苏悉地羯罗经持真言法品第六
「复次广说制持真言仪式法则,若依此式不久当获一切成就。若有智者持诸真言先断瞋恚,乃至天神不应生瞋,亦不瞋嫌余持真言者。于诸真言不应擅意乃至功能及诸法则而分别之;于诸真言及以法则深生敬重;于诸恶人善须将护。何以故?能障大事及坏彼故。于阿阇梨所纵见愆过身业,犹不生于憍慢嫌恨谈说种种是非,心意终不分别恶想;于过既尔耳,况依法耶?纵怀大怒终不以自所持真言缚他明王,及生损害并苦治罚;亦复不应作降怨法。未曾经于阿阇梨处而受真言不应授人。所受之人于三宝处不生恭敬复是外道,虽阿阇梨所受得真言亦不可与;乃至手印及以真言,并功能法及普行法并不应与;未曾经入曼荼罗者亦不授与。
另外,详细说明持诵真言的仪式和规则,如果按照这个方式去做,不久就能获得一切成就。 如果有智慧的人想要持诵各种真言,首先要断除嗔恨心,甚至对天神也不应该生起嗔恨,也不要嫌弃其他持诵真言的人。 对于各种真言,不应该随意按照自己的心意去评判它们的功能和规则,妄加分别;要对真言和规则深怀敬重之心;对于恶人,也要妥善地引导和保护。为什么呢?因为(如果做不到这些)会障碍大事,也会损害他人。 对于阿阇梨,即使看到他在行为上有过失,也不应该心生傲慢、嫌弃、怨恨,去谈论种种是非,心里始终不要起恶意的念头;对于过失尚且要这样,何况是对于依法修行呢? 即使心中怀有极大的愤怒,也绝不能用自己所持的真言去束缚他人的明王,或者加以损害、苦治惩罚;也不应该使用降伏怨敌的法术。 没有在阿阇梨那里受过真言的人,不应该把真言传授给别人。如果所要传授的人,对佛、法、僧三宝不恭敬,又是外道,那么即使是从阿阇梨那里得到的真言,也不可以给他;甚至连手印、真言,以及功能法、普行法,都不应该传授;没有进入过曼荼罗坛场的人,也不应该传授给他。
「不应跳蓦一切有情两足之类,乃至多足亦不跳蓦,又不应践蓦诸地印过。所谓:锤、轮棓、杵、螺、金刚杵等,及以素成并不践蓦;诸余药草根、茎、枝、叶及以花实亦不践蓦;亦不弃于不净秽处。
不应该跨越一切有情的众生,包括两条腿的动物,甚至多足的昆虫也不跨越。也不应该踩踏地上的各种印记,比如锤子、轮子、棍棒、杵、海螺、金刚杵等,以及那些已经做好的东西,都不去踩踏。各种药草的根、茎、枝、叶以及花朵果实,也不去踩踏。也不把东西丢弃在不干净、污秽的地方。
「若乐成就真言法者,应须依制不应诘难大乘正义;若闻菩萨甚深希有不思议行,应生谛信不怀疑心;持真言人不应与彼别持诵人更相施验;若缘小过不应即作降伏之法。
如果你想通过真言法获得成就,就应该遵守规矩,不要去质疑大乘佛法的正确道理。如果听到菩萨那些极其深奥、稀有、不可思议的修行事迹,应该真心相信,不要产生怀疑。修持真言的人,不应该和其他修持不同法门的人互相较量、比试神通。就算遇到别人犯了一点小过错,也不应该立刻就动用降伏、惩罚的法术。
「乐成就人不应歌咏言词调戏;为严身好不应涂饰脂粉花鬘;亦不跳踯急走邪行;亦不河中裸形浮戏。
喜欢成就他人,就不该用唱歌、说笑来调戏别人;为了打扮得好看,也不该涂抹脂粉、佩戴花环;更不该蹦跳、快跑、做出不正经的举动;也不该在河里光着身子游泳嬉戏。
「略而言之,身诸嘲调、一切戏㗛、诸邪口业及虚诳语、谄污心语、离间和合、恶口骂詈皆不应作。所应对答不假多言、无益言谈终不习学;亦复不与外道之人及旃荼罗人同住,如斯等类来相问诘亦不与语;亦不与外诸人谈话唯共伴语。当念诵时纵是同伴亦不与语,唯除余时;自非所须不与伴语。
