冥报记

隋朝开皇年间，魏州刺史崔彦武是博陵人。有一次他外出巡查，来到一个县城，突然感到又惊讶又欢喜，对随从说：“我以前曾经在这个县城里，给人家当妻子。现在我还记得家的位置。”于是他调转马头，走进一条长巷，拐弯来到一户人家门前，敲门叫主人出来。主人是位老先生，赶忙出来拜见。崔彦武走进屋里，先来到厅堂，看到东边墙壁上，离地大约六七尺高的地方有一处凸起，就对主人说：“我以前读的《法华经》，还有五支金钗，就藏在这面墙里，就是那个高的地方。经书第七卷末尾的纸张，被火烧掉了一些字。我直到现在，每次念这部经，念到第七卷末尾时，总是记不住。”于是他就让手下人凿开墙壁，果然找到一个装经书的匣子。打开第七卷末尾一看，以及那些金钗，都和他所说的一模一样。主人流着泪说：“我去世的妻子活着的时候，经常读这部经。金钗也是我亡妻的东西。她因为难产去世，这些东西就不知道去哪儿了。没想到刺史大人您竟然指出了这个地方。”崔彦武又说：“院子前面那棵槐树，我要生产的时候，自己把头发解下来，放在这棵树的树洞里。”试着让人去探找，果然找到了头发。主人于是又悲伤又欢喜。崔彦武留下一些衣物，丰厚地赠送给主人，然后就离开了。尚书崔敦礼说这件事是这样的。往年我也听卢文励说过同样的事，只是他说的是齐州刺史，不记得姓名了，不如崔敦礼说得详细。所以我仍然依据崔敦礼的记录来写。

隋朝大业年间，有位外地来的僧人，走到一座大山神庙前，请求借宿。庙里的管事说：“这里没有别的房间，只有神庙的廊檐下可以睡。但是近来，凡是借宿的人都死了。”僧人说：“没关系。”管事没办法，只好答应了，在廊下给他铺了张床。

到了夜里，僧人端坐着诵经。大约一更天时，听见屋里有环佩叮当的声音。不一会儿，山神出来了，向僧人礼拜。僧人问：“听说近来借宿的人都死了，难道是您害的吗？希望您能护佑我。”山神说：“是他们自己死期到了，听到我属下的声音，心里害怕，就吓死了。不是我杀的。请师父不要担心。”僧人于是请他坐下，两人像普通人一样交谈起来。

过了很久，僧人问：“听世人传说，大山神管理鬼魂，真有这事吗？”山神说：“弟子我福分浅薄，确实管一些。您想见见已经去世的人吗？”僧人说：“我有两位同门师兄弟，已经去世了，希望能见见他们。”山神问了名字，说：“其中一个已经投生到人间了，另一个在地狱里，罪业太重，不能直接见。我可以带师父去看看。”

僧人很高兴，就和山神一起起身出门。不知不觉就到了一个地方，看到很多像庙宇一样的监狱，火光很盛。山神领着僧人走进一个院子，远远看见一个人在火中哀号，说不出话，身体已经变形得认不出来了，血肉焦糊，气味难闻，让人看了伤心。山神说：“这就是您那位同门。师父不必再四处看了。”僧人心中悲伤怜悯，请求离开。一会儿就回到了庙里。

两人又坐下，僧人问：“我想救这位同学，有办法吗？”山神说：“可以的。只要有人为他抄写一部《法华经》，他就能解脱。”不久天快亮了，山神告辞，回到了庙堂里。

天亮后，庙里的管事看僧人没死，非常惊讶。僧人就把夜里的事告诉了他，并立即为那位死去的同门抄写了一部《法华经》。经书抄好，装饰完毕，僧人又带着经书到庙里过夜。那天夜里，山神像之前一样出来，高兴地礼拜，问僧人为何再来。僧人把事情说了。山神说：“弟子知道了。师父刚开始抄写经书，刚写完题目，他就已经解脱了。现在早就投生，不在地狱了。不过这里不够清净洁净，不适合安放经书。请师父把经书送回寺庙吧。”两人又说了很久的话，天快亮时，山神告辞离开。

