佛说弘道广显三昧经

我听到的是这样：

有一回，佛在王舍城的灵鹫山顶上，身边跟著一千二百五十位大比丘和八千位菩萨。那时候，世尊被成千上万的众生环绕着，为他们广泛地讲解佛法。

那时有一个龙王，名叫阿耨达（按晋朝的说法就是“没有烦恼”）。他早就种下了善根，坚持学习菩萨的修行方法，坚定地走大乘的路子，修行六度的行动，做到了极致。他用好的相貌去勤快地救度众生，引导人们走正道。他曾经侍奉过九十六亿尊佛，积下的功德多得数不清。他用巧妙的方法，现身在五道里，去除大家的愚痴黑暗，让大家修习菩萨那种没有欲望的修行。他怀着慈悲喜舍四种平等心，救度所有的众生；他同情那些有罪的人，所以故意变成龙，教化亿万的龙，让他们摆脱罪业的果报。

他住在水池里，带着八千万的家眷，又加上十四万美女，四周跟着乐队，演奏出和谐优雅的音乐，骑着龙让大家感动。他怀着威德，能自由地显现神通，带着各种鲜花、最好的香，举着幡盖，来拜见世尊。到了之后，他叩头行礼，恭敬地问候如来，然后拿着带来的香、花、各种宝贝、丝织品、幡盖，又奏起音乐，心里充满敬意和欢喜，和家眷、美女们一起走到佛前。他上前长跪，恭敬地合掌，对佛说：“我想请问如来、无著的、平等的最高觉悟者！菩萨应该修行的道路是怎样的？只希望您能允许，我才敢问啊！”

那时，世尊对龙王说： “你随便问吧，别犹豫，也别觉得难。你想问的，如来、至真、等正觉都会一一解答，帮你解开心中的疑惑。”

那时，阿耨达龙王得到了尊贵的佛陀允许提问的机会，心里更加欢喜，就对佛说：“天师是最尊贵的，是人间圣贤的导师，勇猛像狮子一样，感化众生的妙用无量无边。我为了包括一切众生，也为了菩萨大士们，向如来请教问题。作为世间的导师，如来超越了世俗的法则，心行清净，彻底明白因缘的道理，救济度化众生，像不用邀请就主动帮助的朋友一样，心里普遍安定、施救、诱导、培育、扶持他们。如来掌握着无所畏惧和十种智慧力量，调伏众魔，降服各种外道。心里没有污秽的行为，披着坚固如金刚、有大功德的铠甲，志向从不疲倦。积聚德行的因缘不可计数，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧都已经圆满。对一切众生心里平等，除掉了各种虚妄的念头，放弃了‘常’和‘断’两种错误的见解，超越了智慧解脱，明白了因缘的道理，已经进入了最深奥、最难以达到的要点。远离了声闻乘和缘觉乘的意念，不放弃大乘佛法中通往一切智慧的心念。意志坚强，常常得到自在；身体清净没有污垢，光明照耀透彻，心量就像虚空一样，在无数大劫的时间里心意从不疲倦。获得了总持法门，降伏清除了贪婪、污秽、傲慢和自大，行持像过去佛一样，懂得了空、无相、无愿的法门，超越了好像梦中景象、幻影、回声、野马奔腾时的气焰、水中月亮的境界。对这一切法平等理解，坚定不移。尊重佛法僧三宝，礼拜依止无上至尊，转动法轮没有任何障碍，欢喜信仰快乐，都从内心得到这些境界。就像优昙花亿万年才稀有机会出现一样，如来心境安然寂静，独自拥有普遍圆满的相好。过去世中广修恭敬谨慎贤明的大士，遵修高尚的法义，佛法就是如此安住。为了这些正士的缘故，所以向如来请教。恳请如来、至真、等正觉！请解说菩萨大士所修行的法门，让他们能自在进入法门，证得金刚般的功德，达到深奥奇妙的境界，使他们修行相应，获得总持法门的果位。用四种真理引导声闻乘弟子，让他们理解法要真谛；引导缘觉乘弟子止息因缘；劝导他们求取一心，最终达到平等的正觉。想要通达一切佛法，应当进入大乘；明白进入大乘之后，能够降伏魔场，散尽疑结，度脱罪恼，普遍了知一切众生的心意和行持，积聚最高的辩才，广泛演说一切佛法，随着一切众生的愿望变化教化，示现其心想要的。”