简单来说,身体的各种玩笑、一切戏闹、各种不正当的言语、虚假欺骗的话、谄媚污浊的心思话、挑拨离间、恶口骂人,都不应该做。应该回答的时候不需要多说,没有益处的闲谈永远不去学;也不和外道的人以及旃荼罗人住在一起,像这类人来问话也不和他们交谈;也不和外面的人谈话,只和同伴说话。在念诵的时候,即使是同伴也不和他说话,除非其他时间;不是自己需要的,不和同伴说话。
「亦不以油涂饰于身。又不应吃䓗、䔉、萝菔、油麻、酒酢及余一切诸菜茹,米粉、豆饼并蒸毕豆,及油麻饼并作团食皆不应吃。一切毘那夜迦所爱之食及供养残食、油麻、粳米、豆粥及以乳粥,所被蓦食或被触食皆不应食。
也不该往身上抹油。不能吃葱、蒜、萝卜、芝麻、酒、醋,还有其他各种蔬菜,以及米粉、豆饼、蒸豆子、芝麻饼,做成团子的食物也不能吃。所有“毘那夜迦”喜欢吃的食物,还有供神剩下的饭菜、芝麻、粳米、豆粥、奶粥,这些被人跨过或者被碰到过的食物,全都不应该吃。
「一切车乘及以鞍乘,皆不乘骑;一切严身之具,所谓:镜花、粉药、伞盖,非因缘事亦不应用,亦不以手揩手、以脚揩脚。一切水中不大小便;不应岸侧以手承食而食,亦不用锤铜器食,以诸叶上不翻盛食。
所有车子和马匹,都不去乘坐;所有装饰身体的东西,比如:镜子、花朵、化妆品、伞盖,不是必要的场合也不使用,也不能用手搓手、用脚搓脚。任何水里都不能大小便;不应在岸边用手接食物吃,也不能用锤子或铜器盛食物吃,也不能把叶子翻过来装食物。
「不卧大小床榻,亦不与人同处而卧。欲卧之时清净而卧寻思智慧,不面地卧亦不仰卧,如师子王右脇而卧,当卧之时不张目睡。
不睡在大床或小床上,也不和别人一起睡。想睡觉的时候,要心里清净地入睡,同时想着智慧的道理,睡觉时脸不朝下趴着,也不平躺着,要像狮子王那样向右侧着睡,闭上眼睛睡觉,不要睁着眼睛睡。
「日不再食;不应断食;不应多食;不应少食,于食有疑不须食之。一切调戏多人丛丛乃至女人皆不观看。身口意等所受房舍及好饮食皆不应着;受恶房舍及麁饮食皆不应弃。亦不应着紫色衣裳,亦不应着故破衣服、垢秽衣服。
每天不要只吃一顿饭;也不应该断食;不应吃太多;不应吃太少;如果对食物有怀疑就不要吃。所有嬉戏打闹的地方人多聚集之处甚至女人都不应去看。对于身体、语言和思想所得到的住房及好食物都不应贪恋;住到差房子和吃到粗劣食物也不应嫌弃。同样不应穿紫色衣服,也不应穿老旧破烂、肮脏污秽的衣服。
「念诵之时应着内衣,不自谦下云:『多愆犯,无由得成三种悉地。』纵为宿业身婴诸疾亦不违阙念诵,所受真言 终不舍弃。
念咒的时候,要穿好里面的衣服,不要自己看不起自己,说:“我犯了太多过错,根本不可能修成这三种成就。”就算因为过去造下的业,身体得了各种病,也不能因此就不念咒。已经受持的真言——永远不能丢弃。
「于其梦中或于虚空现声告言:『汝不应持是真言。』如是频闻亦不舍弃;复不瞋彼诸恶责骂,何以故?并是魔故。唯须精进,不应退心恶思攀缘诸邪境界纵放诸根,恒常护净而念诵之。
在梦里或是天空中,有个声音告诉你:"你不应该念这个真言。"就算反复听到这样的声音,也绝不要放弃;更不要对恶言责骂生气发火,为什么呢?因为这些全都是魔的干扰。你只需要精进努力,不应该退心,不要胡思乱想、追逐各种邪门境界,不要放纵自己的六根,要经常保持清净的心态来念诵。