后来，僧人把这部《法华经》送到了寺庙里。

(杭州别驾张德言，以前在兗州任职时，详细知道这件事。是他亲自对我（临）说的。)

国子监祭酒萧璟，是兰陵人，梁武帝的孙子，梁王萧岿的第五个儿子。梁朝灭亡后，他到了隋朝。他的姐姐是隋炀帝的皇后。他出身显贵，家里一直信奉佛法。大业年间，他因为自己诵读《法华经》，就按照经文里的描述，用檀香木造了一座多宝塔。塔高三尺左右，塔的上方用同等厚度的木料做了多宝佛的像。

过了几年，他哥哥的儿子萧诠在家里。一天早上起来，忽然在前院的草丛里，看见一座檀木佛塔，塔盖下面有一尊黄铜佛像。这佛像的做工和中原风格不同，脸型像胡人，眼睛是用银子做的，眼珠乌黑，光亮洁净，像天然生成的一样。萧诠跑去告诉萧璟。萧璟看了又惊又喜，把塔盖拿回来，试着放在自己造的那座塔上，竟然完全吻合，就像原来就是一套的。虽然木头的颜色稍有差异，但塔的形状更加精美。把佛像放进塔里，也完全合适，就像当初一起造的一样。萧璟非常高兴，认为这是自己诚心所感召来的。

那佛像的匣子里，有一百多颗舍利。萧璟有个女儿年纪轻轻就出家为尼，私下里有些怀疑。她听胡僧常说，舍利是锤打不破的。于是她就试着拿了三十颗舍利，放在石头上用斧头敲打。舍利完全没有破损。这尼姑在地上寻找捡拾，只找到三四颗，其余的都不见了，不知道去了哪里。她后来害怕了，就把这事告诉了萧璟。萧璟到塔里一看，那些舍利都好好地在那里，和原来一样。

萧璟从此以后，每天诵读一遍《法华经》，一直到生命终结。贞观十一年，他生病了。萧皇后和他的弟弟、侄子们来看他。萧璟和大家见了面，让每个人都点了香，就此告别。他只留下弟弟宗公萧瑀和那个出家为尼的女儿，让他们点香诵经。过了一会儿，他对女儿说：“我要走了。普贤菩萨来迎接我，我现在在东院，师父可以去迎接一下。”尼姑按他的话去迎接，还没回来。萧璟说：“这个院子不干净，菩萨不肯来。我应该过去。你们好好保重。”于是和萧瑀等人告别，然后起身，长跪合掌，正对着西方。过了一会儿，他倒身躺下，就去世了。

他留下遗言：只用一辆车运载灵柩，用身上穿的衣服入殓，妇女不得送葬，不要用肉食祭祀，挖的墓穴刚好能埋没棺材就行。朝廷和民间都赞叹他通达觉悟。他的家人遵照他的遗言办理了后事。

(萧璟的弟弟萧孝谐，担任大理寺主簿。他亲口对临说了这件事，另外还听说州里其他人也这么说。)

有个叫韦仲珪的人，天生孝顺友爱，被乡亲们敬重。十七岁时，郡里表彰他，让他担任蒙阳县长。他的父亲韦廉曾任资阳郡丞，因年老退休。武德年间，父亲得了重病，韦仲珪衣不解带地侍奉。过了很久，父亲去世了。他送走了妻妾，在父亲坟墓左边搭了个棚子守孝。他信奉佛教，念诵《法华经》。白天就背土修整墓地，夜里专心念经。他精诚修行，毫不疲倦，整整三年没有回家。曾经有老虎夜里来到围墙前，蹲坐着听他念经，很久都不离开。韦仲珪端正心念，说：“我不愿与猛兽打交道。”老虎就起身离开了。第二天早上，人们看见坟墓周围，长出了七十二棵灵芝草。在坟墓前面的那些，排列得整整齐齐，就像人种的一样。都是红色的茎，紫色的伞盖，伞盖直径有五寸，光泽颜色很不寻常。邻居把这事报告给了州县。当时辛君担任刺史，沈裕担任别驾，他们一起到墓地察看。忽然有一只像鸭子一样的鸟，叼着两条鲤鱼，放在地上就飞走了。辛君昌等人，更加深深赞叹。他们采下灵芝，封好上奏朝廷。皇帝下诏表彰他的家族。

