No. 329-A阁笔后序
犹忆初发心时，便从事于禅宗。数年之后，涉律涉教，著述颇多。独此楞伽，拟于阅藏毕后方注。壬辰结夏，晟溪无处借藏，乃以六月初三日举笔，至八月十一日阁笔于长水南郊之冷香堂。仅阅七旬，而佛事魔事，病障外障，殆无虗日，易三地而稿始脱。嗟嗟，梵网佛顶，唯识法华，占察毗尼诸述，何其顺且易。楞伽一疏，何其逆且难也。得无自觉圣智法门，正破末世流弊，有以激波旬之怒耶。然波旬能俾予席不暇煖，而不能挠予襟期，亦不能阻予笔阵，则予必当化彼波旬，同成佛道。维摩所谓邪魔外道，皆吾侍者，岂不信哉。予愧为虗名所误，犯达磨明道而不行道之记，然犹愈于说道而不明道也。贤达苟能因语入义，如灯照色，庶不负予损己利人之苦心耳。今而后仗三宝力，更成阅藏知津，法海观澜，及圆觉维摩起信诸疏，圆满莲华因行，则此生无遗憾矣。
还记得当初发心修行时，一开始是参究禅宗。几年后，又学习戒律和经教，写了不少注解著述。唯独这部《楞伽经》，本打算等阅藏完毕后再作注释。壬辰年结夏安居时，在晟溪找不到藏经可借，便于六月初三动笔，到八月十一日在长水南郊的冷香堂停笔。前后只用了七十天，而其间佛事魔扰、病障外障几乎没有间断过，换了三个地方才完成草稿。唉，《梵网经》《佛顶经》《唯识论》《法华经》《占察经》《毗尼》这些注解，写起来多么顺利容易；唯独这部《楞伽经》的注疏，为何如此艰难不顺呢？莫非因为“自觉圣智”这个法门，正是对治末法时代弊病的良药，所以激起了波旬的恼怒？然而波旬虽然让我奔波劳碌不得安坐，却动摇不了我的心志，也阻挡不了我的笔锋——那么我必定要度化这波旬，一同成就佛道。正如维摩诘居士所说：一切邪魔外道，都将成为我的侍者。这话岂不真实可信吗？
我惭愧自己被虚名所累，应验了达摩祖师“明道而不行道”的预言，但总比那些空谈教理却不明白真谛的人要好些。贤达之士若能通过这些文字领悟经义，就像借灯光照见物色，或许就不辜负我损己利人的苦心了。从今往后，仰仗三宝加持，再完成《阅藏知津》《法海观澜》以及《圆觉经》《维摩诘经》《大乘起信论》等注疏，圆满莲花般的清净修行，这一生也就没有遗憾了。
蕅益旭识于蕅华洲
蕅益旭识于蕅华洲