「若欲求大悉地成就,自所诵持真言不应摄伏魑魅魍魉;亦不拥护自他;亦不救难禁诸恶毒。非真所持真言,诸余真言亦不应作,所有随用一切真言皆不应频频而作;亦不与人互诤验力。
如果想要追求最大的成就和圆满,自己念诵的咒语不应该用来降伏鬼怪;也不应该用来保护自己或他人;更不应该用来救人、制止危险或控制各种毒害。不能算是你真正修持的咒语,其他所有的咒语你也不应该去尝试。所有日常使用的咒语,都不应该频繁地使用;也不应该和别人互相争执谁的咒语有力量。
「若求悉地当须三时洗浴;三时持诵,每浴以真言水而洗浴之。水真言曰:
如果想成就,必须在每天早、中、晚三个时间点洗澡;这三个时间也要坚持念诵。每次洗澡时,要用念诵咒语加持过的水来清洗。为水加持的咒语是:
「『唵(同上)(一)虎(二合)𤙖歌娜(二)跋日囉 拏曤(三)』
唵 虎𤙖 歌娜 跋日囉 拏曤
「此真言,真言水七遍洗浴,一切魔族毘那夜迦不为灾恼,不真言不用。水土真言曰:
这个真言,用真言加持过的水念七遍来洗浴,所有妖魔鬼怪和障碍神都不会来找麻烦、制造灾祸。不念真言的话就没效果。水土真言的内容是:
「『唵(同上)(一)𩕳佉曩(二)皤 素(蘇古反)睇(三)莎縛(去二合)訶(四)』
唵𩕳佉曩皤素睇莎縛訶
「此真言,真言土七遍,当以少水和土揽之,则涂楷身如法洗浴,一切毘那夜迦不为灾恼。辟毘那夜迦真言曰:
这个咒语,念七遍后,用一点水和土搅拌在一起,然后涂在身上,再按照规矩洗澡。这样一切障碍修行的鬼神都不会来捣乱。这个驱除障碍鬼神的咒语是:
「『唵(同上)(一)阿(上)密栗底(丁禮反)(二)歌曩 歌曩(三)虎(二合)𤙖㧊(四)』
唵 阿密栗底 歌曩歌曩 虎𤙖㧊
「此真言诵之七遍,辟诸毘那夜迦即澡浴之。沐浴真言曰:
这个咒语念七遍,就能赶走所有障碍修行的鬼神。念完后再洗澡,洗澡时用的咒语是这样的:
「『唵(同上)(一)阿(上)密栗底(同上)(二)虎(二合)𤙖㧊(三)』
[Oṃ amṛte huṃ phaṭ]
「此真言诵七遍随意澡浴,洗浴之时勿誛谈话,心须持念沐浴心真言。沐浴心真言曰:
念这个咒语七遍,然后就可以随意洗澡了。洗澡的时候,不要随便说话,心里要一直默念沐浴心咒。沐浴心咒是这样的:
「『唵(同上)(一)曤可理理(二)虎(二合)𤙖㧊(三)』
唵 曤可理理 虎 𤙖㧊
「此真言诵之乃至浴竟,次掬水自灌顶上。
这个咒语要一直念到洗完澡为止。洗完澡后,用手捧水,从头顶往下浇。
「自灌顶真言曰:
自灌顶真言:
「『唵(同上)(一)賀佉里里(二)虎(二合)𤙖㧊(三)』
唵 賀佉里里 虎 𤙖㧊
「此真言二手掬水,真言三遍自灌其顶,如是三度。
这段真言要这样念:用双手捧起水,念这个真言三遍,然后把水浇在自己头顶上。这样连续做三次。
「次结顶发真言曰:
接下来念诵结顶发的咒语,咒语是这样的:
「『唵(同上)(一)素(蘇古反)悉地迦𭌆(二)莎嚩(去二合)訶(三)』
唵 素悉地迦𭌆 莎嚩訶
「此真言,真言发三遍当顶作髻。若是比丘右手作拳,舒大拇指屈头指押大指头上,令头指圆曲,真言三遍置印顶上。
这咒语要念三遍,然后用手在头顶上把头发盘成发髻。如果是出家人,就用右手握拳,伸出大拇指,再把食指弯下来压在大拇指的指尖上,让食指弯成圆圈形状。念三遍咒语后,把这个手印放在头顶上。
「佛部结发真言曰:
佛部系头发的咒语是这么念的:
