苏悉地羯罗供养法卷第二
三藏法师善无畏集译
次除遣从魔法者，有毘那夜迦逐诸尊，请尊至已，即用枳里枳里真言及手印而除遣之。真言曰：
接下来要驱赶那些追随魔法的家伙，有一种叫毘那夜迦的鬼怪会追逐各位尊者，请尊者到来之后，就用枳里枳里真言和手印来驱赶它。真言的内容是：
「唵枳里枳里嚩日囉二合𤙖泮吒(誦七遍)」
唵 枳里 枳里 嚩日囉 𤙖 泮吒 （這是金剛部心咒，大意是：金剛堅固，摧破一切障礙。修持此咒可以破除煩惱、降伏魔障，獲得金剛不壞的智慧與力量。）
其手印相，以右手大指捻小指甲，直竖三指，作拔折罗形，向外托之，将此枳里枳里金刚真言及手印而用除遣之。
次视三昧耶者，作除遣已，于时即以右手视印，诵此真言令住。真言曰：
「唵昇羯𭋺三摩焰莎訶(誦七遍)」
其手印相，以右手大指捻小指甲，竖三指作拔折啰形，向外托之，三昧耶印。
奉座令坐者，先奉阏伽，然后请坐。其阏伽器以本真言持诵而献、或以通用阏伽真言持诵，随其成就事部差别，执阏伽器当置额心等乃至于膝而奉献之。真言曰：
按照规矩请人坐下时，要先献上净水，然后才请对方入座。盛净水的容器要用本尊的咒语念诵加持后再献上，或者用通用的净水咒语来念诵加持。根据所修法门的类别不同，手持净水容器时，要举到额头、胸口等位置，甚至低到膝盖的高度来奉献。咒语是：
「唵藥乞衫囊那也見引捺囉達弩鉢哩二合也鉢捨去鉢捨莎訶(誦三遍，通用持誦閼伽真言)」
[Oṃ yakṣa kṣaṇṇāya kinnara dhānu pṛthivya prakṣaya prakṣa svāhā] （這是閼伽供養真言，大意是：向藥叉、緊那羅等護法神眾獻上清淨供養。修持此咒可以淨化供品，令護法歡喜守護，成就修行助緣。）
其手印相，以护身印，改其母指置于头指侧，奉阏伽印。
这个手印的手势，是用护身印，把大拇指移到食指旁边，做出供养净水的印相。
于晨朝时、日中时、及日暮时，于此三时以其真言、手印奉莲华座供养本尊。
初佛部奉座真言曰：
「唵味啰味啰引野莎诃」
莲华部奉座真言曰：
「唵钵那莽二合味啰引也莎诃」
金刚部奉座真言曰：
「唵嚩日啰味啰引也莎诃」
其手印相，二手合掌，头指、中指、无名指并相博，着开掌中，相去四指许，其二大指及二小指并相着直竖，此印通三部用，奉献莲华座印。
次言：「善来，世尊！由本愿力而来降赴，愿垂加持，受斯所请，并受我所办诸供养，起大慈悲，唯垂纳受。」
取辟除随逐本尊毘那夜迦及三昧耶此下安之。
若办衣裳、璎珞等物，以办事真言持诵奉献。
其结界法者，以金刚𣐍法用结地界，以金刚墙用结上方界。金刚𣐍真言曰：
「唵枳里枳里嚩日囉拔折哩部囉二合滿馱滿馱𤙖泮吒(誦三遍)」
其手印相，以左手中指、无名指向外，双入右手中指、无名指间，以左手无名指绞右手无名指背入右手掌中，以左手中指绞右手中指背入右手掌中，二小指及二头指相着，二大母指直竖，头相着，以此印翼两臂，令二大指头着地，而诵真言成结地界，金刚𣐍印。
次以金刚钩栏真言及手印用结上方界。真言曰：
「唵微娑普羅二合那羅二合乞沙二合嚩日囉二合半若而也反囉𤙖泮吒(誦三遍)」
其手印相，依前𣐍印，唯改二大指博着二头指侧，举印向上而诵真言，成结空界，是金刚钩栏墙印。
金刚墙真言、手印。金刚墙真言曰：
「唵萨啰萨啰嚩日啰二合钵啰二合迦啰𤙖泮咤」
其手印相，依前𣐍印，唯改二大指开散直竖，以印从南右转三遍，及诵真言成就金刚墙印，是金刚炉印。
