阿阇黎
(國師金剛智。乃西域人。親傳龍智阿闍黎法。唐開元七年來支那。所至結壇。作灌頂道場。即此土阿闍黎之始祖也)。
(金剛智國師本是西域人，曾親身跟隨龍智阿闍黎學習佛法。唐朝開元七年時來到中土，每到一處便設立壇場，建立灌頂道場。他就是中土阿闍黎傳承的開創者)。
准瑜伽大教王经。乃是十地灌顶位菩萨。其次或是解行地菩萨。故最上大乘金刚大教宝王经。称为金刚阿阇黎。𦦨口仪轨经云。若乐修行者。应从瑜伽阿阇黎学。发无上大菩提心。受三昧耶戒。入大曼拏啰。得灌顶者。然许受之。受大毗卢遮那如来五智灌顶。绍阿阇黎位。方可传教也。若不尔者。递相不许。设尔修行。自招殃咎。成盗法罪。终无功效。佛说持明藏仪轨经云。行人若欲修习诸成就法者。先须修习观智。及诸印相。皆令精熟。毋使谬误。于作法时。若稍疑误。不成印契。即贤圣不喜。凡所祈求。不获成就。
根据《瑜伽大教王经》所说，能够传授此法的人，必须是已达到十地灌顶位的菩萨，或者至少是处于解行地的菩萨。《最上大乘金刚大教宝王经》中称这样的法师为金刚阿阇黎。《焰口仪轨经》也提到：如果有人想修习这个法门，必须跟随瑜伽阿阇黎学习。首先要发追求圆满觉悟的广大菩提心，接受三昧耶戒，进入曼荼罗坛场获得灌顶，这样才能被允许修持。必须接受大日如来的五智灌顶，继承阿阇黎的位次，才有资格传授教法。如果不按照这个要求，师徒之间都不能许可。假如擅自修习，不但会给自己招来灾祸，更会犯下盗法的罪过，最终不会有任何成效。《佛说持明藏仪轨经》中明确指出：修行人如果想要修习各种成就法门，必须先熟练观想方法和各种手印，不能有丝毫差错。在修法时，如果稍有迟疑或错误，导致手印不准确，诸佛菩萨就不会欢喜，所有祈求的愿望也都不会成就。