「太好了！世尊、如来、这位没有执着、达到完全平等觉悟的佛啊！为了那些贤明、有大智慧的人，您把佛法广泛地、详细地讲出来，让各位菩萨能得到智慧的力量。这个法门能让人：放下自己的骄傲，得到佛法的最高力量；明白世间万物的运行没有固定不变的实体，从而不去执着制造事物；获得布施的力量，什么都能舍得，给予别人帮助从不指望回报；获得持戒的力量，能平等地消除各种罪过，而且超越了所有对福报的追求；获得忍辱的力量，在承受痛苦、投胎转世的时候，连自己的生命和身体都不珍惜；获得精进的力量，不断积累各种善事的基础，志向永远不感到厌倦；获得禅定的力量，善于安静地待着，明白禅定的核心要点和做法；获得智慧的力量，能超越错误的见解、疑惑和迷迷糊糊的状态；通晓各种灵活方便的方法来帮助众生，清楚地明白如何帮助和鼓励大家，彻底拥有五种神通——天眼通（能看到极远没有阻碍）、天耳通、他心通、神足通、宿命通，并靠这些自在享乐；获得极大的口才能力，说出的道理和词句没完没了、连续不断；于是得到总持力，心念专注不会恍惚；能到达‘海印三昧’这种最正确的安定状态，一步步随顺普遍的智慧，最终成果跟它一样纯粹；得到佛陀那样的坚定心志，喜欢修习正确做法，永远恭敬地追随世尊，没有任何阻碍；得到佛法的坚定意志，努力精进、专注修行，长时间听闻佛法没有一点障碍；尊重大众的坚定决心，普遍使一切众生都信奉不退转的修行层次；得到布施的坚定目标，无论普通财物还是佛法都不吝惜，持戒也很圆满；行为意念总是静止安定，以便快速成佛，心里从不忘记；得到生在天上的坚定目标，常想着在兜率天一生就能补到佛位，内心喜欢菩萨那种清净崇高的行为。」

那时，龙王问完了心中的困惑，心情变得愉快欢喜，再次用赞美的话语向世尊请教：

那时候，世尊对龙王说：“很好很好！真是太好了，你竟能自己生起疑心来问如来。你今天问的这个问题，是因为你过去世积累的功德已经显现出来，你怀着一颗大慈悲心，要做众生修行的伙伴，不怕生死轮回，也不让佛法僧三宝断绝。你提这个问题正是出于这个原因。现在你要认真听、好好思考，我会详细给你讲清楚，菩萨和大士应当修行的那些方法，以及那没有限制、最终最重要的佛法。”

那时龙王说："太好了，世尊！我很乐意认真听您讲法，听完后马上照着做，还会把您的教导传播到十方世界，劝人精进修行，永远不会感到疲倦。"

于是世尊回答龙王说：“有一种法门，菩萨照着做的话，就能拥有庄严的相貌，获得佛的智慧。这是什么法门呢？那就是发下求道的心愿，不放弃救度众生。正是这一个法门，能让人得到佛的智慧。”

另外还有三十二件事，能让我们获得遍知一切的智慧，应该积极去做、专心坚持下去。这三十件事是哪三十二件呢？

第一，经常调整自己的内心本性； 第二，树立最高的志向； 第三，不断修习广大的慈悲心； 第四，把大悲心修炼得坚定不移； 第五，志向上进、永不知足； 第六，发起精进努力的精神； 第七，加倍勤奋、勇猛精进； 第八，培养坚强的修行力量； 第九，行动充满干劲、积极踊跃； 第十，心态安静、不起烦恼； 第十一，能够忍受各种痛苦、包容别人； 第十二，经常亲近善良的朋友、老师； 第十三，专心修行佛法上的事情； 第十四，善于运用灵活变通的方法度人； 第十五，修好布施、能够忍受艰难； 第十六，乐于严格遵守戒律； 第十七，早已没有虚情假意、讨好别人的念头； 第十八，消灭掉了虚假、奸诈的心态； 第十九，说话和行动能够一致、表里如一； 第二十，心中常常记着感恩和回报； 第二十一，做事常有惭愧的表情； 第二十二，内心能够为自己做错事感到羞耻； 第二十三，把自己的心调得平和、快乐； 第二十四，根性完全建立在深信佛法上； 第二十五，善于管好自己的意念、控制它不胡思乱想； 第二十六，能够坚持做好事、积累种种功德； 第二十七，心里看不起那些追求小乘、只顾自己解脱的道路； 第二十八，喜欢弘扬大乘佛法、普度众生； 第二十九，观察护持佛法、僧宝等一切重要事情，让它们永远不会断绝。