(韦临在贞观七年奉命出使江东时，扬州的针灸医生甄陀，对韦临说了这件事。)

江都的孙宝，原本是北方人，隋朝末年才搬到这里住。他年轻时死过一次，但身体还是暖的，过了四十多天才醒过来。他自己说，刚死的时候被带到一个官府里，忽然看见他母亲也在里面被关着。孙宝见到母亲又难过又高兴。母亲就告诉他，自从死了以后，一直被关在这里，没人管也没人问，自己也没办法申诉。

第二天，主管的官员带孙宝去见长官。长官说孙宝没罪，可以放他走。孙宝就趁机问：“我想问问，人活着时候做的坏事和好事，是不是一定会有报应？”长官说：“一定有报应。”孙宝又问：“那如果一个人又做过坏事又做过好事，能互相抵消吗？”长官说：“能。”

孙宝说：“那我邻居某某人，活着的时候坏事干得多，好事做得少，现在却见他在外面自由自在。我母亲好事做得多，坏事做得少，反而被关这么久。如果真有定好的报应，怎么会这样呢？”

长官就把管案子的主吏叫来问。主吏说：“没有他母亲的案卷。”长官于是把孙宝母亲叫来审问，才知道她确实好事多、坏事少。长官就责备主吏，因为案卷丢了，所以不知道案情的轻重。官员们查了别的簿子，果然和孙宝说的一样。于是就下令释放他母亲，安排他们母子去“乐堂”投生。

孙宝被送出来，到了投生的地方。那个“乐堂”就像漂亮的宫殿，有高大的楼阁，很多男男女女在里面享受快乐。孙宝一点也不想回去了，就在各个殿堂里到处游玩看热闹。

大概过了一个多月，他在路上碰见了他伯父。伯父责备他说：“你还不该死，为什么不早点回去？”孙宝说：“我不想回去。”伯父生气地说：“人死了都是按照自己生前的业力受报应。你造的恶业多，根本没资格生在乐堂。只是因为你还不该死，才能在这里当客人游玩一下。要是真死了，官府就会把你抓起来，你哪还能见到你母亲？”说完，就拿一瓶水从孙宝头顶浇下去，一直浇到脚，全身都淋遍了，只有胳膊那里有一点没浇到，水就用完了。伯父指着一间空屋子，叫孙宝进去。孙宝一进去，就活过来了。

他身上那些没被水浇到的地方，肉就烂掉了，到现在还能看见骨头。(贞观七年，我奉命到江东去，甄陀给我讲了这件事。孙宝现在还在世。)

张亮担任幽州都督府的长官。他非常信奉佛教。有一次他进入寺庙，看到一尊佛像的高度和他本人的身高差不多。张亮就特别供奉了这尊佛像。后来有一天，他在厅堂里坐着，两个婢女站在旁边伺候。忽然听到打雷闪电的声音。张亮天生害怕打雷，因此就在心里默念那尊佛像。不一会儿，一个霹雳打下来，震动了厅堂的柱子。一个婢女吓得跑出去，刚到台阶就死了。有一块从柱子上迸裂出来的木片击中了张亮的额头，但他并不觉得很痛。他一看，额头上只有一道红印子。而那根柱子已经裂开一半掉在地上，就像被人折断的一样。事后张亮去到寺庙，发现那尊佛像的后脑勺上有一道很大的痕迹，像是被什么东西击打过。那痕迹的位置，正好和张亮额头上的红印相对应。张亮和众人都感到又惊讶又叹息。

