大哀经卷第一
西晋月氏三藏竺法护译
诸菩萨所生庄严大会法典品第一
闻如是：
我听到的是这样：
一时佛在王舍城灵鹫山——古昔诸佛之所游居，如来威神之所建立；其地道场，诸菩萨众所共咨嗟无极法座——天、龙、鬼神、揵沓和等，咸俱归命稽首为礼，而于佛土宣畅德本、如来威光。慕乐法门菩萨、神明等，入无量无限功德。
那时，佛陀住在王舍城的灵鹫山——这是古往今来诸佛驻锡修行之地，是如来威德神力所成就的道场；这座圣山中的法座，被菩萨大众共同赞叹为无上法座。天众、龙神、鬼神、乾闼婆等一切众生，都向佛陀虔诚顶礼归依，在佛国净土中弘扬如来功德，彰显佛陀威光。向往佛法的菩萨与神明们，都由此契入了无量无边的功德境界。
(灵鹫山：位于中印度王舍城附近的山峰，因山形似鹫头且多鹫鸟得名，是佛陀宣讲《法华经》《无量寿经》等重要经典之处)
如来所行成等正觉，转妙法轮为极元首善宣开化，于一切法而得自在。所度无极，明晓众生志性所趣，覩其诸根便度彼岸。晓了一切，蠲除罣碍，诸所止处为作佛事而无俗业，坚住于行莫能当者。
如来修行圆满成就正觉，转动微妙法门作为根本导师善于开示教化，在一切法中获得自在无碍。他所度化的众生无量无边，清楚知晓众生心念趋向，观察众生根基而引导到达解脱彼岸。通晓一切真理，消除所有障碍，所在之处皆行佛事而不染世俗业力，安住于正道无人能及。
大比丘众六百万人，一切人民——灭除尘欲，无众蔽碍——则为如来法王之子，行深妙法。其所由生不从颠倒，柔软和雅，威仪礼节而皆备悉，为大众祐如来之道而得亲近。
大比丘僧众有六百万人，所有修行者——都已灭除尘世欲望，心中没有种种遮蔽障碍——他们都是如来法王真正的继承者，践行着深奥微妙的法义。这些修行者的心念从不源于颠倒妄想，他们的性情柔和温雅，言行举止皆具足威仪礼法，作为众生的依怙，他们已真正契入如来所证悟的圣道。
诸菩萨众不可称计，行无罣碍，决了普智，诸通敏慧。又诸大菩萨大慈大哀，兴布法云而演电明，为雨甘露满饱众生诸久饥渴。等心一切执志如地，诸所妄想、倚着、结缚皆已除弃，熙降弘恩。道品之法三十有七，犹如日殿圣慧之宫，明智光曜靡所不照，灭大幽冥，显示世间，指其道路，宣其德本。若如莲华开䦱之时，枯竭恩爱，志深渊池，兴立正业。具大神通游于虚空，譬如月宫照乎夜暗所可游行。等心众生得其志性靡不忻悦，善权方便有益无损，至于道谊亦无增减，普现所行。志若须弥坚住不动，常修梵行、供养三宝，于诸境界无能移转，过诸世间之所有法。毁呰、诽谤现于一切诸佛国土而现亲厚，神曜远照志如大海，其器广大盛满法水。修菩萨行，一切众生之所宗戴，犹如师子、君主最尊。奉四圣谛，怀于大悲，心慕慈愍，寂然观察，所察普显，于深妙法而无所畏。坏诸外道，于无央数百千诸劫究竟无抵，其若菩萨行不以懈惓，一切诸德悉已具足。
诸位菩萨数量多得无法计算，他们修行没有任何障碍，彻底通达普遍智慧，具备各种通达敏锐的慧解。这些大菩萨怀着广大的慈悲与哀悯，兴起遍布的法云，发出闪电般的光明，为长久饥渴的众生降下甘露法雨，使他们得到充分满足。他们以平等心对待一切众生，心志如同大地般稳固，所有妄想、依附、束缚都已彻底消除，散发出广大的恩泽。
三十七种道品法门，犹如太阳宫殿般的圣慧殿堂，智慧光明普照一切，破除深重黑暗，为世间指明道路，宣说功德的根本。就像莲花绽放时那样，他们枯竭了恩爱的执念，心志如深渊般深厚，建立正确的修行事业。具备大神通，游行于虚空之中，好比月亮照耀黑暗的夜空所经行之处。以平等心对待众生，随顺众生的心性令其欢喜，运用善巧方便利益众生而毫无损害，对于真理法义既不增加也不减少，普遍示现一切修行。
心志如同须弥山般坚固安住不动，恒常修持清净梵行、供养三宝，在任何境界中都不会动摇，超越世间一切法。即使遭遇毁谤讥讽，仍在一切诸佛国土示现亲近厚道，神圣的光明远照十方，心量如大海般宽广，容器盛大充满法水。修持菩萨行，成为一切众生尊崇敬仰的对象，犹如狮子、君主最为尊贵。奉行四圣谛，怀抱着大悲心，内心向往慈悲，在寂静中观察，所观察的境界普遍显现，对于深奥妙法毫无畏惧。
摧破各种外道，经过无数百千劫始终没有障碍，菩萨修行从不懈怠疲倦，一切功德都已圆满具足。
