妙法莲华经授学无学人记品第九
研真断惑名为学真穷惑尽名无学三果四向研修真理募求胜见故名为学阿罗汉果研理已穷胜见已极无所复学故名无学此二千人或是学人或是无学人同是一流一时受记同一名号故别为一品也。
△二授学无学人记品授二千人记二初请记二初二人请二初默念得记。
爾時阿難羅睺羅而作是念(至)設得授記不亦快乎。
△二发言请记二初引例。
即從座起到於佛前(至)唯有如來我等所歸。
△二引望。
又我等為一切世間(至)我願既滿眾望亦足。
二人于佛最亲时众所望罗云是佛子俗中亲重阿难持佛法藏道中亲胜胜重两人不蒙别记则众望不足也问若重若胜应同上流又如列众二人在多知识上数中获记何意居下答总与千二百记二人已同上流今更索别记耳。
△二二千请。
爾時學無學聲聞弟子二千人(至)住立一面。
二千请记但有默念引例二意同于二人故言如阿难等愿耳不发言请者非如二人亲重亲胜故也。
△二授记二初记二人二初记阿难五初长行明修因得果。
爾時佛告阿難汝於來世(至)所共讚歎稱其功德。
阿难为今佛侍者护持法藏于六十二亿佛所亦护法藏如今不异尔后方得菩提此自行修因得果也教化二十千万亿菩萨等即果后化他令他修因得果也。
△二偈颂明修因得果。
尔时世尊欲重宣此义而说偈言。
我今僧中說(至)於此佛法中種佛道因緣。
△三八千菩萨等生疑。
爾時會中新發意菩薩(至)而諸聲聞得如是決。
八千菩萨疑者通疑声闻今日发心即蒙佛记国净若此何故昔于方等记诸菩萨无量劫行乃得佛记。
△四如来为发迹释疑。
爾時世尊知諸菩薩(至)其本願如是故獲斯記。
佛因众疑即为发迹释疑阿难昔日与我同发大心即是同学由我精进前超得佛由彼多闻犹故持经迹为侍者本地如此今授妙记何足可疑。
△五明阿难显本述叹。
阿難面於佛前自聞授記(至)爾時阿難而說偈言。
世尊甚希有(至)方便為侍者護持諸佛法。
△二记罗云二初长行。
爾時佛告羅睺羅(至)當得阿耨多羅三藐三菩提。
△二偈烦。
尔时世尊欲重宣此义而说偈言。
我為太子時(至)安住於佛法以求無上道。
本是菩萨迹为小乘以迹覆本名为密行。
△二授二千三初长行。
爾時世尊見學無學二千人(至)正法像法皆悉同等。
△二偈颂。
尔时世尊欲重宣此义而说偈言。
是二千聲聞(至)名聞普周徧漸入於涅槃。
△三记喜。
尔时学无学二千人闻佛授记欢喜踊跃而说偈言世尊慧灯明我闻授记音心欢喜充满如甘露见灌。
中道种智之慧照彻三谛源底复能破诸众生烦恼惑暗故云慧灯明也。