底哩三昧耶不动尊圣者念诵秘密法

我——大日世尊，再次为修持真言的行者说明消除障碍的根源：“一切障碍之法虽然有无量种类，但概括来说，都是从心中生起的。又因为行者过去世曾顺从吝啬悭贪的习气，所以今生常遇种种障碍，应当知道这也是从心的因缘所生。要知道那些悭吝、贪着等正是种种障碍的起因，如果能断除这些起因，种种障碍自然就会止息。如果能修习对治的方法，就能清净觉悟之心。若能时时忆念觉悟之心，这就是能够消除一切障碍的根本原因。再者，一切障碍都是由分别心所生，心中执着‘有’的念头就是障碍，也就是心中的烦恼及随烦恼等。若能远离一切分别，就是清净觉悟之心。真言行者若能时时忆念此心，就能远离一切过失，心意恒常思维不动圣者，便能消除一切障碍，正如前面所说。不动明王，这是如来的法身，因为大悲愿力，在不执着表象的境界中显现此威猛之相，护持一切真言行者。若能恒常忆念，便能远离一切障碍。所谓‘不动’，就是真实清净的觉悟之心。为了表达这个含义，才依其形相事用而立此名号。这位明王闭一只眼，也含有深意。因为佛的智慧观照是唯一不二、无有三般分别的。其手印，后面自会说明。”

秘密主，一切恶风干扰时，应当诵念“阿”字，这其中也有深意。正是以“阿”字作为自身，用这本无生起的字门来成就我的身体。以无我之心诵念“诃”字，用涂香在地上点出七个圆点。对于这风，先观想“诃”字，在字中央加上七点并妥善覆盖，再依照缚庾法用瓦碗倒扣盖合。这个瓦碗，要观想为一切众生所依的须弥山，时时在其上观想“阿”字及点。这样施行对风大的束缚，是延续先前佛陀的教导，说的是建立坛场时，或许有大风成为障碍，因为在露天设立，所以必须制止它。应当观想这个“阿”字遍布于身体内外，此字呈现金刚不动的颜色，也就是真金色。这样观想之后，又在心中诵念“阿”字，在风方(即西北方)用涂香在地上画一个小圆点[图片: ../figures/T/T21p0013_01.gif]每个大约弹丸大小。点数足够后，随即用瓦碗盖上，在瓦器上观想“阿”字，以此字作为金刚山来镇压压制，将三千大千世界中所有须弥山合为一体覆盖在它上面。还要时时在器物上作“阿”字观想，这个“阿”代表金刚不动之义，加上一点是遍及一切处的意思。如今这金刚不动遍及一切处，即是增长广大的含义。

秘密主！关于水障的破除方法，应当观想“啰”字遍布全身，体内化作赤色炽盛火焰，这火焰形成环状光鬘，从体内涌出笼罩全身如同璎珞。显现威猛可怖的形貌，手持大刀印现愤怒相，在地上描绘云彩形象或龙蛇之形，用刀印斩断其形象，云雾便会消散，因为云雾是各种水障生起的根源。要针对障碍出现的方位施行此法，比如雨从东方来就在东方施行。或者制作金刚橛来止息狂风，此橛用佉陀罗木制成独股金刚杵，以金刚真言加持，观想与一切金刚融为一体而击打障碍，同样要针对相应方位施行。此法需行者自身与一切金刚融合无二方可施行。此橛本为三股金刚杵除去两侧枝股，即成独股金刚。其中最微细者称为金刚针，能平息一切障难。

再说明大威德忿怒不动大力真言法。在本曼荼罗中修持念诵者，应在曼荼罗内绘制障碍者形象，以左脚踩踏其头顶，障碍必当消除平息，绝无例外。再阐明另一种破除一切障碍的殊胜方法。即前述不动明王本曼荼罗，乃是三角曼荼罗其中黑色部分。念诵者应观想自身化为不动尊明王之相。此处修法有两重含义：一是观想不动尊在圆坛中踩踏障碍者；二是观想自身即是不动尊，以本尊真言手印踩踏其上。三角坛中绘制障碍者形象，然后进入坛中以左脚踩踏其顶，施加极大忿怒威势，障碍者当即退散。若障碍者违逆此法教，其命根必将自行断绝。因此念诵者应生起慈悲心念，愿其不断丧性命。然此法密意在于：所谓障碍者，实是从心所生悭吝贪婪等烦恼，能为修行人制造一切障碍。此不动明王即是一切智智大菩提心，当知此心具有大威猛力，能永除一切烦恼习气过患，令彼永断即是“死亡”真义。