其名曰：普观见无尽菩萨、皆覩诸国庄严遍现菩萨、如来种性成就无退菩萨、威仪化众示无瞋恚菩萨、无量辩才幢英变音菩萨、积累清净金光威神王菩萨、分别光明辩解散句菩萨、生无量福积累亲业菩萨，如是等类无数菩萨。
这些菩萨的名字是：普观见无尽菩萨、皆睹诸国庄严遍现菩萨、如来种性成就无退菩萨、威仪化众示无嗔恚菩萨、无量辩才幢英变音菩萨、积累清净金光威神王菩萨、分别光明辩解散句菩萨、生无量福积累亲业菩萨，像这样无量无边的菩萨们。
于是世尊班宣法门，名曰生诸菩萨。
世尊于是宣说了一个法门，名为“生诸菩萨”。
佛成正觉时十六年，见诸梵行普皆兴盛，覩诸菩萨咸来集会，欲演如来诸持法藏，而众开士皆悉云至。佛自念言：「吾宁重增诸菩萨行，使得将护兴立道行。曾有经典讲无盖门——如来所为无极变化——为诸菩萨大士之众，当令进入如来境界。」于时世尊以佛境界变现如来三昧正受。佛适以此佛境变现定意正受，众祐圣旨上虚空中自然高座。如三千大千佛土广大高远——上至欲界及无色界——悉佛正行，如来功德之所兴化。
当佛陀成就无上正觉十六年后，看见所有清净修行普遍兴盛，观察到诸位菩萨都来集会，准备宣说如来所护持的真理宝库。这时诸位菩萨如同云聚般悉数到来。佛陀心中思忖：“我应当进一步增进菩萨们的修行，使他们能够护持并建立正道。曾有一部经典讲述无遮无碍的法门——如来所作的无量变化——现在应当让这些菩萨大众，悉数证入如来的境界。”
于是世尊凭借佛的境界，显现出如来三昧的禅定境界。正当佛陀以佛境界显现禅定时，世尊的圣德之力在虚空中自然化现崇高法座。这法座犹如三千大千世界般宽广高远——上至欲界乃至无色界——全是佛陀正行的显现，都是如来功德所化现的庄严景象。
诸菩萨众性行清净，照于十方诸佛世界，悦可无量众生意行，一切诸天、龙、神宫殿靡不蒙曜。请召十方诸菩萨等咨嗟无量名德之称，悉坐无数重阁交露，或有紫金以为墙壁、吉祥藏宝以为轩窓、以玛瑙宝而作户牖、明月藏宝以为栏楯、离垢光宝以为户扇、以普明宝而为重阁、一切众宝而为垣障。垂诸贯珠竖众幢幡，而然锭镣悬诸缯盖，上好栴檀而用垩涂，异妙栴檀、可意众香、怀来越度海中名香而用然之。龙所出宝、若干种华而散其上，众宝之树罗列而行。诸宝香𬬻巍巍微妙。其所光饰普周十方诸佛世界，清净奇妙，欢悦人心，普悉现于高座之中。其师子座不可称数——亿百千姟——而自然现，高座粲丽，广长而峻，众所钦乐，莫不忻庆。
诸位菩萨的品性和行为清净无染，他们的光明普照十方诸佛世界，能够随顺无量众生的心意和行为，使一切天界、龙宫、神灵的殿堂都蒙受照耀。他们邀请十方菩萨前来，共同赞叹无量功德的尊称，大家都安坐在无数层叠的楼阁之中。这些楼阁有的用紫金作墙壁，用吉祥藏宝作窗栏，用玛瑙宝作门窗，用明月藏宝作栏杆，用离垢光宝作门扇，用普明宝建造重重楼阁，用一切珍宝作为围墙屏障。
垂挂着连缀的宝珠，竖立着众多旌旗幡幢，点亮明灯，悬挂锦绣华盖。用上等的旃檀香涂饰墙壁，还有种种奇妙的旃檀、令人欢喜的众香、从海中远道而来的名贵香品在此焚燃。龙王献出的珍宝、各式各样的鲜花散落在楼阁之上，众多珍宝制成的树木整齐排列。各种宝香炉巍峨庄严，微妙难言。
这些庄严装饰的光明普照十方诸佛世界，清净奇妙，令人心生欢喜，全都显现在高高的法座之中。那些狮子座数量多得不可计算——成百上千亿——自然显现，法座光彩绚丽，宽广高大，令大众心生钦仰，无不欢欣喜悦。
此四大域所有部界则自然生四万宫殿而甚高大，又其栏楯高四丈九，广二十里，以夜光珠、离秽宝珠、梵英宝珠悬在幡盖，而以紫金庄饰交露，出自然音。从地以上乃至高座又既崇妙，自然化成无有作者。如是，此四域所兴变化，三千大千世界亦复如是，诸有四域悉等无异，皆自然生无极宫殿。
这四大区域的所有范围都自然涌现出四万座极其高大的宫殿，栏杆高达四丈九尺，宽广二十里。用夜光珠、离垢宝珠、梵英宝珠悬挂在幡盖上，以紫金装饰的帷幔交错垂落，发出自然的音声。从地面直至高处宝座都庄严美妙，全是自然化现无人建造。不仅这四大区域呈现如此变化，三千大千世界也都同样显现，所有区域平等无别，全都自然生起无边的宫殿。