龙王啊，就是这三十二种方法！菩萨做到这些，就能获得遍知一切的智慧之心了。

龙王啊！有十六条法门能够增长智慧，彰显佛法的力量。什么是这十六条增长智慧的法门呢？就是：广行布施救济众生，持守戒律没有缺失，忍耐一切顺逆境界，精进向上求证无上果位，修习禅定摄心不乱，已经具备真实智慧。信仰和修行都圆满具足，供养侍奉如来世尊，喜欢在寂静处修行，修持六种坚固的法门，奉行最上的十种善行。端正自己的身体、言语和心念，德行具足、行为端正，知足常乐、喜爱寂静。以此身业劝导他人，修习殊胜禅定，观察一切善法都能圆满具足。这就是十六种修行法门，能感召吉祥福报，开发广大智慧心，显扬受持佛法，随缘度化众生，获得自在无碍。

龙王爷，再说说，修普智心的人，得靠二十三条法门移除歪路，才能真正用心修习大乘，达到普智。 是哪二十三条法门？

**第一**：修行上要超过声闻和缘觉。 **第二**：放下骄傲自大。 **第三**：没有“我”的自大。 **第四**：消除讨好别人的毛病。 **第五**：少说闲话、废话。 **第六**：远离不守戒律的行为。 **第七**：拔除生气的根。 **第八**：避开魔的干扰。 **第九**：除去心里障碍。 **第十**：不要夸大老师的教学。 **第十一**：减少错误，消除罪过。 **第十二**：多反省自己的问题，心里难过。 **第十三**：不谈别人的是非。 **第十四**：离开坏朋友。 **第十五**：远离好人。 **第十六**：去掉不符合六度的做法。 **第十七**：去掉贪心、吝啬。 **第十八**：遵守戒律，无不符合。 **第十九**：不打嘴仗，不争对错。 **第二十**：远离懒散、懈怠。 **第二十一**：在迷惑中能让自己走正道。 **第二十二**：放下各种无知。 **第二十三**：去掉没有必要的方便。 **第二十四**：改正做坏事的习惯。

这就是菩萨修普智时，用这二十三条法门除掉歪路的方法。能做到这些，就能很快得到巧妙智慧，再也不会懒散退步了。

龙王啊！有二十二种超越凡俗的修行方法，只要顺着这条路走，就能获得无所不知的智慧，而且任何力量都阻挡不了它。无论是魔王波旬，还是他的魔子魔孙，乃至各种外道邪说，全都会被降伏、赶跑。是哪二十二种呢？

第一，超越对戒律形式的执着； 第二，超越对禅定境界的执着； 第三，超越对智慧的执着，以及超越对智慧修行的执着； 第四，超越对权巧方便的执着； 第五，超越对大慈心的执着； 第六，超越对大悲心的执着。 简单来说，就是：超越对空、假名、愿望的执着；超越对自我、他人、长寿的执着；超越离开一切看法和念头、以及各种因缘的执着；超越内心清净、感受神圣境界的执着；超越心里那种“该记什么、不该记什么”的分别；超越最坚固、像金刚一样坚定的修行行为。

这就是，龙王啊！菩萨修行的二十二种超越方法，靠着它们就能成就无所不知的智慧。所有魔众、魔身、邪恶外道，都没办法再随心所欲，也找不到一个敢来阻挡的，全都被降伏、赶跑了。

龙王，此外，那圆满的智慧心，是依靠两种修行的方式来获得的。哪两种呢？就是按照自己所说的去实践，以及看透万事万物的根本道理。这两种，就是圆满智慧心的修行方法。

还有两件事，能让你的觉悟之心不被摧毁。哪两件呢？第一，对待所有生命，心里不存分别，不增不减。第二，面对各种苦难的行为，用大慈悲心去帮助他们。这两件事，就是让普智之心不被毁坏的道理。