(这件事是张亮自己告诉高昱的。幽州当地的人也都知道。)

监察御史范阳人卢文厉，当初担任云阳县尉时，奉命到荆州一带复查囚犯案件。他走到江南地区，得了重病，肚子胀得像石头一样硬，吃不下东西，喝药也不见效。卢文厉自己觉得，这回肯定要死了，没有活命的希望了。于是他就专心念诵观世音菩萨的名号。这样过了几天，他迷迷糊糊好像睡着了，忽然看见一位和尚走来，自称是观世音菩萨。菩萨对卢文厉说：“因为你专心念诵，所以我特地来救你。现在我就为你除去肚子里的病。”说完，菩萨手里拿着一根木棍，伸进他肚子里搅动。结果，从他肚子里排出三升多又脏又臭的东西。菩萨说：“病好了。”卢文厉一下子惊醒过来，发现身体和肚子都舒服了，马上就能吃东西，也能起床了，连老毛病都一起好了。到现在他的身体还很强健。这件事是宝和卢文厉一起当御史时，听卢文厉亲口说的。

睦仁蒨是赵郡邯郸人。他年轻时读过经书，不相信有鬼神。他总想试试到底有没有鬼，就去找懂鬼神的人学习。学了十几年，也没见到鬼。后来他搬家到向县，在路上看见一个人，像是个大官，穿着很气派，骑着一匹好马，后面跟着五十多个骑马的人。那人看着仁蒨，没说话。后来仁蒨又多次见到他。就这样过了十年，总共见了十几次。后来有一次，那人忽然勒住马，叫仁蒨说：“我经常见到你，心里很欣赏你，想和你交个朋友。”仁蒨立刻行礼，问他：“您是什么人？”那人回答说：“我是鬼，姓成，名景，本来是弘农人，西晋的时候，做过别驾。现在担任临胡国的长吏。”仁蒨问他的国在哪里，国王叫什么名字。成景回答说：“黄河以北，都属于临胡国。国都在楼烦西北的沙石地带。国王是以前的赵武灵王，现在统治这个国家。我们都归泰山管辖，每个月各国都要派上相去泰山朝见。所以我经常路过这里，才能遇到你。我能对你有好处，让你提前知道灾祸，先避开，可以免遭横祸。只是生死寿命，以及大的祸福报应，是不能改变的。”仁蒨听从了他。成景于是命令他的一个随从，名叫常掌事，把他赠送给仁蒨，派他跟仁蒨走，有事让他先报告。如果连他也不知道的，就会来告诉我。于是他们就分别了。常掌事一直像随从一样跟着仁蒨。很快仁蒨有什么事问他，他没有不知道的。

当时是大业初年，江陵人岑之象做邯郸县令，他的儿子岑文本，年纪还不到二十岁。之象请仁蒨到家里，教文本读书。仁蒨把这件事告诉了文本，还对他说：“成长史对我说：‘我有一件事，不好意思跟你说，但既然和你交了朋友，也不能不告诉你。我们鬼道里也有吃的，但是吃不饱，总挨饿。如果能吃到人间的食物，就能饱一年。很多鬼都偷人间的食物吃。我身份贵重，不能去偷。想请你招待一顿饭。’”仁蒨告诉文本后，文本就准备了丰盛的饭菜，摆满了美味佳肴。仁蒨说：“鬼不愿意进人的屋子，可以在外面搭起帐篷，摆上席子，把酒菜放在上面。”文本照他的话做了。到了时候，仁蒨看见成景带着两个客人来坐，后面跟着一百多个骑马的人。坐下后，文本对着席子拜了两拜，道歉说饭菜不够精美，也转达了仁蒨的问候和歉意。起初文本准备饭菜时，仁蒨请文本准备些金帛作为酬谢。文本问是什么东西。仁蒨说：“鬼用的东西，都和人用的不一样。只有黄金和绢帛，是通用的。但也不如假的。用黄色涂在大块锡上当作金子，用纸当作绢帛，是最上等的。”文本照他说的做了。等成景吃完，他让随从们轮流坐下吃。文本把做的金钱和绢帛送给他。成景非常高兴，感谢说：“因为睦生的关系麻烦郎君招待。郎君想知道自己的寿命长短吗？”文本推辞说：“不想知道。”成景告辞离开了。