于时，世尊安隐寂然从三昧起，应时三千大千世界六反震动，其大光明靡所不照。佛与菩萨、诸弟子、众眷属围绕，诸天在上歌咏功德而雨众华，散诸天衣覆盖虚空，烧众名香，空集乐器而自然鸣，十方佛国皆自然动。光照无量诸佛国已，佛大神足无极变化，境界无限、威神无际、圣光无边、感动无底，于灵鹫山忽然不现。与大众俱，诸天、龙、神、揵沓和、阿须伦、迦留罗、真陀罗、摩睺勒，侍从世尊欲听经法。
那时，世尊安详宁静地从禅定中起身，顿时三千大千世界六种震动。他的广大光明普照一切。佛陀与菩萨、诸位弟子及随行眷属环绕左右，诸天在空中歌颂功德，洒下漫天香花，天衣飘扬覆盖虚空，焚烧种种名香，空中汇集的天乐自然鸣响，十方佛国都自然震动。
光明照彻无量佛土后，佛陀以无穷神通展现无边变化——境界无有界限，威德无有边际，圣光无远弗届，感应无有底极。在灵鹫山忽然隐去身形，与大众一同消失。诸天、龙神、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等圣众，都侍从着世尊，渴望聆听经法。
又四天王与诸天俱，见佛世尊欲诣讲经，于上叉手，雨诸天华供养大圣，以偈赞曰：
四大天王和诸位天众一同前来，见佛世尊即将开示法义，便恭敬合掌向天散下缤纷天花供养圣尊，以诗偈赞叹道：
「日月之威曜， 明珠天然晖，
佛光悉蔽之， 消灭三恶趣。
其明遍佛土， 越须弥铁围，
悉归命最胜， 咸各怀踊跃。」
太阳月亮的光辉，天然明珠的明亮， 全被佛的光芒所遮盖，消除了三恶道的苦难。 佛的光明遍照诸佛国土，超越须弥山和铁围山， 一切众生都归命于最殊胜的佛陀，全都心怀欢喜踊跃。
时四天王从诸天人，各以此偈赞世尊已，忻戴无量。
当时，四大天王带着众位天界之人，各自用这些偈颂赞颂完世尊后，心中充满无限的欢喜与敬仰。
时天帝释与忉利天，见于大圣欲诣大殿，至高座所则施供养，雨诸天香散于佛上，叉手以偈而叹颂曰：
那时天帝释和忉利天的天人，看见伟大的世尊将要前往大殿，就来到高高的法座前恭敬供养。他们洒下种种天界的香花飘散在佛陀身上，合掌用偈颂赞叹道：
「神足度无极， 显变化无等，
现乎亿佛土， 最胜日以出。
降伏诸魔界， 普德净庄严，
其神足自在， 稽首无等伦。」
他通过神通力量到达究竟圆满，展现无与伦比的变化境界， 在亿万佛土示现化身，犹如殊胜的太阳升起。 降伏一切魔众的领域，以普遍功德成就清净庄严， 他的神通自在无碍，我虔诚顶礼这无与伦比的圣者。
忉利诸天偈赞佛已，侍从世尊。
忉利天的众天人以偈颂赞叹佛陀后，恭敬地随侍在世尊身旁。
时须深天王见佛欲诣宫殿高座，雨于天衣，叉手赞佛：
须深天王看见世尊将要登上宫殿中的宝座，便降下天衣供养，恭敬合掌赞叹道：
「安住慧无量， 普知众生性，
无着如虚空， 皆远三世事。
一心入诸行， 悉晓群生性，
是故可奉敬， 三世悉戴仰。」
安住于无量的智慧中， 普遍了知一切众生的本性， 心无执着如同虚空， 全然超越过去、现在、未来三世的束缚。
专心深入一切修行， 完全明了所有众生的根性， 因此值得被恭敬供养， 为过去、现在、未来一切众生所尊崇景仰。
时炎天王偈赞佛已，侍从世尊。
那时，炎天王用偈颂赞叹佛陀后，便随侍在世尊身旁。
兜率天王与诸天俱，见于世尊欲诣宫殿大高座所，雨天珍宝而供养佛，叉手赞曰：
兜率天王和众多天人一起，看见世尊正要前往宫殿中的高大法座，便洒下珍宝如雨供养佛陀，合掌赞叹道：
「宣畅于经谊， 观如幻野马，
彼则无文字， 何有意、心像？
兴愍哀众生， 故佛赞尊法，
归知法自然， 胜晓无吾我。」
“弘扬经典的真义时，要看清万物如幻影般虚妄， 它们本无实质文字，哪还有意念与心像？ 佛陀因悲悯众生疾苦，才赞叹这殊胜法门， 悟得诸法本然寂静，方能透彻无我的至高智慧。”
时兜率天王偈赞佛已，侍从世尊。
那时兜率天王用偈颂赞叹佛陀后，便恭敬随侍在世尊身旁。
无憍乐天王与诸天俱，见于世尊欲诣宫殿大高座所，雨宝璎珞供养佛上，叉手赞曰：
没有骄慢的天王和众天神一起，看见世尊将要登上宫殿中的高大宝座，便降下珍宝璎珞供养佛陀，恭敬合掌赞叹道：