「『唵(同上)(一)尸祇 尸契(二)莎嚩(去二合)訶(三)』
唵 尸祇 尸契 莎嚩訶
「莲华部结发真言曰:
莲花部结发真言是这么念的:
「『唵(同上)(一)尸契(二)莎嚩(去二合)訶(三)』
唵 尸契 莎嚩訶
「金刚部结发真言曰:
金刚部结发真言是:
「『唵(同上)(一)尸佉(去)寫(二)莎嚩(去二合)訶(三)』
唵 尸佉寫 莎嚩訶
「次应洗手三度漱口浴本尊主。
接下来应该洗手三次,漱口三次,并且为佛像沐浴。
「佛部漱口饮水洒净真言曰:
佛部漱口、喝水、洒净时念的真言是:
「『唵(同上)(一)摩訶(二)入嚩羅𤙖』
唵 摩訶 入嚩羅 𤙖
「莲华部漱口饮水洒净真言曰:
蓮花部漱口、喝水、灑淨時念的咒語是:
「『唵(同上)(一)覩(知雉反,下同)覩 囉(二)矩嚕 矩嚕(三)莎縛(去二合)訶(四)』
唵 覩覩囉 矩嚕矩嚕 莎縛訶
「金刚部漱口饮水洒净真言曰:
金剛部的漱口、喝水、灑淨真言是這樣念的:
「『唵(同上)(一)入嚩理多(二)嚩曰哩抳𤙖(三句)』
唵 入嚩理多 嚩曰哩抳 吽
「作漱口、饮水、洒净已,面向本尊所居之方,观念本尊持诵真言及作手印,取水三掬想浴本尊并奉阏伽,或于水中随意念诵方诣道场。
做完漱口、喝水、灑淨之後,面向本尊住的那個方向,心裡觀想本尊,念誦真言,同時結手印。然後取三捧水,想像用水給本尊洗澡,並獻上淨水。或者,可以在水邊隨心念誦,然後才走向修行的道場。
「佛部献水真言曰:
佛部献水真言这样说:
「『唵(同上)(一)帝囉𭋺勃陀(上)(二)莎嚩(去二合)訶(三)』
唵 帝囉𭋺 勃陀 莎嚩訶
「莲华部献水真言曰:
蓮花部獻水的咒語是:
「『唵(同上)(一)避哩 避哩(二)𤙖㧊(三)』
唵 避哩避哩 吽 泮
「金刚部献水真言曰:
金刚部献水时的咒语是:
「『唵(同上)(一)微濕(二合)嚩(二)嚩曰𭋺(三)莎嚩(去二合)訶(四)』
唵 微濕嚩 嚩曰𭋺 莎嚩訶
「其手印相:二手仰掌侧相着,以二头指捻二大拇指头,余六指相着微屈,以印掬水真言三遍奉浴本尊,此印通三部用。
手印的做法是:两只手手掌朝上,手背贴着手背,侧着并在一起。用两个食指捏住两个大拇指的指尖,剩下的六个手指互相贴着,稍微弯曲。用这个手印捧起水,念三遍真言,然后把水献给本尊沐浴。这个手印可以通用于三部。
「复于其处诵所持真言随任多少,然始可往常念诵处,乃至未到彼所已来,勿怀瞋嫉随顺诸境,身心清净敬想本神而徐往之,坚持禁戒如前所制常持不忘。既到彼所即应如法修诸事业而念诵之,常须如法作漫荼罗供养持诵。
还有,在那个地方,把自己常念的咒语念上多少遍都行,念完了才能去平常念诵的地方。在还没到那个地方之前,心里不要有生气和嫉妒,要顺着眼前的一切情况,让身体和心都干干净净,心里恭敬地想着自己的本尊神,然后慢慢走过去。要牢牢守好戒律,就像前面规定的那样,一直记着不能忘。等到了那个地方,就应该按照规矩做各种该做的事,然后专心念咒。平时也要按照规矩做曼荼罗的供养,再继续念诵。
「若有疲倦,当须转读大乘经典或作制多,诸余善事常不废忘,日须三归三宝;三度忏悔诸余罪业;三时誓发大菩提心,若如是者当得成就;三时发愿愿成胜事。除诸罪故应常依教作诸善业,而行惠施具大慈悲,于诸法教不生悭悋,常怀忍辱精进不退,深怀归信六念继心。所闻经典谛思文义,常须转读真言法品,当须供养真言法经,依经善画妙漫荼罗,应须自入发之。初定谛信比丘入之、比丘尼、优婆塞、优婆夷随次入之,并皆坚固发菩提心、决定心、正见心。