如瑜伽法会中，佛陀初成无上正等正觉时，于大集会中一切曼荼罗所摄三界众生里，有摩醯首罗天，乃是三千世界之主。他住于三千世界中央，因心生傲慢不肯应召，如此思量：“我本是三界之主，更有谁尊贵能召唤我呢？”又起念：“那些持明行者畏惧一切污秽。我今化作种种秽污之物，四面环绕居于其中，他们的明咒法术又能如何？”当时不动明王承佛敕命召唤此天，见他行如此事，即化现受触金刚(即是不净金刚)令其收取秽物。那时不净金刚顷刻吞尽所有污秽无一残留，便执持此天来到佛前。摩醯首罗又说：“你们不过是夜叉之类，我乃诸天之主，岂能受你们召唤？”随即逃归。如此反复七次。那时不动明王禀告佛陀：“世尊！此有情故意违犯三世诸佛三昧耶法，该如何处置？”佛言：“当即断其命根。”不动明王便执持此天，左脚踏其顶上半月形，右脚踏其天妃首上半月形。那时大自在天随即命终。于闷绝之中证悟无量法义，获得授记，将生于灰欲世界成佛，号日月胜如来。此皆是秘密深义。吞食一切秽恶污物，即是啖食恶业烦恼等垢秽浊滓，称之为法。所谓命终，是指彼一切心法永断，契入无生法性。在此境界中获得一切佛授记，并非真实杀害。当时诸天等见三千界天王因不顺从诸佛三昧耶而自丧命根，皆生敬畏，相互议论：“天主尚且如此，我们怎敢不往？”便共同来到佛所，于大曼荼罗中获得法益。那时不动明王禀告佛陀：“此大自在天，接下来该如何？”佛言：“你应使其苏醒。”不动明王即说法界生真言。那时大自在天便恢复气息，生大欢喜，对佛言：“甚为稀有！我初受召时，已面向佛陀。此夜叉是何等种类，我所不解。”佛言：“是诸佛之主。”我心想：“诸佛已是一切至尊，为何以此夜叉为更上之主。”实不能解，今日方知。因这位大王威德力故，令我现前获得授记作佛，当知他实是诸佛之尊。”

秘密主！大自在天作为三千世界之主，即是众生自心无明住地，于一切烦恼中得自在力，唯除大菩提心无能降伏。断其命根后，即在寂然世界证悟，所谓“生”即是开启诸智慧门。因此真言修行者应一一思维随顺诸佛秘密语的真实义趣。

还有一种方法，用芥子和各种毒药两种混合，做成那个障碍者的形象，再用它涂抹，使那人身体如同被火烧，很快就被伤害，所以说“迅速被附着”。就算是梵天等成为障碍，尚且能被附着，何况其他呢？再者，凡是这类方法，都是长久持诵、完全掌握法门的大成就者才能施行，如果只是听说方法就立刻想这样用，没有这样的道理。那佉陀罗木橛，如果没有这种木头，可以用苦楝木，甚至用精铁也可以。这些做法要明白。