「显示乎法身， 十方如虚空，
最胜现色像， 愍哀而开化。
宣法无有色， 最胜行普平，
礼法自然慧， 明识一切谊。」
“法身遍及十方，如同虚空般无边无际， 最殊胜的佛陀显现色身形象，怀着慈悲心来开导教化众生。 宣说的真理本无具体色相，最殊胜的修行平等普照一切， 礼敬那自然具足的智慧，明达所有真义的本源。”
无憍乐天以偈叹佛，侍从世尊。
无骄乐天用偈颂赞叹佛陀，随侍在世尊身旁。
化自在天与诸天人，见于世尊欲诣宫殿讲堂高座，雨天宝珠而供养佛，叉手赞曰：
化自在天和诸位天人，看见世尊将要前往宫殿讲堂的高座，便降下如雨般珍贵的宝珠供养佛陀，他们合掌赞叹道：
「禁戒离诸垢， 则立于清净，
劝化其高尊， 定意不可动。
智慧无等伦， 如海无瞋恨，
已度于终始， 稽首得自在。
神圣之足底， 自然立相轮，
显修乎慈哀， 从本此为先。
解脱三径迹， 稽首佛德行，
则以悲哀故， 增加以平等。
以寂然为华， 解脱成其实，
犹如蜂之王， 劝化诸眷属。
安住如莲华， 以头脑稽首，
善建立禁戒， 住于安谛地。
精进之势力， 超殊无能逮，
稽首正品类， 甚尊不可动。
愍哀为清净， 道场成光曜，
智慧离垢秽， 威明消暗冥。
无数百众生， 咸共归稽首，
则为无极觉， 头面礼大圣。
其脱门之迹， 音畅于虚空，
智慧驰悬远， 光明照十方。
众生华百千， 令得解开彼，
觉了离垢秽， 稽首无所着。
察之无等伦， 何能有逾者？
求之于十方， 导师不可逮。
功勋甚众多， 一切德备悉，
吾今而咨嗟， 其志无饱满。
阿须伦、诸龙、 帝主所归礼，
无数诸天、人， 佥共叹其德。
其所赞名称， 众多难思议，
举誉礼世尊， 功勋皆流布。」
持守清净戒律远离一切污垢， 教化众生尊贵殊胜， 禅定心意坚定不动摇。
智慧深广无与伦比， 如大海般宽广无怨恨， 已超越生死轮回， 顶礼获得自在解脱。
神圣双足自然显现祥瑞之相， 彰显慈悲修行， 从根本以此为先。
解脱三界束缚， 顶礼佛陀功德德行， 因怀慈悲之心， 增长平等智慧。
以寂静为花朵， 解脱成就果实， 犹如蜂群之王， 教化诸眷属众。
安住如莲花般清净， 以至诚之心顶礼， 善能建立戒律， 安住于真实境地。
精进之力超群绝伦， 顶礼正法品类， 尊贵殊胜不可动摇。
慈悲为清净之本， 道场成就光明照耀， 智慧远离污秽， 威德光明消除黑暗。
无数百千众生， 共同归命顶礼， 为求无上觉悟， 头面礼敬大圣。
解脱法门之音传遍虚空， 智慧深远无涯， 光明普照十方。
令百千众生如花开敷， 使其获得解脱， 觉悟远离污秽， 顶礼无执无着。
观察无有等伦， 谁能有所超越？ 遍寻十方世界， 无有导师能及。
功德甚为众多， 一切德行圆满， 我今由衷赞叹， 其志永无满足。
阿修罗、诸龙、帝王皆归依礼敬， 无数诸天、人类， 共同称叹其德。
所赞叹之名声， 众多难以思议， 称扬礼敬世尊， 功德皆遍流传。
化自在天偈赞佛已，侍从世尊。
化自在天的天人用偈颂赞叹佛陀后，便恭敬地随侍在世尊身旁。
于时世尊则以无量佛之境界感动变化，为百千天人所共咨嗟，诣宝高座。时佛世尊适升高座，四域宫殿悉知见之；一切三千大千世界、诸在四域皆复如是，悉知见之。
这时世尊展现出无量佛国境界的神通变化，受到千百天人的共同赞叹，走向宝饰高座。当佛陀登上高座时，四方天界的宫殿都能清晰看见；整个三千大千世界所有四方天界也都是如此，全都能够清楚看见。
于时大圣坐于三千宝护高座师子之床，诸菩萨众及大弟子亦复次坐。于是，大圣有三昧名无盖法门娱乐，以此定意正受。佛适三昧，圣体诸毛一一毛孔，各出江河沙等光明，威曜尽照东方诸佛世界，靡不周至；南、西、北方四隅，上、下亦复如是，尽照诸界遍无遗漏。所照十方诸佛国土，应时诸土一切地狱懃苦拷掠悉为休息、畜生解脱、饿鬼得安。时诸众生诸患消除，不为婬、怒、愚、痴所惑，而无瑕秽苦劳之难；慈心相向，共相瞻视如父、如母、如兄、如弟、如子、如身无异。
那时，世尊安坐在由三千珍宝护持的高广狮子座上，诸位菩萨和大弟子们也依次就座。于是，世尊进入了一种名为"无盖法门娱乐"的深定，以这个定境安然入定。