如果感到疲倦,就应当读大乘经典,或者做其他善事,不要荒废忘记。每天要三次皈依三宝,三次忏悔各种罪业,三个时段发誓发大菩提心。如果能这样,就能得到成就。三个时段发愿,愿能成就殊胜的事情,为了消除罪业,应当常常依照教法做各种善业,施行布施,心怀大慈悲,对佛法教义不生吝啬,常怀忍辱,精进不退,深深信仰归依,六念常记在心。所听到的经典,要仔细思考文义,常常读诵真言法品,应当供养真言法经,依照经典善巧地绘制曼荼罗,应当自己进入,最初发心的人,诚信的比丘先入,比丘尼、优婆塞、优婆夷依次进入,都要坚定发菩提心、决定心、正见心。
「入曼荼罗了,应当授与结手印法及持真言次第法则,应正广为宣说真言法则,白月八日或十四日、十五日及以月尽日或十一月十五日,如是之日倍加供养,依法持诵作护摩法,加持禁戒常勤忆念,倍加诸事即得真言速疾成。
进入坛场之后,应当教给他结手印的方法,以及念诵真言的先后顺序和规矩。应当详细地为大家讲解真言的法则。在每月上半月的第八天,或者第十四天、第十五天,以及月底那天,或者十一月十五日,在这些日子里,要加倍地供养,按照规矩念诵,做护摩法事,加持戒律,常常用心记住,加倍努力做各种修行的事,这样就能让真言快速成就。
「向作护摩时当须以手持拔折罗,诵瞋怒金刚真言一千八十遍,或百八遍作一切事。瞋怒金刚真言曰:
做护摩法事的时候,应当用手拿着金刚杵,念诵瞋怒金刚真言一千零八十遍,或者一百零八遍,用来成就一切事情。瞋怒金刚真言的内容是这样的:
「『娜謨 剌怛(二合)娜怛(二合)囉耶野(一)那莫室 戰拏跋日囉幡拏曳(二)摩訶藥䞘灑(同上)栖奈(奴箇反)幡嚲曳(三)唵(同上)(四)枳里 枳里(五)跋日囉(六)避麼囉澇捺(二合)囉(七)跋(北沒反)羅訖(二合)𭌆底(八)摩訶矩嚕馱 弭惹野(九)𩕳訖鱗嚲(十)虎(二合)𤙖虎(二合)𤙖㧊㧊(十一)畔馱 畔馱 曤(十二)』
娜谟喇怛娜怛啰耶野,那莫室战拏跋日啰幡拏曳,摩诃药䞘洒栖奈幡嚲曳,唵,枳里枳里,跋日啰,避么啰涝捺啰,跋罗讫㘑底,摩诃矩噜驮弭惹野,𩕳讫鳞嚲,虎𤙖虎𤙖㧊㧊,畔驮畔驮曤。
「金刚诸事应用天火烧木、或苦练木、或取烧尸残火𢲵木、或白栴檀木、或紫檀木,随取一木刻作三股金刚杵。
做金刚法事的时候,应该用天上掉下来的火点燃的木柴,或者用苦练木,或者拿烧尸体剩下的火来烧木柴,或者用白檀木、紫檀木,随便选一种木头,刻成三股的金刚杵。
「作呼摩时及念诵时,常以左手执持能成诸事,故号杵,是善成就者。若常持此金刚杵者,一切毘那夜迦作障难者悉皆恐怖驰散而去。以紫檀香泥涂金刚杵置本尊前,当以如上真言,真言花香供养其诸事业,金刚秘密微细悉能成就诸余事等。
做火供和念咒的时候,要经常用左手拿着金刚杵。因为这个杵能帮你办成各种事情,所以叫它“善成就”。如果一直拿着这个金刚杵,那些捣乱的鬼神,全都会害怕得跑掉。用紫檀香泥涂在金刚杵上,放在佛菩萨像前面,再用前面说的咒语和香花来供养。这样一来,不管是大事小事,还是那些秘密细微的事情,都能顺利办成。
「作諸事時常須右手帶持珠索,以香塗之誦真言,真言一百八遍或一千八十遍。金剛明王珠索真言曰(歸命同前):
做各种法事的时候,要经常在右手上戴着念珠绳,用香水涂它,然后念咒语一百零八遍,或者一千零八十遍。这是金刚明王的念珠绳咒语,咒语是:(归命同前)