几年后，仁蒨得了病，病得不算特别重，但又起不来床。过了一个多月，仁蒨问常掌事，常掌事说不知道。就去问成长史。成长史报告说：“国内不知道。过几天因为要去朝见泰山，会打听消息告诉你。”到了下个月，成长史亲自来报告说：“是你的同乡赵武做了泰山的主簿。主簿有一个空缺，他推荐你做这个官，所以正在办理文书，要召你去。文书办成了，你就该死了。”仁蒨问有什么办法。成景说：“你的寿命应该有六十多岁，现在才四十岁。只是赵主簿硬要征召你。我会替你去求情。”于是就去对赵主簿说：“睦兄以前和我是同学，感情很深。现在我有幸做了泰山主簿，正好遇到一个主簿空缺，官府正在选人。我已经向府君禀告了，府君答应任用他。兄长既然不能长生，总归会死。死后遇到机会，未必能得到官职。何必吝惜一二十年，苟且贪生呢？现在文书已经发出，不能再收回了。希望他下定决心来，不要犹豫。”仁蒨听了又忧愁又害怕，病得更重了。成景对仁蒨说：“赵主簿一定要招你去。你可以亲自到泰山，向府君申诉，就可以免掉。”仁蒨问：“怎么才能见到府君？”成景说：“鬼是可以见到的。去泰山庙，往东过一座小岭，岭上平地，就是他的都城。你自然能见到他。”仁蒨把这事告诉了文本。文本为他准备了行装。过了几天，成景又来告诉仁蒨说：“文书快要办成了，你申诉恐怕也免不了。赶紧画一幅佛像，那文书自然就会撤销。”仁蒨告诉文本，文本花了三千钱，在寺庙西墙上画了一尊佛像。不久成景来告诉说：“免了。”仁蒨本来不信佛，心里还有些怀疑。就问成景说：“佛法说有三世因果，这是真的吗？”成景回答说：“是真的。”仁蒨说：“既然这样，人死后应该分到六道里去，哪能都变成鬼呢？而且赵武灵王，还有你，现在怎么还是鬼呢？”成景说：“你们县里有多少户人家？”仁蒨说：“一万多户。”成景又问：“监狱里关着几个犯人？”仁蒨说：“通常二十人以下。”成景说：“一万户里面，有几个五品官？”仁蒨说：“没有。”成景说：“九品以上的官，有几个？”仁蒨说：“几十个。”成景说：“六道里面的情况，也就像这样。能得人道的，一万个人里没有一个，就像你们县里没有一个五品官。得人道的只有几个人，就像你们县的九品官。下地狱的也有几十个，就像你们县监狱里的犯人。只有鬼和畜生，数量是最多的，就像你们县里交税服役的普通百姓。就在这鬼道里，也还有等级差别。”于是他指着他的随从说：“那个人就远远不如我，比他还不如的更多。”仁蒨问：“鬼会死吗？”成景说：“会。”仁蒨问：“死了进哪一道？”成景回答说：“不知道。就像人知道自己会死，但不知道死后的事一样。”仁蒨又问：“道家做法事，有用吗？”成景说：“道家的天帝，总管六道，叫做天曹。阎罗王，就像人间的天子。泰山府君是尚书令，管理五道的神就像各位尚书。像我们这样的国家，就像大的州郡。人间有事，向天曹上奏章求福，天曹受理了，下达给阎罗王说：‘某月某日收到某人申诉，应当合理处理，不要冤枉滥罚。’阎罗王恭敬地接受并遵照执行，就像人间的官员奉诏书办事一样。没道理的不能求免，有冤枉的一定会得到伸张。不能说没有益处。”仁蒨又问：“佛家修福报怎么样？”成景说：“佛是大圣人，不需要文书下达。修福报，天神都恭敬奉行，大多能得到宽恕。如果福报深厚，即使有恶道的文书记录，也不能去抓他。这不是我能完全明白的，也不知道其中的道理。”说完就走了。过了一两天，仁蒨就能起床，病好了。

