No. 1024-A引
天台贤首。随宜示法。说天台贤首法者。不自知也。后人起念便隔作两截。重天台失天台。重贤首失贤首矣。执相泥名。分河立帜。此末法大弊。通人宜无所拣择轩轾于其间也。贤首宗阙五教仪。百亭法师为补缀成之。以毒攻毒。以楔出楔。且凭楮墨施平等。莫向眉端安是非。殆不独为贤首宗之功臣矣。东南义虎。略见一斑。为两宗左右袒者。即勿寓目焉可也。
天台宗和贤首宗，都是根据情况来传法的。那些讲天台宗和贤首宗教法的人，自己其实并不真正明白。后来的人一有分别心，就把它们硬生生分成了两派。推崇天台宗，反而失去了天台宗的真义；推崇贤首宗，反而失去了贤首宗的真义。执着于表面的名相，死抠字眼，划清界限，树立门户，这是末法时代的一大弊病。真正通达的人，应该不会在它们之间挑挑拣拣、分个高下。
贤首宗缺少一部系统阐明“五教”仪轨的著作，百亭法师就把它补充编撰完成了。这好比是用毒药来攻治毒症，用楔子来取出楔子。暂且借助这纸墨文字，施行平等的教法吧，可别在眉头心上安立是非对错。他这番作为，恐怕不只是贤首宗的功臣了。
东南一带的义理高僧，从这里也能略见一斑。那些
康熈庚申立秋日顺天府府丞钱唐戴京曾题
康熙庚申年立秋日，顺天府府丞、钱塘人戴京曾题写。