「『唵(同上)(一)枳𭌆枳𭌆(二)澇捺(二合)𭌆抳(上)(三)莎嚩(去二合)訶(四)』
唵 枳𭌆 枳𭌆 澇捺𭌆抳 莎嚩訶
「此明王大印名忙莽鸡,能成一切明王真言,亦能增益及能满足真言字句,亦能成就诸余法事及护身事。非直但是诸明王母,亦是一切金刚之母。
这个明王的大手印,名字叫忙莽鸡。它能成就所有明王的真言,也能增长功力,还能补足真言里缺少的字句。它还能完成各种其他的法事,以及保护身体的事情。它不只是所有明王的母亲,也是一切金刚的母亲。
「若金刚部珠索者,着一呜噜捺啰叉置于线中后系为结,金刚部中既尔,余二可知。佛部珠索应用佛母真言;若莲华部珠索应用半拏啰嚩斯泥,云观音母真言。
如果是金刚部的念珠和绳结,就在线中穿一颗“呜噜捺啰叉”的珠子,然后打结。金刚部是这样做的,其余两部也就可以类推了。佛部的念珠和绳结,应该用佛母真言来加持。如果是莲花部的念珠和绳结,就应该用“半拏啰嚩斯泥”真言,也就是观音母真言。
「佛母真言曰:
佛母真言这样说:
「『娜謨 皤伽(上)嚩底 隖瑟抳灑野(一)唵(同上)(二)嚕 嚕塞(同上)普嚕(三)入嚩攞(四)底瑟他(同上)悉馱 路者儞(五)薩嚩刺詑 娑(去)馱儞(六)莎(去二合)嚩訶(七)』
皈依世尊,頂禮佛頂尊勝。 唵,嚕嚕,塞普嚕, 放光普照,安住不動, 成就一切所願, 圓滿一切所求, 圓滿成就。
「观音母真言曰:
观音母真言这样说:
「『娜謨 怛囉(二合)娜怛(二合)囉耶野(一)唵(同上)(二)迦制(知西反,下同)弭迦制(三)迦䋾迦戇(知降反)迦制(四)皤伽(上)嚩底 弭惹曳(五)莎(去二合)嚩訶(六)』
歸命世尊,頂禮如來。唵,迦制,弭迦制,迦䋾迦戇,迦制,世尊威德,無能勝者,圓滿成就。
「带持此珠索者毘那夜迦不能为障,身得清净,当速成满诸所求愿。
「作法之时当用茅草作镮贯置右手无名指上,应诵当部三字半心真言,真言一百八遍或一八千遍后安指上。
「佛部心真言曰:
「『唵(同上)爾娜職(而翼反)』
「观音部心真言曰:
「『唵(同上)阿(上)嚕力』
「金刚部心真言曰:
「『唵(同上)跋日囉姪力』
「若供养时、若持诵时、若护摩时应着草镮,以着镮故罪障除灭,手得清净所作吉祥。
「复取白㲲丝及以麻缕,使令童女染作红色或欝金色,合作线索作真言结,一真言一结,满一七结置本尊前,以真言真言索一千八遍。
「念诵之时及护摩时、若消息时、午暮时也皆持系腰,眠不失精常应系佩。索真言曰:
「『唵(同上)(一)歌囉 歌囉 畔駄𩕳(二)升訖(二合)囉駄囉抳(三)悉馱 刺梯(四)莎嚩(去二合)訶(五)』
「若念诵时、若护摩时、若梳发时、着衣时、偏袒时、卧时、洗净时、澡浴时,凡所着脱上净衣服,皆真言之。
「若大小便应着木履;若诣本尊前及和上阿阇梨前、诸尊宿前皆不应着,于诸尊处以身口意而供养之。
「若乐悉地速得成者,若见制多及比丘僧应常礼敬;若遇外天形像但应合掌或诵伽他;若见尊者亦应致礼;若闻妙法深生敬信;若闻菩萨不思议相或闻真言所成诸事,皆应欢喜心怀踊跃;若乐成就常应勇进勿生懈怠。如斯所制常须继念,若不尔者则违制戒获大重罪无所成就。
「身等诸根恒常在定,不应贪着世间诸欲,常勤依行如斯律制而不废忘。若晨朝时误犯诸罪,若至暮间即须忏悔;若于夜时误犯诸业,明至晨朝诚心忏悔。恒须清净依法念诵及作护摩供养等事,常依本戒应如是作意遣度时日,明王戒中常须作意,不久住获悉地位中。