文本的父亲去世，他回乡去了。仁蒨寄信给他说：“鬼神果然是贪心又爱奉承。以前想让你招待吃饭，就那么殷勤。等到知道没有更多好处了，见面就冷淡多了。不过常掌事还跟着我。本县被贼人攻陷，人差不多死光了。我被常掌事引导着，贼人总是看不见我，最后得以保全性命。”

贞观十六年九月九日，文官们在玄武门北边参加宴会。文本当时是中书侍郎，和我哥哥太府卿，以及治书侍御史马周、给事中韦琨等人坐在一起。文本对大家说了这件事。

殿中侍御医孙回璞，是济阴人。贞观十三年，他跟随皇帝车驾到九成宫，三善父与魏太师是邻居。有一次夜里二更天，孙回璞听到门外有人喊“孙侍医”。他出去看，以为是魏太师召唤。一出门，看见两个人，对他说：“官府叫你。”孙回璞说：“我走不动路。”那两人就牵来他的马让他骑上，跟着他们走。走着走着，孙回璞觉得天地间亮得像白天一样，心里觉得奇怪又惊讶，但不敢说。

那两人带着孙回璞出了山谷口，经过朝堂东边，又往东北走了六七里，来到苜蓿谷。远远看见另外两个人，正带着韩凤往前走。那两人对带孙回璞的两人说：“你们抓错了。我们要抓的才是他。你们该放了那个人。”于是他们就把孙回璞放了。

孙回璞沿着路往回走，来回走的路都不是平时熟悉的地方。终于回到家，拴好马，看见婢女在门口睡着了，怎么叫也叫不醒。他想跨进门，却进不去。看见自己的身体正和妻子一起躺在床上，想靠近却办不到，只能贴着南墙站着。他大声喊妻子，妻子始终没反应。屋里非常明亮，连墙角蜘蛛网里一大一小两只苍蝇，房梁上挂的药包，都看得清清楚楚。可就是上不了床。孙回璞这才明白自己是死了，心里非常忧愁烦闷，遗憾没能和妻子告别。

他靠着南墙站了很久，有点迷迷糊糊要睡着。忽然一惊，醒了过来，发现自己已经躺在床上，屋里一片漆黑，什么都看不见。他赶紧叫醒妻子，让她点灯。这时他浑身大汗，起来看那蜘蛛网，果然和刚才见到的一模一样。再看马，也是大汗淋漓。而韩凤就在那天夜里突然死了。

后来到了贞观十七年，孙回璞奉皇帝命令，骑马赶路去为齐王李祐治病，回来时走到洛州东边的孝义驿站。忽然有个人过来问他：“您是孙回璞吗？”孙回璞答：“是。您为什么问这个？”那人说：“我是鬼。魏太师有文书，要召您去做记室。”说完就拿出文书给孙回璞看。孙回璞一看，署名是郑国公魏徵。他吃惊地问：“郑公没死啊，为什么派您来送信？”鬼说：“他已经去世了。现在担任太阳都录大监，所以派我来召您。”孙回璞请他一起吃饭，鬼很高兴，向他道谢。孙回璞请求说：“我奉皇命出差，任务还没完成。郑公现在不宜召我。等我回京城汇报完工作，再听候差遣，行吗？”鬼答应了。

于是白天他们一起赶路，晚上同住一处。到了阌乡，鬼告辞说：“我先去办过关手续，在关外等您。”孙回璞出关走到西门，看见鬼已经在门外了，又一起同行。到了滋水驿站，鬼再次和他告别，说：“等您汇报完工作，我们再见面。请您这段时间不要吃葱、蒜等辛辣的东西。”孙回璞答应了。