龙王，我再跟你说，想要达到普智的心，有两种很重要的法门是不会出错的。不管是生死轮回中的众生，还是修行声闻乘、缘觉乘的人，都没办法超过它们。是哪两种呢？第一，善于运用灵活方便的方法；第二，在智慧上修行得非常深远。这就是达到普智的两种重要法门。

菩萨要做成普度众生的智慧之心，有两个关键点。哪两个呢？第一点，就算被人毁谤打击，心里也坚决不动摇、不疑惑、不纠结。第二点，无论在哪里，都不会沉迷于世俗的那些享乐。这就是成就普智心要休止的两件事。

还有两件事，能保护好自己的普智心。哪两件事呢？第一，不去追求声闻和缘觉的那种修行道路；第二，一心观察和体会大乘佛法最美好的功德。这就是那两件保护普智心的事。

还有两件事会障碍普遍智慧的心。是哪两样呢？一是心里总想讨好别人，说假话。二是内心藏着谄媚、不真诚的品性。这就是两件障碍我们获得普遍智慧的事情。

还有两件事，不会妨碍一个人获得全面的智慧。哪两件呢？就是专心修持正直的信仰，行为上不搞虚伪谄媚。就是这两件事，不会妨碍人获得全面的智慧。

修行普智心会遇到的四种障碍是什么呢？第一是随便打乱正确的佛法道理。第二是不尊重那些有智慧的修行人。第三是总是缺乏恭敬心。第四是分辨不出自己是不是被欲望和错误想法骗了。这四种情况就是会障碍我们生起普智心的表现。

还有四个方面，能让你的修行之心宽广无限，不受阻碍。哪四个方面？第一，坚持守护正确的佛法；第二，虚心恭敬地听法；第三，把修行有成的人看作佛一样尊重；第四，时刻警觉修行路上的障碍。这就是那四个方面，能让你的智慧心毫无阻碍。

有五件事能让我们生起普遍的智慧之心。是哪五件呢？ 第一，修行时不再留恋生死轮回中的种种烦恼，这是因为持守戒律的功德。 第二，不放弃任何众生，这是因为内心怀有大悲心。 第三，对待憎恨和喜爱没有分别，连自己的身体性命都愿意布施出去。 第四，用财物利益周济众生、供养佛法，这是因为奉行佛法的缘故。 这就是能获得普遍智慧的五件事。

想要提升自己通向佛的智慧，有五件事情要做。哪五件呢？第一，跟好老师学习；第二，不害怕生死轮回；第三，志向远大，不做没用的事情；第四，丢掉不合时宜的念头；第五，追求佛的无上智慧。这就是提升自己通向佛的智慧的五件事情。

世尊接着说了五种情况，这些都是智慧心中超越了声闻、缘觉修行境界的特质。哪五种呢？第一，超越了声闻修行者的解脱境界；第二，超越了缘觉修行者的解脱境界；第三，超越了所有智慧心的认知层次；第四，超越了对自我的执着；第五，超越了对烦恼习气的执着。这就是五种超越世间一切修行法门的情况。

还有五件事，能让人对追求全面的智慧心生欢喜。是哪五件呢？第一是欢喜自己远离了恶道；第二是欢喜自己真正明白了全面的智慧；第三是欢喜自己具备了觉悟的智慧；第四是欢喜自己持戒从不感到厌倦；第五是欢喜自己懂得了修行的方法。这就是让人对广大智慧感到欢喜的五件事。

有五件事情能帮你开启广大的智慧心，还能给你五种力量，帮你不陷在生死轮回里。是哪五件呢？

第一，心里没有愤怒和怨恨，这是靠忍辱的力量； 第二，能实现各种愿望，这是靠功德的力量； 第三，能压住自己的傲慢自大，这是靠智慧的力量； 第四，勤奋努力、多学多听，这是靠慧解的力量； 第五，能克服各种恐惧和害怕，这是靠无畏的力量。

这五件事情就能带给你这些帮助。

做有五件事，能让人的觉悟心达到五种清净的境界。到底是哪五件事呢？

第一，能看到世间的种种污浊行为，自身却能保持清净。 第二，对一切已经堕落的人和事，能明白它们发生的因缘，自己的六根不受迷惑，从而保持清净。 第三，能根据不同的时机，灵活地观察和处理事情，做到清净。 第四，做事公平正直，善于运用灵活的方法，引导众人走上正道，这也是一种清净。 第五，能让一切事物和道理，都朝着清净的方向转变和提升。