正当佛陀入定时，祂庄严法体的每一根毛孔中，都涌出如恒河沙数般无量光明，威德光辉普照东方所有佛国世界，没有一处不被照亮；南方、西方、北方、四维上下也是如此，光明遍照十方世界毫无遗漏。
被光明照及的十方佛土中，所有地狱众生当下停止了刑具拷打的痛苦，畜生道获得解脱，饿鬼道得到安宁。那时一切众生的病苦都消散了，不再被贪欲、嗔怒、愚痴所迷惑，远离了一切污秽与苦难；众生都以慈心相待，彼此相视如同父母、兄弟、子女，乃至如同看待自身一般没有分别。
如来光明照诸菩萨，诸菩萨众承佛威神，光曜之中说此颂曰：
如来光明照耀着诸位菩萨，这些菩萨大众仰承佛陀威德神力，在璀璨光芒中齐声诵出这样的偈颂：
「精进力无量， 广普无所住，
又以精懃力， 越度亿载劫。
十力功流布， 普达于十方，
释迦文威光， 广照于一切。
其欲求法谊， 故往百千土，
礼佛听尊法， 而至忍世界。
其在兜率天， 十方诸菩萨，
斯等察此光， 佛演安众生。
魔尘异学众， 降以精进力，
如莲华出日， 须弥照十方。
其身曜无底， 晖普于一切，
诣彼听尊法， 最胜转法轮。
今日无等伦， 班宣无比经，
十力愍众生， 故转尊法轮。
今日众集会， 广普难可遇，
笃信欲见佛， 今当诣忍土。」
他们精进的力量无穷无尽，遍及一切而无所执着， 又凭着不懈的勤奋努力，超越了亿万劫的时光。 十力的功德广为流传，通达十方世界， 释迦文佛的威德光芒，普遍照耀一切众生。
那些寻求佛法真义的人们，因此前往千百佛土， 礼敬诸佛听闻圣法，最终来到这个忍辱世界。 在兜率天宫的十方菩萨们， 观察到这光芒，知道佛陀正在演说安度众生的法门。
以精进的力量降伏魔众与异学之徒， 犹如莲花在日光中绽放，如须弥山照耀十方。 他们的身光遍照无底深渊，光辉普照一切， 为听闻无上圣法而来，参与最殊胜的法轮转动。
今日无与伦比的世尊，宣说这无比珍贵的经典， 具足十力的佛陀悲悯众生，所以转动无上法轮。 今日这场殊胜集会，广大难遇， 怀着坚定的信心渴望见佛，现在应当前往忍辱世界。
尔时，光明普告十方诸佛国土。说斯颂已，动诸佛国、安于众生、燿诸法界，净除一切尘劳之境，灭众幽冥蔽魔宫殿，与诸菩萨、无数眷属还回忍土，在佛头上忽然不现。
这时，光明普照十方诸佛国土。说完这些偈颂后，震动了诸佛国土、安顿了众生、照耀了法界，净除了所有尘劳烦恼的境界，消除了重重幽暗遮蔽的魔宫。菩萨们带着无数眷属重返娑婆世界，在佛陀头顶上方悄然隐没。
(此处描述佛陀放光说偈后产生的殊胜景象：光明遍照十方佛土，震动国土安顿众生，消除魔障，最终菩萨圣众随光返回娑婆世界，融入佛身。)
于时东方无量功德宝福普辞世界，其佛号离垢净光海华无断光言王如来。佛土有菩萨名首藏华诸法自在——彼光所请——与十江河沙等诸菩萨众会眷属围绕忽没彼土，须臾之顷至此忍界。诣宝高座住世尊前，稽首足下绕佛万匝，雨夜光珠、众宝、璎珞供养散佛，以颂赞曰：
这时，东方无量功德宝福普辞世界的佛陀，名号离垢净光海华无断光言王如来。其佛土有位菩萨名叫首藏华诸法自在——正是受那位佛陀光明感召——与十条江河沙数之多的菩萨众及眷属们一同环绕，忽然从那个世界消失，顷刻之间来到这个忍辱世界。他们来到宝高座前，恭敬站立在世尊面前，顶礼佛足环绕万圈，降下夜光宝珠、种种珍宝、璎珞供养散于佛身，并以偈颂赞叹道：
「十力功勋发， 皆达于十方，
嗟叹无等伦， 德祚度彼岸。
我等所诣土， 欲听经法故，
一切闻名称， 释师子之号。
世尊为平等， 离垢光普曜，
如诸法无本， 亦无有瞋恨。
见危惧众生， 辄令得解脱，
为诸法之王， 如幻师善学。」
“具备十力功德的世尊，您的威名传遍十方， 您的美德无可比拟，以功德抵达觉悟彼岸。 我们来到这片国土，是为了听闻佛法， 所有人都听闻过您的名号——释师子。 世尊以平等心对待一切，清净光明普照世间， 如同诸法本无根源，心中也从无怨恨。 看见陷入恐惧的众生，立即施以解救， 您是诸法之王，如同精通幻化的大师。”
时诸菩萨无央数众嗟叹佛已，各神足力悉化作座而坐其上。
那时，无数菩萨大众赞叹完佛陀后，各自以神通之力变化出座席，安坐其上。