这时金刚手菩萨向佛陀禀告：“依照我所理解的佛陀世尊所说的深意，我也明白曼荼罗中各位尊者的安住之位。世尊法主显现威德之力令他们安住于各自本位，如此遵循如来教导不敢有所隐瞒。为什么呢？这佛的三昧耶，是一切真言的根本所依，是法性常住的本体。”金刚手菩萨继续向佛陀说道：“这位大无动明王(即是法主尊圣)，能行如此威猛之事迹，能调伏难以调伏的众生，为了传授这样的秘密教法，使修行者能够如同本尊一般，在佛部即金轮之中，若如此修行必定会有灵验。这种显现威德，就是效验的明证，让修行者如果这样修持，必然令其有效。在一切生死轮回中都能普遍听闻知晓，不敢对此真言之主有所隐瞒。因此，持金刚杵的菩萨们，对于这大威猛力也不敢隐瞒，正是因为此尊具有灵验的缘故。所行的一切善事都能成就，那些制造障碍者不敢违背如来的教令。这就是十方三世一切诸佛的三昧耶。我们所有执金刚神也应当修持此法。所应当做的事，都遵循这三昧耶不敢偏离失坠。为什么呢？因为这正是所有执金刚神的法性本质，所以应当安住于这个法。就像四种姓等各有其家传法度，如果丧失了家法，就不能称为敬顺先祖父辈的教导，世间人会称其为恶子。如今这大雄猛者调伏难调、宣说难信之教法，正是我们金刚部等家传姓法，也就是如来种姓之家的法要。这些真言门中修行的诸位菩萨等，安住于本性之中。一切事业修行者，是金刚手以身作则精勤践行，表示我们应当从事的事业也是如此。如果未来世持诵真言的人，也应当安住于这位次，也就是如来的家法。应当以无量法门降伏各种障碍，令如来正法不敢被隐蔽。这位真言修行人，若想对诸尊作降伏法，就必须自身观想为无动尊，安住于火轮之中，这也叫做火生三昧。”“秘密主！如果用各种色彩绘画曼荼罗中诸尊的颜色。先前佛陀所说，是指本尊各有其形貌颜色，下面会再详细说明。如上所说，随其本位安住而作事业，是指法会中的所有诸尊，如果见到其现黄色，就应安坐于金轮中；现白色，就安坐于水轮中；现赤色，就安坐于火轮中；现黑色，就安坐于风轮中。接下来有关于颜色字的梵音别名，这是形相上的区分。如是寂静之相，就须安坐于圆坛等类别，应一一依照教示绘画。所以诸佛所说，其道理深奥相通，并非我特意要这样说，是想让众生产生决定的信心。秘密主！未来世将会有智慧低劣、不信此法门的众生，因为先前没有信根的缘故，听闻此法却不能生信。因为这些众生根器愚钝、智慧短少、信心不具足，听闻此甚深之事不能明了，反而增加疑惑罗网，这就是障碍产生的缘由。像这样真实绘画颜色以及持诵等，一一都有深意。绘画是如来不可思议之事，如此绘画颜色等都依法不疑，才能深入法界不可思议境界，唯有具信者能得入。如果想用寻常心思去揣测度量，怎么能明白其所以然而不生疑惑呢？这不是如来了达真空无相之法，只会自我损伤罢了。这颜色字也可说是通达正理，是指通过不同善巧方便无事不解的意义。先前这一切所说的梵音交相呼应。上文已经阐明诸佛，现在这下句说先前佛陀已作如是说，彼此一切言说都是为了利益求法者，那些凡夫不知说法相本空，一切诸法相说其常住，应当安住于真言事业。行善无疑虑的人，这意思是说如来具足一切智慧，在一切法中而得自在，因为众生智慧低劣，不能一下子领受如来自证的不思议力用。所以设立这种绘画颜色等方便法门，让众生随其所修持的能够满足所求而获得利益。之所以这样，是因为众生尚未了悟诸法空相，所以在无相之中，权且作有相的方便来说。如果有人能够领会佛的深意，就应当安住于真常之行，一切所作所为都契入理体，与一切智智之心相同。像这样没有疑虑的人，一切障碍之法就无机可乘。接着又说法界生真言曰：

[南摩 三曼多 母陀南 達摩 馱睹 斯瓦哈 婆瓦 俱痕] （這是金剛部不動明王心咒，大意是：歸命普遍諸佛，法界體性，一切成就圓滿。修持此咒可以降伏一切魔障，破除無明煩惱，成就堅固不動之菩提心。）

秘密地说，所谓“不动”，就是觉悟的心，是彻底寂静安定的境界。我佛大日世尊，从最初在寂灭道场证得正觉开始，由于宏大的誓愿而成就，过去、现在、未来一切诸佛的无上正等正觉，都是从四种秘密的觉悟中发起，应化显现法身、报身、化身而成佛。

如来成道时，先坐在宝菩提树下，降伏魔障而成正觉，这就是彻底寂静安定、如如不动的觉悟根本原因。三世诸佛都是随缘幻化的意义，显现出种种如云般的形相，是为了教化、调伏一切众生的缘故。根据这些事相而确立名号，称为“不动尊”，又有光明尊贵的意义。他就是大日世尊的差别智慧之身。因为宏大的誓愿，在无相之中而显现出有相的形貌。

闭上一只眼睛有深刻的含义，是为了示现极其凶恶、丑陋的形相。唯有佛世尊才广大圆满、具备一切美好相貌，而我（指不动尊）这低下卑劣的形相，也有令魔畏惧的意义。头上的七种发髻，代表七种觉悟的要素。左边垂下一缕头发向下，是垂示慈悲的意义，悲悯念及那些造作恶业、遭受极苦的众生。

之所以称为“无动使者”，就如同大日如来，像世间国王下达教令，派遣一人火速执行任务。使者到达后，上至王公贵族，下至平民百姓，无论贵贱都不敢抗拒违逆，都跟随使者前往国王那里，不论善恶一律遵从教令。无动使者的意义也是如此，能使修持真言的行者亲眼见到佛，发起广大的菩提心，在灌顶的阶位中成为佛的长子，作为佛的使者，发愿清净佛国，游戏神通。

右手持剑，如同世间征战防御，也都手持利器才能得胜。菩萨也是如此。左手持绳索，是系缚的意义。又像世间捉拿一个人，如果有违逆难伏的，就用绳子捆绑捉来。诸佛的秘密绳索降伏四种魔障，也是这样。