次以金刚羂索真言、手印结东方界。真言曰：
「唵跛折囉波舍二合紇里伽伽那摩囉𤙖(誦三遍)」
其手印相，以左手头指屈着大指根下，以大母指直竖，押头指甲，微开圆孔，余三指相博直竖，右手亦然，以右手三指背着左手三指内，是金刚羂索印。
次以金刚幡真言及手印结西方界。真言曰：
「唵鉢鐙祗寧囉吒(誦三遍)」
其手印相，以左手作拳，直竖大指，舒右手五指，侧置左手大指头上，掌向身，结西方界，金刚幡印拳；右手如左，亦是此印。
次以金刚迦利真言、手印结北方界。真言曰：
「唵嚩日囉迦里囉吒莽吒(誦三遍)」
其手印相，以二手大指、二小指令头相着，余指各自屈向掌中，勿令指背相着、亦勿着掌，结北方界，是金刚迦里印。
次以金刚峰真言及印结南方界。真言曰：
「唵嚩日囉尸佉囉嚕吒莽吒(誦三遍)」
其手印相，以左手作拳，直竖大指，右手亦然，置其左手大指头上，令其右手大指头指相捻。又，依此印结南方界，唯改右手中指以下三指直舒，亦名峰印，结南方界，是金刚峰印。
次用真言持诵右手掌七遍，以指其地成结下方界，以印仰手拍其上方亦成结上界。真言曰：
「唵商羯㘑三莽焰莎訶(誦七遍)」
次以阿三忙祇宁真言及手印普作火院。真言曰：
「唵阿三𥌋引祇寧賀唎𤙖泮吒(誦三遍)」
其手印相，以右手指背置左手指内，令无缝罅，二大指向上直竖，右转一遍即成火院，是阿三忙祇宁印。
次以真言及手印重结大界。真言曰：
「唵昇二合羯𭋺莽訶三莽焰莎訶(誦七遍，是三重界內結大界真言)」
其手印相，以二手小指、无名指相叉入掌，直竖二中指，头相着，二头指屈在中指背上节，勿着中指，如三股杵，二大指在头指侧普转八方上下及诵真言，成结大界，是结大界印。
如是作已，假使侧近轮王佛顶及余相违诸真言者，不能为坏、亦不损减本尊威力，诸有破明真言继缚及却着法皆不得便。
次备缚日啰等者，谓金刚、数珠、指环、腰线、臂钏、莲华、标旗等物，以香水净或余物净，用本尊真言而持诵之，于念诵时及护摩时皆须具备如上等物。
次说成就拔折啰等诸余物法，其拔折啰随其相应置于器中，当自面前安置坐上，以白檀、欝金、紫檀香各随部类而用涂之。
次以香华等执持供养，请金刚等真言之主，以彼真言持诵香华而用供养，又诵千遍即名成就。
是拔折啰真言曰：
「唵度囊嚩日啰诃」
成就嚩日啰真言。其拔折啰以紫檀等三股而作持诵千遍。
次说佛部净数珠真言曰：
「那谟罗怛囊怛啰夜也唵阏娜薄二合帝微若曳悉地悉驮引㗚替二合莎诃」
次说莲华部净数珠真言曰：
「那谟钵特莽簛拏曳唵暗没哩耽俨袂室里二合曳室唎二合忙里儞莎诃」
次说金刚部净数珠真言曰：
「那谟罗怛囊二合怛罗二合夜也那莽室战二合拏嚩日啰二合簸儜曳摩诃药乞沙二合细囊钵跢曳唵枳里枳里劳捺哩二合尼莎诃」
各以此三部净数珠真言，随其本部真言用穿珠孔，一一珠颗持诵七遍，乃至穿继毕已。又更持诵真言百遍，复如前法而净数珠，后以此真言而作成就。
初说佛部成就数珠真言曰：
「唵那谟婆伽嚩底苏悉悌娑驮也悉驮㗚替莎诃」
次说莲华部成就数珠真言曰：
「唵缚苏莽底室哩二合曳钵特莽二合忙里儞莎诃」
金刚部成就数珠真言曰：
「唵嚩日啰尔耽若曳莎诃」
以此成就数珠真言、请本部真言于数珠上，乃至供养持诵千遍以为成就。
次说执持数珠手印之相，以右手大指捻无名指头，直舒中指、小指，微屈头指着中指上节侧，是手印通三部用，是佛部数珠印。