这五件事，就是让觉悟心达到普遍清净的方法。

「还有五种方法可以获得广大的智慧光明。是哪五种呢？第一，明白并解除欲望；第二，明白自己和他人的心；第三，明白那五种道理；第四，明白智慧的行为；第五，眼睛明亮没有障碍。这就是五种获得广大智慧光明的方法。」

还有五种方法可以培养宽广的智慧之心。是哪五种呢？就是把五种根本、五种根基、五种主干、五种分支、五种叶子、五种花朵、五种果实——这些道理全都领会透彻。

五种是什么呢？第一，天天修行、立志修行，让内心清净；第二，平等看待所有人和事；第三，努力学习脱离苦难的行动；第四，大力弘扬灵活巧妙的方法。这就是五种。

什么叫五种根本能力？就是以广大的慈悲心，在修善积德时永远不会感到满足，努力劝导众生走上修行之路，帮助他们避免只追求小乘的自我解脱，不再去向往其他不适合的道路。这就是五种根本能力。

什么是五个关键点？懂得灵活运用智慧妙法，引导教化百姓，守护正确道理，平等待人看待喜与怒。这就是五个关键点。

什么是五种成就呢？布施做到极致，持戒做到极致，忍辱做到极致，精进做到极致，禅定做到极致。这五种就是五种成就。

什么是五叶呢？喜欢听受戒律，喜欢找清净的地方待着，心里常常想着出家修行，心安稳地种下成佛的种子，无论走到哪里都没有障碍。这就是五叶。

什么是五花？ 第一，因为积满了福德，所以相貌庄严、仪表堂堂； 第二，因为做了各种布施，所以身上的一切美好都齐全了； 第三，因为具备七种觉悟的资粮，心里没有杂念； 第四，因为有出众的辩才，不会被任何道理难住； 第五，因为深深掌握了总持法门，听到的东西不会忘记。 这就是五花。

什么叫五种修行成果呢？就是达到持戒的成果、已经得到解脱的成果、达到缘觉乘的成果、又得到菩萨不退转的成果、最后获得成佛的成果。这就叫做五种成果。

龙王啊，菩萨修行有七五三十五条广泛普照的智慧之道和珍贵法门，如同智慧之树。如果能依照这些法门去修行，成就佛道并不困难。

佛陀告诉龙王：“如果有菩萨想要掌握这棵‘普智心树’的深刻道理，就要努力多学习这棵‘普智宝树’的含义。龙王啊！我看所有的佛法功德，都离不开这棵宝树的奥秘；那些想要达到无上正等正觉的人，也都是因为这棵‘普智宝树’的要点。打个比方，龙王！选择种下一棵树，就知道这样会让树的根、茎、枝、叶、花、果长得非常茂盛。同样，龙王！如果有人能接受‘普智心种’，就已经得到了所有佛陀和圣贤最好的智慧法则和三十七种修行方法。所以呢，龙王！想要进入‘普智’的功德境界、想要转动法轮，就应该接受努力学习它，专心念诵、认真实践，为所有人广泛宣扬讲解。因此，龙王！要勤奋地学习和掌握这些内容。”

佛祖在宣说这部广开智慧的佛法时，在场有七万二千条龙，都发了求取无上觉悟的心愿；龙王太子和一万四千位宫女，都得到了柔顺的法忍境界；还有五千位菩萨因过去世的善根，也得到了法忍。

那时，阿耨达龙王和其他龙王以及他们的眷属们，依靠自身的神通力，飞升到虚空之中。他们兴起香云，香气遍布各处，调和的美妙香气与旃檀香末，像细雨一样洒落在如来和大会上的众人身上。他们还变化出奇妙的宝珠交织成的车盖，完全覆盖了整个王舍城的境界。所有龙族都满心欢喜，在空中歌唱赞美，称颂如来的功德极为崇高、神通广大、圣德无量。他们停留在云间和日头旁，各自现出半身，身上的光芒照亮了虚空。所有在法会上的人，没有谁看不见这景象。