南方佛辩世界无量德宝辩如来佛土，有菩萨名宝柱，与十江河沙等诸菩萨俱眷属围绕，在于彼土忽然不见，须臾之顷至此忍界，诣宝高座住于佛前，以白珠交露覆盖佛上，稽首足下绕佛万匝，以颂赞曰：
南方佛辩世界无量德宝辩如来佛土，有位名叫宝柱的菩萨，带着像十条江河的沙粒那样多的菩萨眷属围绕而来。他们在那片国土突然消失，顷刻之间就到达了这个忍界，来到宝高座前驻足于佛陀面前，用白珠交织的宝幔覆盖在佛陀上方，叩首顶礼佛足环绕万圈，以偈颂赞叹道：
「世尊悉周匝， 愍雨于众生，
开䦱光明焰， 以空无吾我。
以八平正路， 消竭尘欲渊，
寂秘诸树王， 长育清白林。
则以智慧光， 化灭阴冥母，
悟久梦众生， 溺没终始流。
为显示正路， 消竭恩爱池，
令逮清净眼， 使度如前胜。」
世尊普遍护佑一切，慈悲如雨润泽众生， 开启智慧光明火焰，教导空性与无我之理。
以八正道平坦大路，消除欲望的深渊， 使寂静的菩提树王，滋养清净的修行林。
用智慧光芒照射，化解五蕴黑暗之源， 唤醒长眠梦境众生，超脱生死轮回洪流。
为众生指明正道，枯竭贪爱的沼泽， 赐予清净智慧眼，助其抵达无上境界。
时无数菩萨颂赞佛已，各神足化变作其座，皆自处上。
那时，无数菩萨用偈颂赞颂佛陀之后，各自以神通变化出座位，都安然坐在上面。
于时西方照燿世界普明如来至真佛土，彼有菩萨名显音契王，与十江河沙等诸菩萨俱眷属围绕，在于彼土忽然不现，须臾之顷至此忍界，诣宝高座住于佛前，雨瑛真珠供养世尊，稽首足下绕佛万匝，以赞颂曰：
那时，西方照耀世界的普明如来真佛净土中，有位名叫显音契王的菩萨，与如十条江河沙数那么多的菩萨们一起，眷属围绕。他们在那片净土忽然消失，顷刻间来到这个忍辱世界，走向宝高座，停在佛前，洒下晶莹的珍珠供养世尊，顶礼佛足，绕佛万圈，用赞颂说道：
「其圣体之行， 犹如虚空界，
所愿悉清净， 劫数无有量。
其身净无垢， 永无有众漏，
能周于十方， 无思议佛土。
所讲如时雨， 雷震梵妙音，
悦可群萌类， 应如志所慕。
其心无所行， 亦无有不行，
所演畅诸音， 出应众生心。」
这位圣者的修行境界，如同虚空般广大无边， 所发的誓愿都清净无染，度化的劫数无法计量。 他的身心清净无垢，永远断除了一切烦恼， 能够遍及十方世界，到达不可思议的诸佛国土。 他的讲法如同及时雨，雷音中蕴含梵天妙声， 令一切众生心生欢喜，恰如他们所期盼的那样。 他的心念无所造作，却也并非无所作为， 所宣说的种种法音，完全契合众生的心念。
时无数菩萨颂赞佛已，各神足化变作其座，皆自处上。
那时，无数菩萨用偈颂赞颂佛陀之后，各自以神通变化出座位，都安然坐在上面。
于时北方众宝锦界无量德宝光如来佛土，彼有菩萨号曰海觉，与十江河沙等诸菩萨俱眷属围绕，在于彼土忽然不现，须臾之顷至此忍界，诣宝高座住于佛前，稽首足下绕佛万匝，以颂赞曰：
那时，北方众宝锦界无量德宝光如来的佛土中，有位名叫海觉的菩萨，带领着如十条恒河沙数那么多的菩萨们，一同眷属围绕。他们从那个佛土突然消失，顷刻之间就来到这个忍界，走到宝高座前停在佛的面前，向佛足顶礼，绕佛一万圈，用偈颂赞叹道：
「体色紫磨金， 觉施以寂然，
善照于十方， 快普现其身。
其体无俦匹， 众人若观察，
则灭诸欲尘， 忻豫长安隐。
最胜诸学子， 瞻戴世光明，
其志咸忻仰， 如须弥顶王。
皆诸神足力， 若干种变化，
不能见最胜， 顶上之威相。」
他的身体如同紫磨真金，以觉悟之心布施而安住寂静， 善能照耀十方世界，自在普遍示现种种身相。 他的身相无与伦比，众人若能仔细观察， 便能灭除一切欲望尘劳，心生欢喜长保安宁。 那些最殊胜的求道者们，仰望着世尊的光明， 心中都充满敬仰之情，如同仰望须弥山王。 纵然具足种种神通之力，能作千变万化， 却始终无法窥见，最尊贵者头顶的威德之相。
时无数菩萨颂赞佛已，各各神足变作其座，皆自处其上。
那时，无数菩萨用偈颂赞叹佛陀之后，各自运用神通变化出座位，都安坐在自己的座位上。
于时东南方无忧世界除众戚冥如来佛土，有菩萨名普曜，与十江河沙等诸菩萨俱眷属围绕，在于彼土忽然不现，须臾之顷至此忍界，诣宝高座住于佛前，稽首足下绕佛万匝，以宝交露供养上佛，以颂赞曰：