次说莲华部执数珠印相，以右手大指捻其中指头，余三指直舒，左手亦然。
次说金刚部执数珠印相，以右手作拳，展大指，捻头指，左手亦然。
以活儿子于佛部为数珠，以莲华子观音部为数珠，以噜捺啰叉子金刚部为数珠。
又说，取活儿子、莲华子、噜捺啰叉子、商佉、及石木患、金、银、铁、铅、锡、熟铜、琉璃……，随取其一，数过百量而作数珠，以右手执，心不散乱，真言诵毕，一时当掐，勿令前后。
次说臂钏之法，其臂钏中穿一活儿子等珠，以部母真言、手印持诵香华而用供养及香水洒，还以此部母真言、手印请来加持钏上，复以部母真言、印次第供养，乃至持诵千遍。
以捺婆草作环置无名指，用部心真言如前作法成就，乃至持诵千遍，各依本部次第应知。
其腰線法，令童女搓合，以俱遜婆染(此云紅藍華)或欝金染，如前作法成就乃至持誦千遍，於念誦時、護摩時、及以睡時繼於腰間，能止失精。成就腰線真言曰：
「唵诃罗诃罗满驮满驮儞束讫啰驮啰尼悉驮重引㗚替二合莎诃去声」
通三部用，其印与部母印同。
于佛部中其线白色，莲华部中其线黄色，金刚部中其线赤色。此等物备具在身方可作法，依经、依部，如经所说。
结大界已，次应供养，随其成就及事部别，所办涂香、色味、香气与彼相应，前所说去垢、乃至光泽。涂香以此真言及本部真言持诵加护，复作手印而奉献之。
奉涂香真言曰：
「伊咩言馱輸婆儞微夜輸者也輸者瑜那也莽夜儞吠儞妬薄訖底夜二合鉢羅二合底仡㗚二合呬也二合鉢羅二合四挪咩唵阿去賀羅阿賀羅薩囉縛尾儞夜二合達囉布爾帝莎訶(七遍，通三部用)」
其手印相，以右手舒五指，竖掌向外，以左手向上把右手腕，四指向外，大指在内把之，是奉涂香手印，通三部用。
又，佛部奉涂香真言：
「唵阿仡路多羅仡囉微灑曳囊莽莎訶(誦七遍)」
莲华部奉涂香真言曰：
「唵那㗚二合知那㗚知那㗚二合吒鉢寧上那㗚二合帝夜那㗚二合底夜鉢寧上𤙖泮吒(誦七遍)」
金刚部奉涂香真言曰：
「唵微薩囉微薩囉𤙖泮吒(誦七遍)」
次，前所说去垢、乃至光泽，华以此真言及本真言持诵，复作手印而奉献之。奉华真言曰：
「伊咩蘇莽囊素儞尾夜輸者也輸者瑜囊也莽囊夜寧吠儞多薄訖底夜二合鉢羅底仡㗚二合呬也二合鉢囉四挪咩唵阿賀羅阿賀囉薩羅嚩尾儞夜二合達囉布爾帝莎訶(誦七遍，奉華真言通三部)」
其手印相如前车辂印，唯改二大指博二头指侧，是奉华印通三部用。
又，佛部奉华真言曰：
「唵尸祇尸契莎訶(誦七遍)」
莲华部奉华真言曰：
「唵戰尼寧健陀謨丁泥𤙖泮吒(誦七遍)」
金刚部奉华真言曰：
「唵部哩若嚩二合蘭多詣莎訶(誦七遍)」
次，前所说去垢、乃至光泽，烧香以此真言及本真言持诵，复作手印而奉献之。奉烧香真言曰：
「阿閻嚩囊裟鉢二合底囉素賀㗚二合儞也(好心)健陀值也(鬱香)蘇囉部若(天食)囊莽夜寧吠儞妬(虔誠奉獻)薄訖底夜三合度報閻鉢囉底仡㗚呬也難(願納受)唵阿賀羅阿賀羅薩囉嚩二合尾儞夜二合達羅布爾帝莎訶(誦七遍，通三部用)」
其手印相，以二手小指、無名指、中指並向內背相著，向上直竪，二頭指側相向，去一麥道不相著，二大指博著二頭指側(是奉燒香印通三部)。
佛部奉烧香真言曰：
「那謨仡羅二合蔓拏微灑曳尸棄寧莎訶(誦七遍)」
莲华部奉烧香真言曰：
「唵戰捺囉婆蔓拏里伽㗚那祇里尼吽泮吒(誦七遍)」
金刚部奉烧香真言曰：
「唵微薩羅微薩羅吽泮吒(誦七遍)」
次，前所说去垢、乃至光泽，饮食以此真言及本真言持诵，复作手印而奉献之。奉食真言曰：
