跳转到主要内容金刚经注释
- 第一分次第乞，不是如來一身去乞，尚有千二百五十人與俱者。
- 第十二分，阿修羅惡王名，即羅剎國之主，亦有大神力，而能與如來之法相敵者，但邪正不同故。如來說法時，彼作比丘相而來，如來能以慧眼覷出阿修羅，無可施其魔力，遂使反邪歸正。所以此經中，每說一切天、人、阿修羅，正從此時證果者。
- 十四分如來三世轉身，歌利王事尚在第一世，受記於燃燈佛在第二世，昔為歌利王昔字，昔在燃燈佛所昔字，俱不作昔字看。五百歲是如來約略之時，大凡世運以五百歲而一治亂，此時即出而復為化度，所以視五百歲為期也。日光明照，秋毫皆矚，何色不見？此處色字不同，六塵之色見得滿眼，乾坤、山河、大地無非是色，故謂種種色。
- 十六分於後。末世。末世者，此從五百歲內當亂未治之時言。此時適遭亂劫，眾生有不可度者，幸存此經。而於眾生中有悔過自新之人，如來即以菩提心引之而登彼岸。可見如來說到末世，亦自存一護法念頭矣。試以末世之略言之，莫甚於晉魏間，沙門於此極盛，亦於此極衰。故魏主造浮屠，高至百尋，多至千億，一旦改釋從道，毀寺滅像，以及徧戮僧眾，凡無一存，非末世而何？
- 第一分次第乞，不是如來一身去乞，尚有千二百五十人與俱者。
- 第十二分，阿修羅惡王名，即羅剎國之主，亦有大神力，而能與如來之法相敵者，但邪正不同故。如來說法時，彼作比丘相而來，如來能以慧眼覷出阿修羅，無可施其魔力，遂使反邪歸正。所以此經中，每說一切天、人、阿修羅，正從此時證果者。
- 十四分如來三世轉身，歌利王事尚在第一世，受記於燃燈佛在第二世，昔為歌利王昔字，昔在燃燈佛所昔字，俱不作昔字看。五百歲是如來約略之時，大凡世運以五百歲而一治亂，此時即出而復為化度，所以視五百歲為期也。日光明照，秋毫皆矚，何色不見？此處色字不同，六塵之色見得滿眼，乾坤、山河、大地無非是色，故謂種種色。
- 十六分於後。末世。末世者，此從五百歲內當亂未治之時言。此時適遭亂劫，眾生有不可度者，幸存此經。而於眾生中有悔過自新之人，如來即以菩提心引之而登彼岸。可見如來說到末世，亦自存一護法念頭矣。試以末世之略言之，莫甚於晉魏間，沙門於此極盛，亦於此極衰。故魏主造浮屠，高至百尋，多至千億，一旦改釋從道，毀寺滅像，以及徧戮僧眾，凡無一存，非末世而何？