语，就能很快见效。在佛、法、僧三部中，这部经最为尊贵，也能办成所有事情。包括：保护自身、召唤神灵、划定结界、供奉供养、协助裁决惩罚、教导传授，所有咒语按照次序一一都能实现。

如果各种心真言里包含三个“虎𤙖”字，就能完成上面所说的所有法事。

三虎𤙖字心真言说：

[唵 矩嚕馱曩 虎𤙖若] （這是護身結界咒，大意是：歸命金剛部眾。修持此咒可以淨化身心、建立保護結界、防止魔障侵擾。）

辨才真言说：

[Oṃ dhṛti siddhi dharani hūṃ phaṭ]

用这个真言水，念三遍真言，洒在身上，让自己清净。

另外，关于上中下三种成就法的具体内容，在别的经典里有详细说明。想要求得成就的人，必须了解真言的上中下三品法门。这部经则总括了佛部、观音部、金刚部三部所设立的曼荼罗法：佛部真言对应息灾法；观音部真言对应增益法；金刚部真言对应降伏法。从腋下到头顶，属于上品成就的范围；从肚脐到腋下，属于中品成就的范围；从脚到肚脐，属于下品成就的范围。

在念诵真言时，要清楚分辨三种成就。这三类成就各自又分为三种，一定要好好理解。在三大类真言中，明王的真言属于上等成就；其他使者如制吒、制徵等的真言属于下等成就。息灾法、增益法、降伏法这三种法门，在每一类真言中都有，必须清楚知道它们的区别和先后顺序。

佛部要用佛母真言来做息灾法。佛母真言是：

「『皈依世尊烏樞瑟摩明王唵嚕　嚕　塞普嚕入嚩攞底瑟他悉馱　路者儞薩末嗽詫娑馱儞莎嚩訶』

在观音部法门里，如果想修息灾法，可以用观音母半拏罗缚悉儞的真言。观音母的真言是：

「南无　啰怛那怛啰耶耶(第一句)唵(同上)(第二句)迦(读音类似“居罗”合音，下同)制(读音类似“知四”合音)弭迦制(同上音)(第三句)迦䋾(读音类似“知价”合音)迦𭟪(读音类似“知降”合音)迦制(同上音)(第四句)皤伽缚底　弭惹曳(第五句)莎(去声，二字合音)嚩诃(第六句)」

如果在金刚部里，要用执金刚母忙莽鸡真言来做息灾法。金刚母的真言是：

「『向三宝致敬！ 向金刚手菩萨致敬！ 向大药叉大将致敬！ 向世间尊主致敬！ 向商羯罗、扇底迦罗致敬！ 驱除一切障碍！ 具足一切功德！ 驱除一切烦恼！ 圆满成就！』」

佛部里最厉害的是明王佛顶真言，也叫补瑟徵迦法。明王的真言是：

“(北没反二合)那谟　跛(同上)啰底(一句)㰤妬(二合)瑟腻洒野(二合)萨嚩怛(三句)啰幡逻尔嚲野(四句)舍么野舍么野(丁礼反，下同)扇底(五句)但底(六句)达么逻惹皤使羝(七句)摩诃蜜儞曳(八句)萨嚩遏詑娑(去)驮儞(九句)娑缚诃(九句)”

观音部里有一位明王，叫㰤野圪利嚩，他的真言是用来修补瑟徵迦法的。明王的真言是：

[Oṃ amṛtodbhavāya namaḥ]

金刚部里的明王苏婆真言，是用来修持补瑟徵迦法的。明王的真言是：

南无　归命于佛宝 南无　归命于金刚手菩萨 归命于大威德明王 唵 清净　清净 虎吽 摧毁　摧毁 虎吽 摧毁障碍　虎吽 引导　救护 薄伽梵　世尊 虎吽　呸

佛部中还有一个大忿怒阿钵啰尔嚲真言，是用来做阿毗遮噜迦法的。这个忿怒真言的内容是：

[Oṃ hulu hulu caṇḍāli mātangi svāhā]

还有，莲花部里那个大忿怒施婆嚩诃真言，是用来做阿毘遮嚕迦法的。施婆嚩诃真言的内容是：

「『南无　宝生如来(二合)南无　大吉祥天女(二)唵(同上)(三)智慧光明(二合)无垢光明(四)清净(苏告反)无垢(五)成就成就(六)觉悟(去)者(七)无生(无计反，下同)无生(八)无相(步甘反，下同)无相(九)无上(上)寂静(十)无碍解脱　觉悟(去)者(十一)圆满(去二合)成就(十二)』

金刚部里还有个大忿怒军荼利真言，是用来做阿毘遮嚕迦法的。这个忿怒真言是这么说的：

「南无　礼敬佛宝 南无　礼敬金刚手菩萨 唵 虎嚕　虎嚕 底瑟侘　底瑟侘 畔馱　畔馱 㰤曩　㰤曩 阿蜜㗚底 虎𤙖㧊」

还有一些真言不属于三大类别，需要根据真言中的文字来判断它属于息灾法、增益法还是降伏法中的哪一种。看真言中如果有“扇底句嚕”这几个字，或者有“莎悉底句嚕”、“閦莽”、“鉢囉(二合)閦莽”、“烏波閦莽”、“莎(去)訶(去)”这些字的，就应该知道这是息灾法用的真言。如果真言里有“補瑟置迦”这几个字，就应该知道这是增益法用的真言。如果真言里有“句嚕”这几个字，就应该知道这是降伏法用的真言。

如果真言的词句和含义温和慈悲，应当知道这是用于息灾法门的；如果真言的词句和含义威猛忿怒，应当知道这是用于降伏法门的；如果真言既不温和也不威猛，应当知道这是用于增益法门的。

如果你想快速达成息灾法，就要用佛部的真言；如果想快速达成增益法，就要用莲花部的真言；如果想快速达成降伏法，就要用金刚部的真言。

这部经书深奥精妙，就像天外之天，可以说是至高无上中的至高无上。如果依照这个方法，一切事情没有不成功的。

这部经虽然属于金刚部的下部法门，但遵照佛陀教导修行，同样能成就上两部法门的功德。就好比国王颁布法令，自己也会遵守执行一样，这个法门也是如此。

按照这个道理你应该明白，如果有的咒语字数虽然不多，但开头有“唵”字、结尾有“莎诃”字，要知道这个咒语能很快实现息灾法。

或者有的咒语开头有“吽”字，结尾有“㧊吒”字，或者有“㘕普”字——这是呵斥的声音，有上面这些字的咒语，能很快实现降伏法。

或者有的咒语开头没有“唵”字，结尾也没有“莎诃”字，也没有“吽”字，也没有“㧊吒”字，也没有“㘕普”等字，要知道这类咒语能很快实现增益法。

如果有人想要降服各种鬼怪和阿毗舍等，应当使用使者真言和制吒迦真言等，就能很快成功；如果还有其他部派的真言，虽然号称能成就一切事情，其实只能成就本部派所说的事，不能通用到其他部派。就像有的经典里提到，某些真言是为了解毒治病而说的，但也能消除其他各种痛苦，这就应当知道它是可以通用一切场合的。要清楚了解真言属于哪个部派，明白真言应该在什么情况下使用，也必须知道真言的实际效果；还要善于理解修行真言的方法，根据自己追求的心愿，去念诵相应的真言。