坐在盘石上，也是不动的意义。如同世间的山岳，也要用石头镇压才能不动；又像大海，也要有须弥山镇守才能常保安稳、湛然圆满。不动尊也是如此，那大石的特性能够生出一切宝物。无动尊坐在大磐石上，也能生出佛的功德之宝，也是降伏四种魔障的意义。

不动尊自身也遍出火焰光芒，就是本尊自身安住于“火生三昧”的境界。又说明火有四种意义：两种属于世间，两种属于出世间。世间火：一是内在的火，贪、嗔、痴三毒烦恼称之为火，能烧毁众生的一切善行功德；二是外在的火，能成就众生，长养万物。出世间火：是大智慧之火。就像九十五种外道法中，事奉火被认为是最殊胜的；又像大火龙变化出的世间火，能烧损众生，也能焚烧万物。这无动尊的智慧之火，首先能降伏火龙、制伏各种外道，上至等觉菩萨，下至一切众生，都能烧毁他们的烦恼，乃至觉悟的大智慧习气也能烧尽，能烧尽一切众生的无明烦恼黑暗障碍。

另外，本尊的真言句子本身就有“火生”的意义，就是“摩贺卢沙”这一句。这智慧之火安住在“阿”字所代表的一切智门中，层层烧尽诸位菩萨广大的习气烦恼，令其毫无剩余，所以名为“火生三昧”。

再者，“无动”的意义在于：执持利剑能斩断、破坏生死轮回、爱欲烦恼；降伏过去、现在、未来三世的贪、嗔、痴、我慢烦恼。吃残余的食物，是吞食一切众生的恶业烦恼、深重障碍，令其完全净尽，从而证得无生法忍。第三，降伏未来世，断除无明烦恼的习气与知见障碍。执持金刚索，将众生引至大觉悟之路，安住于佛的解脱之门，继承兴隆佛、法、僧三宝的种性地位使之不断绝，所以名为“降三世”的意义。

因此，本尊安住在四种秘密法门之中，所谓“阿、路、唅、𤚥”重重无尽。这是令魔怖畏的意义，也是种子的意义。如同世间的良田能够播下善种，诸佛智慧的种子也是如此，能成就大悲的曼荼罗，生出一切陀罗尼门、三摩地门。

(槐木)，(嗢勃是)，(守宫槐木是)，(柿木未详)，(栗木是)，(胡桃木是)，(甘草)，(李子是)，(墙微是)。

另外，有些真言里含有三个“吽”字，这样的真言能成就所有事情，比如保护自身、划定结界、召请神明、供养诸佛、获得帮助、决定惩罚、教导传授等等。如果有人长期持诵其他真言却不见成效，持诵这个真言就能成就一切真言的功效。这个三吽字真言的内容是：

(一)敬礼皈依一切如来 (二)敬礼金刚手菩萨 (三)敬礼大药叉主 (四)唵 (五)妙成就啊妙成就 (六)真实不虚 (七)愿得成就 (八)吽吽吽 (九)泮吒泮吒

莲花部的明王名叫贺野羯利婆，也是补瑟徵迦明王的真言，也叫降三世明王。真言是：

皈依佛，皈依法，皈依金刚手菩萨，皈依大药叉主，皈依钵多耶。唵，速成，速成，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽，吽

莲花部明王心

[唵 微路枳寧 莎嚩訶] （這是底哩三昧耶不動尊聖者念誦祕密法中的咒語，大意是：歸命、不動、成就。修持此咒可以獲得不動明尊的加持，降伏一切障礙，令行者心得堅固，成就所願。）

佛部明王心

唵若嚩囉路者寧莎嚩訶

金刚心

唵滿度哩儞異鉢帝莎嚩訶 （這是度母心咒，大意是：禮敬、皈依聖救度母。修持此咒可以獲得度母的庇護與加持，消除恐懼與障礙，增長智慧與慈悲。）

念完咒准备睡觉时，先结前面说过的光庄严手印，再用本部佛母咒护身，接着用披甲咒加持睡觉的地方，然后让身心清净下来，念这个咒语：

唵吠賄儞吽

用这个加持，就能避免做噩梦。如果梦到不好的景象，就念诵这个咒语：

[Oṃ Vajra Nārāhaṇa Mat Pañjara ṇa Hūṃ Phaṭ]

念一百零八遍，在睡觉的地方按照规矩布置结界。如果想了解吉凶征兆，应该用前面三部明王心加持过的檀香水念七遍，然后喝三捧，并且洒在身上。如果念诵求成就的时候，要像上面说的那样做法才能得到好兆头。

念完偈子后，用百字明咒来加持。再用本尊的部母咒保护自己和本尊，用三昧耶印结个大结界，向左转动手印，念出文闍句，这样结界就形成了。