阿毘昙杂犍度无惭愧跋渠第五
云何无惭？云何无愧？无惭、无愧有何差别？云何惭？云何愧？惭、愧有何差别？云何增不善根？云何微？云何欲界增善根？云何微？若心过去，一切彼心变易耶？设心变易，一切彼心过去耶？若心染污，一切彼心变易耶？设心变易，一切彼心染污耶？一切调尽与戏相应耶？一切戏尽与调相应耶？一切睡尽与眠相应耶？一切眠尽与睡相应耶？眠当言善耶、不善耶、无记耶？眠时当言福回耶、非福回耶、非福非不福回耶？梦名何等法？五盖摄诸盖，诸盖摄五盖。诸盖，彼是覆耶？设覆，彼是盖耶？诸欲界系无明使，一切彼不善耶？设诸不善者，一切彼欲界系无明使耶？诸色无色界无明使者，一切彼无记耶？设诸无记者，一切彼色无色界无明使耶？诸苦谛习谛所断无明使，一切彼一切遍耶？设诸一切遍，一切彼苦谛习谛所断无明使耶？诸尽谛道谛所断无明使，一切彼非一切遍耶，设诸非一切遍，一切彼尽谛道谛所断无明使耶？云何不共无明使？云何不共调缠？此章义愿具演说。
云何无惭？云何无愧？云何无惭？答曰：可惭不惭、可避不避，亦不避他、不恭敬、不善恭敬、不善往来，是谓无惭，云何无愧？答曰：若不愧、不善愧、不愧他、可羞不羞不羞他、不畏恶事、恶事不见畏，是谓无愧。无惭、无愧有何差别？答曰：不善往来无惭，恶事不见畏无愧，无惭、无愧是谓差别。云何惭？云何愧？云何惭？答曰：可惭惭、可避避、可避他、恭敬、善恭敬、善往来，是谓为惭。云何为愧？答曰：可愧愧、可羞羞、可羞他、恶事畏、见恶事畏，是谓愧。惭、愧有何差别？答曰：善往来惭，恶事见恶事怖愧，惭愧是谓差别。云何增不善根？云何微？云何增？答曰：诸不善根断善根者，断欲界婬此最初灭时，是谓为增。云何微？答曰：度欲无婬最后灭者，诸已灭欲得无婬，是谓微。云何欲界系增善根？云何微？云何增？答曰：菩萨于正法越次取证，修行得等智若如来得尽智，于婬怒痴尽得善根，是谓增。云何微？答曰：断善根时诸最后灭诸已灭得数断善根，是谓微。诸心过去，一切彼心变易耶？答曰：如是：诸心过去一切彼心变易。颇有心变易？彼心不过去耶？答曰：有，未来现在欲瞋恚相应心。世尊亦说：若贼来俱锯刃割截身体，彼当俱锯刃割截身体时心有变易。亦复说若比丘变易心也。诸心染污，一切彼心变易耶？答曰：如是，诸心染污一切彼心变易也。颇有心变易、彼心不染污耶？答曰：有，过去欲不相应心、未来现在瞋恚相应心。世尊亦说：若贼来俱锯刃割截身体，彼当俱锯刃割截身体时心有变易。一切调与戏相应耶？答曰：或调不与戏相应。云何调不与戏相应？答曰：不戏不息不休，调稍稍、调心炽盛，是谓调不与戏相应。云何戏不与调相应？答曰：不染污心若所作恶悔戏，是谓戏不调相应。云何调与戏相应？答曰：染污心所作恶悔戏，是谓调戏相应。云何非调非戏相应？答曰：除上尔所事。一切睡眠相应耶？答曰：或睡不眠相应。云何睡不眠相应？答曰：未眠时身不软心不软、身重心重、身𧄼瞢心𧄼瞢、身愦心愦，身睡心睡睡所缠，是谓睡不眠相应。云何眠不睡相应？答曰：不染污心眠梦，是谓眠不睡相应。云何睡眠相应？答曰：染污心眠梦，是谓睡眠相应。云何不睡不眠？答曰：除上尔所事。眠当言善耶、不善耶、当言无记耶？答曰：眠或善、或不善、或无记。云何为善？答曰：善心眠梦是谓善。云何不善？答曰：不善心眠梦是谓不善。云何无记？答曰：除上尔所事。眠时所作福当言回耶、所作不福当言回耶、所作福所作不福当言回耶？答曰：眠时或所作福当言回、或所作不福当言回、或所作福所作不福不当言回。云何眠时所作福当言回？答曰：如梦中施与作福、持戒守斋，如眠时余福心回。何以故，如善心眠。如是眠时所作福，当言回。云何眠时所作不福当言回耶？答曰：如梦中杀生、盗、行邪婬、如言妄语、饮酒，如眠时余不福心回。何以故？如不善心眠。如是眠时所作，不福当言回也。云何眠时所作福所作不福不当言回耶？答曰：如眠时非福心非无福心不回。何以故？如无记心眠。如是眠时所作福所作非福，不当言回也。梦名何等法？答曰：眠时诸缘心心念法，回觉已便忆如说如是如是我见梦。五盖摄诸盖、诸盖摄五盖？答曰：诸盖摄五盖，非五盖摄诸盖。不摄何等？答曰：无明盖也。世尊亦说：无明复爱结系，如是愚得此身、聪明亦如是。若盖，彼覆耶？答曰：或盖彼不覆。云何盖彼不覆？答曰：过去未来五盖是谓盖，彼非覆。云何覆，彼非盖？答曰：除五盖，诸结使现在前，是谓覆彼非盖也。云何盖彼覆？答曰：五盖展转现在前，是谓盖彼覆。云何非盖彼非覆？答曰：除上尔所事。诸欲界系无明使，一切彼不善乎？答曰：如是，诸不善，一切彼欲界系无明使。颇有欲界系无明使非彼不善乎？答曰：有，欲界身见、边见相应无明使。诸色无色界无明使，一切彼无记耶？答曰：如是。诸色无色界无明使，一切彼无记也。颇有无记非彼色无色界无明使耶？答曰：有。欲界身见、边见相应无明使。诸苦谛习谛所断无明使，彼一切遍耶？答曰：如是，诸一切遍，一切彼苦谛习谛所断无明使。颇有苦谛习谛所断无明使，彼非一切遍耶？答曰：有，苦谛习谛所断，非一切遍相应无明使。诸尽谛道谛所断无明使一切，彼不一切遍耶？答曰：如是。诸尽谛道谛所断无明使，非一切彼非一切遍耶？颇不一切遍，非彼尽谛道谛所断无明使耶？答曰：有，苦谛习谛所断不一切遍相应无明使。云何不共无明使？答曰：苦不忍习尽道不忍。云何不共调缠？答曰：无不共调缠。
無慚愧跋渠第五竟(梵本二百二十首盧)。