No. 329-B䟦语
一切佛語皆明自心，而初祖西來，獨指楞伽四卷可以印心者，豈非楞伽性相兼明，宗說並唱，尤足為接人之前導乎？顧是經文艱義奧，閱者莫究旨歸，譬如夜行遇奇山怪石，何能措足？故是經傳至于今，不啻如荊山璞，識者寥寥。 靈峰老人獨深憂之，爰徧會三譯，參互發明，述成義疏。甲午夏，遣(靈晟)同堅兄赴留都募梓，且命印行流通，俾語言燈徧照法界。於是計刻印共募百有餘金，而同心諸大緇素亦皆隨緣勸助，三閱月，刻印俱成。今錄施資芳名，詳列卷尾。伏願助者、募者及法界眾生，同開自覺聖智，咸證第一義心，續慧命以長榮，朗真燈而無盡。
所有佛陀的教导都在阐明自心，而达摩祖师从西方来到中土时，唯独指出《楞伽经》四卷可以用来印证心性，难道不是因为《楞伽经》同时阐明心性与事相，融合宗旨与言教，尤其能够作为接引学人的前导吗？只是这部经文文字艰深、义理奥妙，阅读的人难以探究其根本旨趣，好比夜间行走遇到奇山怪石，如何能落脚前行？所以这部经典流传至今，几乎如同荆山璞玉，能识得的人寥寥无几。灵峰老人对此深感忧虑，于是广泛会合三种译本，相互参照阐发，撰成这部义疏。甲午年夏天，派遣(灵晟)与坚兄一同前往留都募资刻印，并嘱咐印行流通，使佛法的语言明灯遍照法界。当时计划刻印共募得一百多两银钱，而同心协力的诸位出家在家大德也都随缘劝助，经过三个月，刻印全部完成。现将捐助者姓名记录在卷末。祈愿捐助者、募化者以及法界一切众生，共同开启自觉圣智，都能证得第一义心，延续慧命使之长久兴盛，点亮真理明灯而永不熄灭。
灵峰后学灵晟苍晖氏敬䟦
灵峰后学灵晟苍晖氏敬跋