这时，东南方无忧世界有位除众戚冥如来，在他的佛土上，有一位名叫普曜的菩萨，与十条恒河沙数那么多的菩萨们一起，眷属围绕。他们在那片国土忽然消失，顷刻间来到这个忍界，走到宝高座前，停在世尊面前，向佛足顶礼，绕佛一万圈，用宝珠交织的露珠供养佛陀，并用偈颂赞叹道：
「于一毛孔里， 怀无限佛土，
众生不以患， 国土不迫迮。
最胜救济行， 为诸无眼目，
诸佛为最妙， 识胜之光明。
以一之刹土， 畅无数佛国，
其诸所显现， 刹土不增减。
随如应方便， 大称随时入，
普入一切变， 神足所感动。」
在一个毛孔之中，容纳着无量的佛国世界， 众生不会感到拥挤，国土也不会相互压迫。 最殊胜的救度行为，是为那些失去智慧眼目的人， 诸佛展现出最微妙的，能够认识至高真理的光明。
用一个佛土，展现无数佛陀国度， 所有这些显现的国土，既不会增加也不会减少。 根据众生的根机施设相应的善巧法门， 以广大的名声随顺时机而度化， 普遍融入一切变化境界，都是神通之力所感化显现。
时无数菩萨颂赞佛已，各神足变化作其座，皆自处上。
那时，无数的菩萨颂赞佛陀之后，各自以神通变化出座位，都安坐其上。
于时西南方善观世界大哀观众生如来佛土，有菩萨名思于大哀，与十江河沙等诸菩萨俱眷属围绕，在于彼土忽然不现，须臾之顷至此忍界，诣宝高座住于佛前，雨妙衣服供养覆佛，稽首足下绕百千匝，以颂赞曰：
这时，在西南方的善观世界大哀观众生如来佛土，有一位名叫思于大哀的菩萨，与像十条江河的沙粒那样多的菩萨们一起，眷属围绕。他们在那个佛土忽然消失，眨眼之间就来到这个忍界，来到宝高座前，停在佛的面前。他们降下美妙的衣服供养覆盖佛陀，叩首顶礼佛足，绕佛百千圈，用偈颂赞叹道：
「禁戒甚清净， 人尊如宝珠，
长夜自将护， 如牦牛爱尾。
见于毁禁者， 加之以愍哀，
不自叹己身、 不呰毁他人。
住如须弥山， 意定不可动；
智慧如江海， 尊超于神灵。
已度一切有， 有为缚刑狱，
化亿载众生， 疗其尘劳病。」
持守戒律极为清净，如珍宝般受人尊崇， 漫漫长夜自我守护，如同牦牛珍爱自己的尾巴。 见到破戒毁禁之人，心中满怀悲悯哀伤， 既不炫耀自己功德、也不诋毁他人过失。 心志坚定如须弥山，意念安定不可动摇； 智慧广阔犹如江海，德行尊贵超越神灵。 已经超越一切存在，脱离有为的束缚牢狱， 教化无数亿万众生，疗愈他们尘劳的疾苦。
时无数菩萨颂赞佛已，各神足化变作其座，皆自处上。
那时，无数菩萨用偈颂赞颂佛陀之后，各自以神通变化出座位，都安然坐在上面。
于时西北方离暗冥世界光净王如来佛土，有菩萨名光曜网，与十江河沙等诸菩萨俱眷属围绕，在于彼土忽然不现，须臾之顷至此忍界，诣宝高座住于佛前，以宝璎珞之具用覆佛上，稽首足下绕百千匝，以颂赞曰：
这时，从西北方离暗冥世界的光净王如来佛土，有位名叫光曜网的菩萨，带着像十条恒河的沙粒那样多的菩萨们，在众人簇拥下，突然从那个世界消失。转眼之间就来到这个忍界，走到宝高座前停在佛的面前，用珍贵的璎珞宝具覆盖在佛身上，恭敬地礼拜佛足，绕行千百圈，用偈颂赞叹道：
「身觉了生死， 犹如幻师化，
示现所感动， 如幻无所有。
假如师幻化， 众生皆如兹，
其界不可动， 众生无自然。
如人卧寐梦， 覩见若干形，
寤则无所见， 诸色想无为。
圣说法如梦， 有为从念生，
见有所退转， 不退、不回还。」
身体明了生死之理， 就像幻术师的变化， 所展现的一切现象， 如同幻术般虚无不实。
假如幻术师的变化， 众生也都是如此， 其法界本体不动摇， 众生本无固定自性。
如同人睡卧梦中， 看见各种形象， 醒来便一无所见， 一切色相念头本非实有。
圣者说法如同梦境， 有为法皆从心念生起， 若见法有来去生灭， 实则无退无转、无去无回。
时无数菩萨颂赞佛已，各神足化变作其座，皆自处上。
那时，无数菩萨用偈颂赞颂佛陀之后，各自以神通变化出座位，都安然坐在上面。
于时东北方住净离垢世界空城离垢心如来佛土，有菩萨名觉无底离垢，与十江河沙等诸菩萨俱眷属围绕，在于彼土忽然不现，须臾之顷至此忍界，诣宝高座住于佛前，以常鼓音交露覆盖佛上，稽首足下绕百千匝，以颂赞曰：
