苏悉地羯罗经奉请成就品第十四
「次说奉请成就之法。如前所说时节、星曜及瑞相等，于作漫荼罗法中及成就法中广以陈说。若不善相现时即以部母明护摩牛苏经一百八遍，然后作法，亦得成就悉地。
「前所分别漫荼罗地亦应依彼而作成就。若上成就于山上作；若中成就于池边作；若下成就随处而作，或与真言相应处作。若不依此处作成就稍迟。于有舍利骨制底之中，作一切内法真言皆得成就。
「佛生处等八大制底成就之中而最为上，然于菩提道场无一切难能与成就相应，魔王尚于彼处不为其难况余诸类？是故一切真言决定成就。
「凡是猛利成就于冢间作；或于空室；或于一神独居之庙；或逈独树下；或于河边，当作成就。
「若欲成就女药叉者于林间作；若欲成就龙王法者于泉边作；若欲成就富贵法者于屋上作；若欲成就使者法时，于诸人民集会处作；若欲成就入诸穴法于窟中作。此是秘密分别成就之处。
「蕳择地定已先应断食，如漫荼罗净地之法，或如念诵室法应净其地，处所清洁速得灵验。
「初以成辨诸事真言，或用军荼利真言持诵白芥子等物散打其地辟除诸难；以佉达罗木为橛四枚，其量二指拆签刬一头如一股杵；以紫檀香泥涂其橛上；复以绯线缠之；以拔折罗橛印作拳执之，以此真言持诵一百八遍钉于四角，橛头少现。作一白幡，于漫荼罗东面悬长竹竿上；以金刚墙真言持诵铁末百遍作三股拔折罗，头皆相接围绕漫荼罗，为金刚墙；复以金刚钩栏真言持诵铁末百遍，亦作三服拔折罗，各横置于竖拔折罗上，绕漫荼罗，为金刚钩拦。
「外漫荼罗门以军荼利真言、以拔折罗印而护其门；第二重门以诃利帝母而护其门；中台院门以无能胜而护其门。此等护门三部通用，或用其一通护三门，此三圣者皆摧诸难无有能坏，此是秘密护成就物。
「其台中心埋五宝物，若于人民集会之处作漫荼罗时，其五宝物不应埋之，但置所成物下；若于中庭及与室内或佛堂中作漫荼罗时，亦复如是。
「以上五处但持诵香水洒，即便成净不假掘地。若于本念诵室中作此法速得成就；于诸窟中不合作成就法，于坏室中亦不合作。
「欲作漫荼罗时，七日已前于黄昏时，以敬仰心观念诸尊，如对目前而奉请言：『于三部内一切诸尊及于本藏中诸尊与眷属等，我已久时念诵护摩坚持戒行，以此真心供养诸尊，愿后七日降赴道场，哀愍我故受此微供，以大慈悲令我成就。』如是乃至满其七日，依时启请然后作法，又阏伽花香饮食及赞叹等，每日暮时别供养一方护世神，乃至三方皆应如是；又以香涂手持诵，其手以按其物而奉请之；复以烧香熏物奉请。
「又复断食取好时日略作漫荼罗，用奉请物或但用一色作圆漫荼罗，唯开一门中置八叶莲华其量二肘，次余外院随意大小而作。
「先于内院置三部主，西面门北置摩醯首罗及妃。佛右边置帝殊啰施，左边置佛眼；次观自在右边置摩诃室利，左边置六臂；次金刚右边置忙莽计，左边置明王心；西边门南置吉里吉利忿怒及金刚钩。如上所说皆于内院安置。
「次于外院置八方神及置能辨诸事真言主等；内外二院心所启重真言主等乐皆应安置。外门北边置军荼利；门南置无能胜，各以心真言而请供养。
「于莲华上置成就物而供养之；或于莲华上置满迦罗赊瓶，于上置其成就之物；或于莲华上置合子于中盛物；或莲华上置其瓦器于中盛物，其物或于花台中盛置莲华上加以手按，持诵其物千遍或一百遍。
「次复持诵花以掷物上；次复以苏和安悉香而烧熏之；次复香水微洒物上；次复以部母明持诵其物，于漫荼罗所有诸尊，各以彼等真言持诵其物。次复以牛苏护摩；或用牛乳或以苏蜜、胡麻和作护摩后以酪饭护摩。于本法中所说诸物皆应护摩，各以漫荼罗内所有真言遍作护摩，各以真言持诵香水而洒其物。
「如前所说光显物法，此亦如是持诵，自眼用看其物心诵真言，如是作法其物即成奉请，凡一切物作奉请法速得成就。
「或于本法所有一切供养及祭祀法，一一皆应具作此奉请法。漫荼罗中亦通受持其物，亦通光显其物；于中若作成就，诸作障者亦不得便亦通净物；依灌顶法亦通灌顶其物，亦通灌顶自身。此是秘密能辨诸事胜漫荼罗，若作此法不久得成。