五顶王三摩地神变加持化像品第四
尔时，释迦牟尼佛谓金刚密迹首言：「汝复谛听白伞盖顶王变像画法，是殑伽俱胝佛为当来诸有情故说。
这时，释迦牟尼佛对金刚密迹首说：“你再仔细听听白伞盖顶王像的画法。这是无数位佛为了让未来的众生受益而宣说的。
「若画像者，护持织法画匠等准前，方圆三肘中画菩提树，正当树下画释迦牟尼佛，具大人相，身黄白色，示说法相，坐师子座。佛右画金刚密迹首，身紫赤色，右手把金刚杵，左手把白红脱色，合掌恭敬。次当佛前画白伞盖顶王，身金色状，具足众相，手把莲花。于菩提树上左右各画矩律婆天，手持宝索。上空中画八净居天，各掌散华，乘众宝云。于佛座右画持呪者，跪地瞻仰，手把香炉。上下四面遍画众花。密迹首！此名曰白伞盖顶王变像画法。」
如果畫畫的人，要按照前面說的，好好護持織布法和畫師。畫一張三尺見方的畫，中間畫一棵菩提樹，樹下正中央畫釋迦牟尼佛。釋迦牟尼佛具備大人物的一切相貌，身體是黃白色的，正在做說法的姿勢，坐在獅子座上。佛的右邊畫金剛密迹首，身體是紫紅色的，右手拿著金剛杵，左手拿著白紅色的東西，雙手合掌，表現恭敬的樣子。然後在佛前畫白傘蓋頂王，身體是金色的，具備各種好相貌，手裡拿著蓮花。在菩提樹的左右各畫一個矩律婆天，手裡拿著寶索。上方空中畫八個淨居天，各自撒著花朵，騎在各種寶雲上。在佛座的右邊畫念咒的人，跪在地上仰望著佛，手裡拿著香爐。在畫的上下四面到處畫上各種花朵。金剛密迹首！這個就叫做白傘蓋頂王變像畫法。
复告金刚密迹首言：「我当复说光聚顶王变像画法。画法如上结护，或方圆三肘、一肘。菩提树下画释迦牟尼佛，结加趺坐，放种种宝光明焰，示说法相，坐向莲花宝师子座。树上左右画矩律婆天，手持宝索。又于上空画八净居天，各掌散花，乘众宝云。座下右边画持呪者，䟡跪瞻佛，手把香炉。佛后画山，种种庄严。当佛座下画大海水，水中多画莲花、鱼、兽。密迹首！此名光聚顶王像，是诸佛说，为导有情成就诸法、令脱难故。
接著，世尊又對金剛密迹主說：「我現在要繼續說明『光聚頂王』佛像的畫法。畫法的神聖保護儀式，跟之前說的都一樣。畫像的尺寸，可以是正方形或圓形，大小從一肘到三肘之間。讓工匠在菩提樹下畫上釋迦牟尼佛，佛陀結跏趺坐，周身放出各種珍寶顏色的光芒與火焰，表現出正在說法的模樣，佛陀的坐具是珍寶裝飾的蓮花師子座。
在菩提樹的左右兩邊，畫上『矩律婆天』，他們手上拿著珍寶做成的繩索。而在半空中，畫上八位『清淨居天』，每位天人都用手散灑香花，乘坐著各種珍寶形成的寶雲。在佛像座位的右下方，畫上持咒修法的修行人，單膝跪地，仰頭瞻仰佛陀，雙手捧著香爐。
在佛陀身後，畫上高山，山上要有各種殊勝莊嚴的裝飾。在佛座的下方，應該畫出廣闊的海水，水面上要畫許多蓮花、魚類和水
「次说超顶王像。若画像者，所治织法如上，或方圆三肘、一肘。菩提树下佛说法如上，以右手申仰右膝上施无畏，左手横仰置当脐下，顶放众光。树上左右画矩律婆天如前，八净居天亦如上，画持呪者亦如上。此名超顶王像，是一切佛为怜慜有情故说。
接下来讲超顶王像的绘制方法。如果需要画像，织造画布的规格方法和前面讲的一样，画幅可以是方形或圆形，尺寸可以是三肘或一肘。画中菩提树下的佛陀说法姿态和前面相同：右手手掌向上伸展放在右膝盖上，做施无畏的手印，左手掌心向上横放在肚脐下方，头顶放射出万道光芒。树的上方左右两边要画上矩律婆天，和前面一样；八位净居天也画成前面那样的形象；持咒者也要画得和前面一样。这幅画像就叫做超顶王像，是一切佛陀为了怜悯和度化众生而宣说的。
「次说胜顶王像。若画者皆如上。菩提树下坐佛说法，以右手扬掌，左手任着，亦有师子座，顶放众光。树上左右亦同，八净居天亦同，持呪者亦同。此名胜顶王像，是一切佛为利有情故说。
「接下来讲胜顶王的画像。画法全部跟上面说的一样。画上佛陀坐在菩提树下面说法，右手向上举起手掌，左手随意安放。佛像下面还有狮子座，头顶放出种种光芒。树的上方左右两边也跟前面一样，有八位净居天，持咒的人也跟前面一样。这幅像就叫做‘胜顶王像’。这是所有佛陀为了利益众生才说的。」
「复次，密迹首！汝应尽知诸佛菩萨有无量色身变化导引有情。有情为欲成就是等呪者，应常正发慈悲心、喜心、舍心、布施心、忍心、持戒心、精进心、静虑心、般若波罗蜜心、无上菩提心，利益有情。随方任得叠绢纸板上，一肘、半肘皆任画之而供养之，则得最上成就五顶轮王三摩地，能令行者速得不退故。」
再者，密迹首！你应该完全明白，所有佛和菩萨都有数不清的色身变化，来引导度化众生。众生如果想修成这些咒法，就应当一直保持正确的慈悲心、欢喜心、平等心、布施心、忍耐心、持戒心、精进心、禅定心、智慧心、无上觉悟心，来利益众生。不论在哪里，只要能在绢布或纸板上，画一肘或半肘大小的佛像，并诚心供养，就能得到最圆满的五顶轮王禅定境界，能让修行的人快速达到不退转的地步。