孙回璞汇报完工作后，去打听郑国公的消息，才知道魏徵已经去世了。核对去世的日期，正是他在孝义驿站遇到鬼的前一天。孙回璞心想自己这次必死无疑，就和家人诀别，请僧人做法事，造佛像、抄佛经。

大概过了六七天，夜里孙回璞梦见之前那个鬼又来召他，带他上了一座高山。山顶有座大宫殿。进去后，看见许多贵人迎上来说：“这个人修了福德，不能留他，放他回去吧。”说完就把孙回璞推下山。孙回璞一惊，醒了过来。直到现在，他都平安无事。

这是孙回璞亲口对临先生说的。

户部尚书武昌公戴胄，一向和舒州别驾沈裕关系很好。戴胄在贞观七年去世。到了八年八月，沈裕在舒州，梦见自己走在京城义宁里的南街上。忽然看见戴胄，见他穿着破旧的衣服，面容非常憔悴。戴胄见到沈裕，又悲伤又高兴。沈裕问他：“您生前做了很多善事，积了福，现在怎么会这样呢？”戴胄回答说：“我活着的时候，曾经上奏请求处死一个人；我死后，别人又杀了一只羊来祭祀我。因为这两件事，我现在辩白应对，辛苦得没法说。不过，这事也快结束了。”接着他对沈裕说：“我平生和你交好，却始终没能帮你升官，心里非常遗憾。你现在自己得到了五品官职，任命文书已经过了天曹。我为你高兴庆贺，所以来告诉你。”说完，沈裕就醒了。他把这个梦告诉别人，希望梦能应验。那年冬天，沈裕进京参加官员选拔，但因为之前有铜钱方面的处罚，没能当上官。他又对别人说，那个梦不灵验。九年春天，沈裕准备回江南，走到徐州时，忽然接到诏书，授予他五品官职，担任务州治中。(他的哥哥在吏部当侍郎，听说了这件事，就把沈裕叫来询问，沈裕就是这么说的。)

陇西人李大安，是工部尚书李大亮的哥哥。武德年间，李大亮担任越州总管，李大安从京城去探望他。李大亮派了几个奴婢随哥哥一同回去。走到谷州鹿桥时，他们在一家旅馆过夜。有个奴仆想谋杀李大安，等他睡熟后，用一把小剑刺穿了他的脖子，剑刃扎进了床板。那奴仆没拔剑就溜走了。李大安惊醒，呼叫奴仆。那些没有叛变的奴婢赶过来，想拔出剑。李大安说：“拔了剑我马上就会死。你们先拿纸笔来，让我写封信。”奴仆随即报告了主人，并告知了县衙。李大安写完信，县官也到了。他们试着拔出剑，清洗伤口，敷上药，李大安就昏死过去了。

恍惚间，他好像做了一个梦，看见一个东西，一尺多长，四五寸宽厚，形状像块猪肉，离地两尺左右，从门外飘进来，到了床前。那东西里面发出声音说：“快把肉还给我！”李大安说：“我不吃猪肉，怎么会欠你的？”随即听到门外有人说：“弄错了，不是他。”这东西就退了出去，从门飘走了。

李大安接着看见庭院前有一池水，清澈见底，十分可爱。池子西岸上，有一尊金佛像，大约五寸高。不一会儿，佛像渐渐变大，化成了一位僧人，披着崭新的镶边袈裟。僧人对李大安说：“你受伤了吧？我现在为你把疼痛去掉，你会康复的，回家后，要念佛行善。”于是用手摸了摸李大安脖子上的伤口，然后就离开了。李大安记住了僧人的模样，看到他僧衣背上有一块红绸子补丁，大约一寸见方，非常清楚。