这时，东北方净离垢世界有位如来，佛号空城离垢心，其佛土中有位菩萨名叫觉无底离垢，与十条恒河沙数那么多的菩萨眷属围绕。他们在那片佛土忽然消失，顷刻间来到这个忍界，走向宝高座安住于佛前。用常鼓音交织的宝幔覆盖在佛上方，向佛足顶礼，绕行千百圈，以偈颂赞叹说：
「明识深妙法， 等解指自然，
省察诸空相， 一切诸所法。
普知一切世， 众生心所趣，
其心如虚空， 清净慧无底。
群黎之所行， 三世诸驰逸，
一心一时行， 悉知诸所有。
无有众生想， 其心谛离念；
已除众妄想， 善权普平等。」
能够透彻了悟深奥微妙的法义， 平等理解诸法本自如此的真谛， 观察一切事物的空性本质， 明了所有存在现象的真相。
普遍了知一切世间现象， 众生心念的趋向与轨迹， 心境如同虚空般宽广， 清净智慧深不可测。
众生的一切行为造作， 过去现在未来的流转变迁， 都能在一念间同时洞悉， 全然知晓所有存在境相。
心中不存众生分别的妄念， 内心真实远离一切执着； 已经消除所有虚妄分别， 善用各种方法普遍平等度化。
时无数菩萨颂赞佛已，各神足化变作其座，皆自处上。
那时，无数菩萨用偈颂赞颂佛陀之后，各自以神通变化出座位，都安然坐在上面。
于时下方照明世界深青莲首如来佛土，有菩萨名曰辩严，与十江河沙等诸菩萨俱眷属围绕，在于彼土忽然不现，须臾之顷至此忍界，诣宝高座住于佛前，以明珠交露共覆佛上，稽首足下绕百千匝，以颂赞曰：
这时，下方照明世界的深青莲首如来佛土中，有位名叫辩严的菩萨，与十条江河沙数那么多的菩萨们一起，眷属环绕。他们在那个世界忽然消失，眨眼之间就来到这个忍界，走到宝高座前停在佛面前，用明珠交织的宝幔共同覆盖在佛上方，叩首顶礼佛足，绕行千百圈，用偈颂赞叹道：
「如亿载佛土， 其中所有尘，
安住诸子孙， 来诣于最胜。
各欲自启问， 无数亿千劫，
则以一文字， 意化于一切。
圣慧不可喻、 权智无等伦、
总持定无量、 功德无崖底、
洪勋无能限， 斑宣无数劫，
毛孔所咨嗟， 不可尽究竟。」
如同亿万个佛国世界，其中所有的微尘数那么多众生，安住于诸佛国土的菩萨们，都来参拜最殊胜的世尊。他们各自想要请教问题，经历了无数亿千劫的修行，而如来仅用一个音声文字，就能以心意度化一切众生。圣者的智慧无法用言语形容、权巧智慧无与伦比、总持禅定功德无量、圆满功德没有边际、宏大功业不可限量，纵然用无数劫来宣说赞叹，连如来一个毛孔所显现的功德，都无法说尽究竟。
时无数菩萨颂赞佛已，各神足化变作其座，皆自处上。
那时，无数菩萨用偈颂赞颂佛陀之后，各自以神通变化出座位，都安然坐在上面。
于时上方庄严世界名称如来佛土，有菩萨名诸法变王，与十江河沙等诸菩萨俱眷属围绕，在于彼土忽然不现，须臾之顷至此忍界，诣宝高座住于佛前，一切庄严众宝紫金交露之帐覆盖佛上，稽首足下绕百千匝，以颂赞曰：
这时，从上方庄严世界名称如来的佛土，有一位名叫诸法变王的菩萨，带着像十条江河的沙粒那样多的菩萨们，一起簇拥着来到这个忍界。他们在那片佛土忽然消失，转眼间就到达这里，来到宝高座前停在佛的面前。所有庄严的众宝和紫金交织的露帐覆盖在佛的上方，他们向佛足顶礼，绕行千百圈，用偈颂赞叹道：
「一切安住业， 今显无崖底，
于心得自在， 导师行亦然。
独诸佛所知， 非众生所行，
如空无边际， 群庶本如此。
其行无俦匹， 今日显无底，
成佛转法轮， 导师灭度如。
犹若有所种， 法不失果实，
十方诸最胜， 不可称限量。」
“一切众生的行为业力，如今显露出无边的深奥， 心念能够自在无碍，觉悟导师的修行也是如此。 唯有诸佛能了知这境界，并非普通众生所能践行， 如同虚空没有边际，一切众生本性本来如此。 这样的修行无与伦比，今日显现出无尽深意， 成佛转法轮教化众生，导师涅槃的境界如是。 犹如播下种子于田地，佛法从不辜负修行果实， 十方一切最尊贵的佛陀，其功德无法衡量称计。”
时无数菩萨颂赞佛已，于佛空中各神足化变作其座，皆自处上。
那时，无数菩萨向佛陀赞颂完毕后，在佛陀面前以神通变化出各自的座位，都安坐其上。