「奧灑悌難(諸藥汁)囉素賀㗚儞也二合(心歡喜)曀灑滿多囉二合設怒麼里(此等尊食)莽也寧吠儞妬(至誠奉獻)薄訖底夜二合鉢囉底訖㗚二合呬也二合鉢羅二合四挪咩唵阿賀羅阿賀羅薩囉嚩二合尾儞夜達囉布爾帝莎訶(誦七遍，通三部用)」
其手印相，仰两手掌向上，侧相着，二无名指头侧相着，微屈二头指博着中指侧，二大指博着二头指侧，小似掬水相，是奉食印通三部用。
又，佛部奉食真言曰：
「唵掣挪弭二合尼上莎訶(誦七遍)」
莲华部奉食真言曰：
「唵微路緊寧莎訶(誦七遍)」
金刚部奉食真言曰：
「唵嚩日哩尼上嚩日藍藝莎訶(誦七遍)」
次，前说去垢、乃至光泽，然灯以此真言及本真言持诵，复作手印而奉献之。奉然灯真言曰：
「囉訖芻近囊二合灑者二合(護身清淨，能去無明，此等虔誠奉獻)跛尾怛囉二合室者二合膽謨尾曇莽囊輸婆莽夜寧吠儞妬薄訖底夜三合儞去報閻鉢囉二合底仡㗚二合呬也二合難唵阿去路迦也阿略迦也薩囉嚩二合尾儞夜二合達囉布爾帝莎訶(誦七遍，三部用)」
其手印相，以右手作拳舒中指，大指头相捻直竖，此是奉然灯印，通三部用。
又，佛部奉灯真言曰：
「唵阿莽羅劍底帝爾寧莎訶(誦三遍)」
莲花部奉灯真言曰：
「唵戰安尼二合上聲寧上聲茹瑳囊二合羯哩𤙖泮吒(七遍)」
金刚部奉灯真言曰：
「唵尾嚩㗚二合多路者囊上𤙖泮吒(七遍)」
次，真言并及手印运心供养者，若当不办涂香乃至灯明供养，但诵如上奉涂香等真言及作手印，亦成圆满供养。
次，运心供养者，以心运想水陆诸华无主所摄，遍满虚空尽十方界，及以人天妙涂香云、烧香、灯明、幢旛、宝繖盖、种种鼓乐、歌舞妓唱、真珠罗网、悬诸宝铃、华鬘、白拂、微妙磬铎、矜羯尼网、如意宝树、衣服之云、天诸厨膳上妙香美、宫殿楼阁宝柱庄严、天诸严身头冠璎珞……如是等云，行者运心遍满虚空，以至诚心如是供养，最为胜上。是故，行者以决定心而行此法，运心供养诵持真言及作手印，如上所想皆悉成就。
真言曰：
「唵薩囉嚩他龕榾那蘗帝娑頗囉呬門伽伽囊劍莎訶(誦七遍)」
其手印相，两手相叉合掌，以右押左置于顶上，此是成就运心供养具手印。
凡作供养应具此法，至诚信心及奉阏伽皆以真言手印持诵成就，及以运心合掌置顶，方成圆满供养之法。
次，赞叹法者，先发信心，至诚慇重，赞叹佛德、次法及僧、次观自在、金刚菩萨等。
叹佛功德者：
「大悲护世尊， 导师备众艺，
无边功德海， 我今头面礼。」
次叹法德者：
「离欲清净法， 能除诸恶趣，
真寂第一义， 稽首依法住。」
次叹僧德者：
「善获解脱道， 妙住诸觉地，
无等良福田， 我今归命是。」
次叹观自在：
「诸佛大吉祥， 圆备于尊德，
号名观自在， 归依常寂默。」
次叹执金刚：
「大力奇忿怒， 成就大明王，
调伏难降者， 归命执金刚。」
先所归命诸大菩萨，如欲赞叹，随意依经而赞叹之，及余本尊时欲赞者亦应赞叹。
次忏悔诸罪、次随喜诸福、次应请召，复劝请常住在世，利乐有情。
次归命三宝、次发菩提心、次当发愿。
初忏悔者：「唯愿十方一切诸佛、诸大菩萨、罗汉圣僧，当存念我、当证知我，若我此世、若我前生、从无始生死已来，从贪、嗔、痴一切烦恼恼乱身心，广造众罪，于佛、法、僧、父母、师长、及诸菩萨、一切圣人、及余众生——有德、无德——放纵三业，造种种罪，自他、教他，见作随喜，如是等罪无量无边，于诸佛菩萨前诚心发露，慇重忏悔。一忏已后，更不复造。唯愿十方一切诸佛、诸大菩萨慈悲证知，罪障销灭。」
