大哀經

彼時須臾之間，十方菩薩悉會面現——其菩薩眾不可稱限、無能計會、億百千數莫能稱載——光明所勸集於忍界，詣寶高座住世尊前。

時佛𡩷然從定意興，其明晃照自然音出，其自然音普告於三千大千世界令聞其教。于時佛土信、不信者，已為應器比丘、比丘尼，童男、童女，人與非人、天、龍、鬼神、揵沓和、阿須倫、迦留羅、真陀羅、摩睺勒，聞佛音詔身心坦然，加敬悚息，承佛威神，自然而有妙寶宮殿悉共趣之。須臾之間至寶高座，稽首佛足，遶聖三匝，各就床榻。

又此光音告勅梵天、梵忍天王、梵身天王、梵滿天王、梵度著天王、大梵天王、光曜天、少光天、無量光天、光音天、淨嚴天、少淨天、無量淨天、難還天、淨身天、用果天、無揵天、於是天、善施天、善所施天、一善天，如眴之頃集寶高座，稽首足下，遶佛七匝，不處地上自處其座。

於時，世尊覩見大眾僉然來會。有神光曜名曰顯現諸菩薩力，眉間演出於此光明，遶諸菩薩七匝竟已，於諸菩薩頂上而沒。

時有菩薩名首藏華諸法自在，遇此光曜應時逮得一切莊嚴定意。適三昧已，其寶高座自然為佛。有師子座高八十億姟百千之尋，妙寶為足、眾珍欄楯、妙衣敷上、一切諸華以散其上、悅意諸寶以為嚴飾。一切菩薩覩此緣變斷絕所慕，皆令眾會自覩其明，可悅一切眾生現其心意，所欲求願尋時皆了，無可猶豫。

時首藏華諸法自在菩薩復以劫嘆施諸惡趣，三昧正受，別化如來大師子座，庠序安隱。從三昧起，恭恪欽敬叉其十指以頌讚佛：

於是，世尊見首藏華諸法自在菩薩志性清淨，即便處於大清淨法師子之座，尋時講說諸菩薩行、當所立趣。又有經典名無蓋門，淨菩薩道，諸佛法力，成就寶身，聖明屋宅，於一切法而得自在。入總持中分別解說，剖判入門大神通慧；入於微妙不退轉輪無能迴還，導御一切諸定意乘；入於一乘無毀法界，說眾生性根原所趣，為之唱導解發諸法。毀壞諸魔，入應順法；去諸塵勞六十二見，開化當入柔順之法；令諸愛欲、邪見、亂律入無礙慧。

勸眾德本普無不接，頒宣權慧皆入一切佛平等聖，悉無陰蔽無處所門。所宣諸法分別如誼，入於諸法——無念、不念，無應、不應——覺了深妙十二緣起。聖慧功德乃達魔天，佛身、口、意皆令莊嚴。所念志趣智慧明達而不可蓋，入乎聖諦開化聲聞，曉心所歸緣覺之律。普得一切諸慧境界諸菩薩律，一切所入於法自在，頒宣如來功勳名稱。

時佛講說如是比像無極法典。說是語時，教化告勅諸菩薩德：「所願至誠，悉已具足。」示現如來變化感動，解諸眾會狐疑結網，降攝一切諸魔之場，光顯如來訓誨之誼，備佛本業欲使具足。是故，世尊處師子座宣無蓋門。

於時寶幢菩薩承佛聖旨，用佛莊嚴三昧正受，令普眾會致佛莊嚴，建立威神。

時名聞力菩薩承佛聖旨，用紅蓮華三昧正受建立眾會，一切諸華令成法華，以此眾華散於世尊、一切菩薩三昧。

時海覺菩薩承佛聖旨，以眾香定三昧正受，使諸毛孔建立演出妙味栴檀。

四、明網菩薩承佛聖旨，以光明定三昧正受，令一切光建立眾會，靡不蒙安。

五、大哀念菩薩承佛聖旨，以無眴定三昧正受建立眾會，瞻戴如來目不敢眴。

六、離垢察無底菩薩承佛聖旨，以法悅定三昧正受建立眾會，慕樂正法、好法、志法，樂以法樂。

七、辯嚴菩薩承佛聖旨，以願跡定三昧正受建立眾會，皆令蠲除五蓋之患。

八、變諸法王菩薩承佛聖旨，以無忽忘三昧正受建立眾會，志在佛道慕如來行。

九、心勇菩薩承佛聖旨，建立眾會，使伏諸魔及外怨害靡不從化。

十、降諸魔菩薩承佛聖旨，以毀魔場三昧正受。適三昧已，應時三千大千世界所有眾魔——其數百億——及諸魔兵速疾速疾，各從宮殿忽然不現，詣寶高座住於佛前，稽首足下遶於世尊無央數匝不可稱計，奇異妙物供養大聖，恭敬悚息，一心叉手，勸助天師頒宣經典：「唯願以時開化說教，吾身今日降魔菩薩威神所建，故來勸助。唯，天中天！吾當放捨所作魔事不亂眾生，今以法故來至於斯。由是，大聖當察吾身志操所趣。」

於時世尊察魔心念，讚曰：「善哉善哉，諸仁者等！汝黨乃能放捨魔事，勸助如來令說經法。緣是之故，汝等之身因此獲報，皆當越度一切魔業。所以者何？猶百千歲屋室闇冥，一燈入中尋即消昧。如是，諸人於百千劫興發塵勞闇冥之欲，一善本心力之所變，消滅眾患令無有餘。譬如諸人一日之宮、一月之殿、一大寶珠，一一各出光明之曜消除眾冥。如是，諸人一心善本，觀其修行而念應順，皆除一切無明眾冥、六十二見、九十六逕眾患之難。以是之故，今日諸仁來覲如來加復勸助，因此德本稍漸蠲除一切無慧愚癡之冥，當獲無極導法之門。」