法华经会义

讲完了《药草喻品》，接下来解释《授记品》。

授记品第六

授记的含义和分类 梵语的"和伽罗"（vyākaraṇa）翻译过来就是"授记"，也叫做"受记"、"受决"、"受莂"。"授"是给予的意思，"受"是得到的意思，"记"是记载、确定的事情，"决"是决定了不可更改，"莂"是清清楚楚、分明确定。有些佛经批评"受记"，比如《维摩诘经》说：是从真实的"如"有生而得授记？还是从真实的"如"灭而得授记？如果说"如"既没有生、也没有灭，那也就没有所谓"记"这回事了。《思益梵天所问经》说："我不希望听到什么受记的名称。" 《大品般若经》说："受记"其实是虚假的言论游戏。那么《法华经》为什么又说受记这件事呢？回答是：如果认为有一个实在的"记"和实在的"被记者"，这种执着见解必须破除；但如果菩萨发愿要成佛，这种授记是应当给与的。另外，从世俗的真理来说，是有授记这码事；从最高的真理来说，其实没有所谓授记。（四教都要讨论真俗二谛，怎么能用"真谛"来否定"俗谛"呢？） 再进一步，佛是根据四种"悉檀"（众生的不同根机、因缘和需要）来适时地为众生授记，具体情况如下文所说。（四教分别有不同的四悉檀情况。） 《法华经》里提到的授记共有五种类型：1. **普遍性的授记**：如《法师品》开头所说。2. **专门给指定人的授记**：如对声闻三周说法之后所授的记。3. **正因的授记**：比如常不轻菩萨对一切众生的授记。4. **缘因的授记**：如在《法师品》中说，凡能行十种供养的人都可以得到授记。5. **了因（通过智慧了解实相）的授记**：如对上、中、下三类根机的菩萨授记。正因的授记范围广，缘因和了因的授记范围相对比较狭窄。授记还有时间快慢的区别，有的授记得很快，有的则很慢。有的授记是由佛亲自来做的（比如经文里常见的情况），有的授记是由菩萨来做（比如常不轻菩萨那样）。虽然菩萨的授记不一定确定说清楚未来成佛的国土和具体的年代，但也算是一种授记。另外，还有对未来的悬记，比如《化城喻品》里提到的对未来弟子的预测。《首楞严三昧经》里清楚讲了四种类型的授记，在《法华经》里都有体现：- 对还没有发心上进的人授记（如常不轻菩萨的行为） - 对已经发心的人授记 - 对已经证悟空性的人授记 - 对实践修行的三周行者的授记（三周就是法说、譬说、因缘说）。至于为什么要有授记，也就是"四悉檀"的原因，可以这样理解：第一个原因：- 佛出世的根本目的，是为了让所有众生都领悟佛的智慧与见解。现在这个大事已经完成，众生已经明白佛法，佛很满足，众生的愿也圆满了，所以自然应该为他们授记。好比父亲找到了失散的孩子，怎么可能不把家产托付给他？- 另外，修行者在无量世中发愿，要在今世的佛陀面前成就。比如经文说"他的本愿就是这样，所以得到了这样的授记"。第二个原因：- 二乘人（声闻、缘觉）听经之后，从小乘转入大乘，修学成佛的因已经完满。因圆满必然会有果的成熟，所以如来为他们授记。- 当时大众都已经发愿成为佛的法身或应身的内外眷属；或者有人发愿只愿往生极乐世界，去饶益那里的众生。这两种情况，都属于为人家增添善根，所以佛才给他们授记。第三个原因：- 为二乘人授记，是为了打破那些打算退回小乘的大乘菩萨的想法。既然已经没有真正意义上的"二乘"可退，那么喜欢退心当小乘的人也就不必退了。- 同时，打破那些本来想发小乘心的人，让他们看到别人都已经证得了大乘果位，自己还有什么必要再去小修小行呢？- 还破除那些还没有从"小乘改入大乘"的人，促使他们改变念头。- 也阻止那些快要证小乘果的人不要取证小果。这四点都是为了治病救人的"对治悉檀"。第四个原因：- "无生"的实相现身于人前，一定是因为有了真实的智慧和理解，完全开启了佛的知见，没有丝毫错误，所以才能为这些人授记。- 一切众生虽然本来具足正因，但没有"缘因"的助发。如今小乘人听《法华经》，信心和解悟都达到了"缘"和"正"的具足，打开了佛的知见，所以佛才为他们授记。这两种是因缘和合而产生的"第一义悉檀"。这四种悉檀已经涵盖了佛教中所有的授记情况。中等根机的修行者经过"法说周"和"譬说周"的教导，明白了开三乘、显一乘的实相。他们已经从内心理解了，佛陀也认可了他们的领会。虽然他们心里知道将来自己会成佛，但具体哪些事还不明确。如果他们能听到佛陀亲口对他们说："将来你们

《法华经会义》中的“譬说周”部分，第四是“与授决”，分两个阶段：先正式给中等根基的人授记，再答应为下等根基的人讲他们过去世的故事。第一阶段又分两步：先给大迦叶授记，再给另外三个人授记。给大迦叶授记又分两种形式：先是长篇文章，再是重颂。长篇文章有六部分：一、修行原因直至六、国土清净。

现在开始。

那时，世尊说完这些偈颂后，对大家宣布说：“我的这位弟子摩诃迦叶，在未来世会见到三百万亿位佛，并且供养、恭敬、尊重、赞叹这些佛，广泛宣讲诸佛的无量妙法。”

世尊涅槃后，迦叶立刻对大家说：如来的舍利不是我们该管的事，我们该做的事，是应该把佛法经典整理汇编起来，别让正法太快消失。这就是广泛弘扬大法的明确证明。迦叶传承了佛陀的心印，成为西土第一位祖师，用心如此辛苦，又拜见了那么多佛，才最终示现成佛。现在的人刚得到一点点小小的感悟，就想批评佛、辱骂祖师，真是可悲啊，真是可悲啊！

二、得到果位

在最后这一世，他成佛了，佛号叫光明如来。他有十个尊号：应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。

因中身常圓滿紫金光聚果號光明如來又傳持大法普照一切故號光明也

在修行过程中，他的身体总是圆满具足，像紫金色的光芒聚集在一起。成佛后的名号叫光明如来，因为他传承并护持大法，像光明一样普照一切众生，所以称为“光明”。