歸命三寶者，為除眾生種種苦故，應當如是歸依三寶、思念三寶一一恩德，以頭頂著地，如是歸依，作如是言：「我(某甲)願從今身乃至當坐菩提道場歸依如來無上三身、歸依方廣大乘法藏、歸依一切不退菩薩僧，唯願十方一切諸佛、諸大菩薩慈悲攝受。」應當如是歸依三寶。
发菩提心者，此菩提心名为无上大乘种子，能与众生甘露解脱妙果故，慇重进修能生悉地：「为欲断除众生界中无量诸苦、免烦恼染越三恶道、三有受身无量等苦，我今为作覆护之处，无主无依我为依处，度生死海我为船师，失路之人我为善道，无救护者我为救之，除苦与乐，一切众生所有烦恼及随烦恼我当为除灭，常思善业，不念恶缘，种种功德智慧严身六波罗密，勤修不间，饶益众生，同修是福。若我此生、若于余生所修福智饶益众生，所有烦恼及随烦恼皆令摧伏，勤修善品乃至菩提，诸不善缘心无系念。」应当如是发菩提心。
復當修行慈悲喜捨，靜住一境，常思六念，觀照於心，應涅槃理，忘想所執棄捨永除。(後續坐位物)
发胜愿者，犹诸菩萨修行善品，广发胜愿饶益众生，我所有善亦当如是。
复愿能除一切众生地狱等苦，圆满福德，证涅槃乐。
又愿诸众生多饶财宝，常当勇施，具足智惠，常怀大忍，乐作善缘，得宿命智，悲念有情，愿诸众生所生之处常获如是种种胜事。
灌顶前印相，其印相者，以二羽、二地轮叉入掌，以二水轮押交上，其二火轮直竖头相着，屈二风轮在火轮背后，勿令相着，并直竖二空轮在二火轮第二节下，其印即成。此军咤利身印。以印搅水而念真言，七遍、或三七遍、及一百八遍随意澡浴。
又说别印相，以观羽空轮，持地轮甲，余三轮直竖，如三钴跋折罗形是也，准前用亦得，此是军荼利菩萨羯磨印。
加持土后加二印文，其印又文云内缚二地合头尖为杵形，用刺其土三下即是也。
又，印内缚并申合二空轮，二风空在风合内二地亦申合，便以印于土上，右转三遍即成结护。
次后至辟除印，于一一时如法念诵。复加念诵法要有其四种：谓字数念诵、时数念诵、相貌念诵、增加念诵。念诵毕已，随所怀愿及拟成就慇懃求之，然后当作念诵护摩，以依法故，速满心中所怀之愿，随意成就。假令本法不言护摩，为悉地故如法作之。
成就之物有其二种：一、谓雌黄、朱沙等类，二、心意净。
随其药物，依法受取蕳择作净，祈求胜缘，各依本法一一加持如法。
灌顶洒备三种缘，谓明、药物、并自己身，备此三缘方求悉地。
先观内外一一之相，具精进行，依真言戒，为除无量不善业故，依教广修白净之法，令罪消除，然诵真言，乃至令得悉地成就。复令增长白净之业极令圆满，然当依法持诵真言，乃至令得成就悉地。
如观心者，依住一境系念专想鼻端，令无散乱，三昧相应；持诵之人亦当如是，由心系想，布在真言，以此攀缘当得成就。
作成就者，备其座具及真言，白月八日、十四日、十五日、大阴大阳亏变之日、大地动日、正朔一日至十五日……如是等日作成就法。然依本法皆须圆备，先已择得持诵胜地，当于是处而作结护，随其悉地法造漫荼罗，依所持明及余等漫荼罗法置十方神，如法供养辨诸供具及助伴等，结护自他，方入持念作成就法。
到發造前金剛降三世讚曰(小讚也)：
「归命金刚首， 摧伏诸魔者，
具普贤众行， 无边功德海。
住是本有身， 无始无终寂，
妙用施诸愿， 调魔灭三毒。
改却故修行， 极救诸有情，
令超生死轮， 从凡入佛地。」
苏悉地羯罗供养法卷第二
请火天
嗽口水
枳里枳里忿怒
洒净香水
燃火
佛部五净
莲花部五净