阿毘昙八犍度论卷第三
迦旃延子造
符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译
阿毘昙杂犍度色跋渠第六
色法生老无常，当言色耶、非色耶？无色，可见不可见、有对无对、有漏无漏、有为无为、过去未来现在、善不善无记、欲界系色界系无色界系、学无学非学非无学、见谛所断思惟所断法？无断法生老无常，当言见谛所断、当言思惟所断、当言无断耶？云何老？云何死？云何无常？诸死，彼无常耶？设无常，彼死邪？行力强、无常力强？又世尊言：此三有为，有为相，兴衰住若干。彼一心中，云何兴、云何衰、云何住若干？此章义愿具演说。
色法，生老无常，当言色耶、当言非色耶？答曰：当言非色。无色，当言即无色。可见，当言不可见。不可见，当言即不可见。有对，当言即无对。无对，当言即无对。有漏，当言即有漏。无漏，当言即无漏。有为，当言即有为。无为，当言即无为。过去，当言即过去。未来，当言即未来。现在，当言即现在。善，当言即善。不善，当言即不善。无记，当言即无记。欲界系，当言即欲界系。色界系，当言即色界系。无色界系，当言即无色界系。是学，当言即是学。不学，当言即不学。非学非无学，当言即非学非无学。见谛所断，当言即见谛所断。思惟所断，当言即思惟所断。非断法生老无常，当言见谛所断、当言即思惟所断、当言非断耶？答曰：当言即无断。云何老、云何死、云何无常？云何老？答曰：行衰退、根熟坏、身色变、得老毁，是谓老。云何死？答曰：彼众生，生彼彼生处，若命终，当命终退不现，丧没寿、失舍阴、命根闭，是谓死。云何无常？答曰：诸行散退没，是谓无常。诸谓死即无常耶？答曰：如是，诸死彼无常。颇有无常，彼非死耶？答曰？有，除死诸余行无常。行力强、无常力强？答曰：行力强，非无常。行者过去未来现在行灭，无常者现在行散。或作是说：无常力强非行。行亦无常，如我意行力强。非无常行者，过去未来现在行灭，无常者现在行散也。又世尊言：此三有为相，有为相兴衰住若干。彼一心云何兴、云何衰、云何住若干？答曰：兴者生、衰者无常、住若干老也。
色品第六竟(梵本三十七首盧秦六百八十九言)。