菩萨行品第七
尔时须真天子复问文殊师利：「何谓菩萨为精进行？愿为说之，吾等欲闻。」
这时须真天子又向文殊师利请教：“什么才是菩萨的精进修行？请您为我们解说，我们渴望听闻。”
文殊师利答言：「天子！无所行是为甚清净所敬之行。皆已得住是菩萨行，于诸所有无所缺减，于空闲所作应意已办。意存于道是不忘行，心意平等是施与行，心意已调是为戒行，心意已寂是为忍辱行，意不懈惓是精进行，身意静默是禅思行，于法界行不着所有是智慧行，不为不可是慈心行，一切不有是大哀行，爱欲非我、所为已空是则喜行，廓然无念是则护行，不愿天人是寂定行，了知众事是苦智行，计阴如幻知缘起行，无黠等类是灭知行，分部以灭是道慧行，不乐合聚是因慧行，了知阴然是缘慧行，于义决律是俱会行，无处所义、默无所语是依法行，法界无所坏是依灭行，名色无所有是依报行，如音如响依上义行，示现具好依身慧行，身情严好具依经空行，有罪自悔是依戒行，知人心是天眼行，罪净是耳聪行，戒甚净是知他心行，众罪已毕是宿世行，计三涂等是神足行，心得自在是坚强行，无所坏败是为要行，不动不摇是安造行，不震不骇是为等行，常念无怙是虚空行，观而悉知是为幻行，庄严相是梦行，边幅相是炎行，不聚相是影行，不贪相是响行，义决律相是野马行，恍惚相是空行，身分部相是无想行，意分部相是不愿行，三界分部相是无相逢行，相逢分部相是降伏魔行，心意识不有不相是不断三宝金刚行，一切增益是行之相。如是之心，天子！菩萨行道之行。」
文殊师利回答道：“天子啊，不去刻意造作，就是最清净的修行。菩萨们已经安住在这种修行中，对一切法都没有缺失减损，在清净境界中该做的都已圆满。心念常在道中是不忘失修行，心念平等是布施行，心已调伏是持戒行，心已寂静是忍辱行，心不疲倦是精进行，身心安静是禅定行，在法界中修行不执着万物是智慧行，不做不该做的事是慈悲行，一切都不占有是大悲行，认清爱欲非我、所作皆空是欢喜行，心中空明无念是护持行，不贪求天人之乐是寂静行，明了众生事相是苦谛智慧行，观五阴如幻是缘起行，消除愚痴是灭谛智慧行，分别止息是道谛智慧行，不乐聚合是因果智慧行，洞彻五阴实相是缘起智慧行，依法义决断是融会贯通行，无言无说是如法修行，法界不可破坏是依止寂灭行，名色皆空是依果报行，如音如响是依胜义行，示现庄严相好是依身智慧行，身心清净庄严是依经教空性行，忏悔罪业是依戒律行，了知人心是天眼通行，罪障清净是天耳通行，戒行清净是他心通行，业障消除是宿命通行，洞察三恶道是神足通行，心得自在是坚毅行，无有毁坏是要道行，不动不摇是安稳行，不惊不怖是平等行，常念众生无依是虚空行，观照诸法如幻是幻化行，庄严相是梦境行，虚幻相是阳焰行，不积聚相是影像行，不贪着相是谷响行，依法决断相是野马行，恍惚相是空性行，身相分解是无想行，心念分解是无愿行，三界分解是无相行，诸相分解是降魔行，心意识不起不续是金刚三宝行，一切增长是修行相状。这样的心境，天子啊，就是菩萨修行的真实境界。”