不久，李大安苏醒过来，伤口也不再疼痛，能坐起来吃饭了。十几天后，京城的家人把他接回了家。家里人闻讯都来看望，李大安讲述了受伤的经过以及梦见僧人的事。旁边有位妇人听了，说道：“大安你当初出门后，你妻子让我去找工匠为你造一尊佛像。佛像造好后，用彩料画衣服，有一点朱红色沾到了佛像背上。我们让工匠去掉，他不肯，所以现在还在。样子就像你说的那样。”李大安于是和妻子及家人一起去看那尊佛像，果然就是梦中所见的僧人。佛像背上的朱红色斑点，正是那补丁的位置。大家都很惊叹，从此便崇信佛法。

李大安的妻子夏侯氏，是朗州刺史夏侯绚的妹妹，她先对我（临）说了这件事。后来，李大安哥哥的儿子李适裕担任大理卿，也这样说过。

唐朝武德年间，都水使者苏长被任命为邑州刺史。苏长带着全家老小去上任，乘船渡过嘉陵江。船到江心，突然刮起大风，船翻了，船上男女六十多人都淹死了。只有一个小妾活了下来。这个小妾平时常读《法华经》。船进水时，她把经书装在盒子里顶在头上，发誓说：“就算要死，我也要和经书一起死！”结果，只有她没沉下去，随着波浪漂啊漂，不一会儿就靠了岸。后来她流落到扬州，嫁了人，对佛法更加深信不疑。这是岑先生说的，他说亲眼见过这个小妾，小妾亲口这么讲的。另外，我（临）也曾到那条江边，听当地的船夫说起这件事，说法完全一样。

河东人董雄，从小就真心信佛，吃素几十年。贞观年间，他担任大理丞。贞观十四年春天，因为牵连到李季仙僮的案子，被关押在御史台。当时皇上认为案情重大，非常生气，派治书侍御史韦悰等人严厉审问，看守防备得非常严密。被关押的有十几个人。大理丞李敬玄、司直王忻，也都牵连在这个案子里，和董雄关在同一间牢房，都被锁得很牢固。

董雄专心念诵《法华经》里的《普门品》，几天就念了三千遍。一天夜里，他独自坐着诵经，身上的锁链忽然自己解开，掉在地上。董雄很惊讶，告诉了王忻和李敬玄。王忻和李敬玄一起查看锁链，发现锁头仍然完好地合在一起，掉在地上，锁钩也完好无损，但锁钩和锁链却分开了几尺远。李敬玄等人觉得很奇怪。董雄怕被责罚，就告诉看守，请他们来开锁。当晚值班的监察御史张敬一，命令狱吏来开锁。狱吏用蜡烛照着看，发现锁钩和锁链并没有打开，却自然分开了，感到非常怪异。于是就把锁重新锁好，用纸把锁封起来，写上封条。狱吏离开后，董雄又坐着诵经到五更天，锁链又自己解开掉落，发出声响，就像有人打开一样。董雄害怕了，又告诉了王忻和李敬玄。李敬玄等人说，天快亮了，不适合再叫狱吏。天亮后，大家一起查看，发现锁钩和锁链各自分开掉在地上，但锁头仍然是合着的，封条的地方完全原封不动。锁钩非常牢固紧密，根本没有办法打开的道理。

李敬玄从小长大都不信佛法，看见妻子读经，还常常对她说：“你怎么去讨好胡人的神，读这种东西？”等到亲眼看见董雄这件事，才深深感叹醒悟，说：“我今天才知道，佛是大圣人，没有谁能比得上，真是不可思议啊！”当时王忻也诵念八位菩萨的名号，满了三万遍，一整天下来，他身上的锁链也自己解开了。大家查看，锁链的情况和董雄的没什么不同。李敬玄于是信服了，又惭愧又后悔。不久之后，他们三人的冤屈都得到洗雪。李敬玄就抄写《法华经》，画了八位菩萨的像，回家供养。

(我（作者）当时病重在家，李敬玄来探望病情，详细说了这件事。我病好后回到岗位，询问御史台内的官吏，他们说的和李敬玄说的一样。董雄自己也说了这件事。而且他修行更加精进努力了。董雄现在还活着，担任盩厔县令。)

唐朝武德年间，都水使者苏长被任命为邑州刺史。苏长带着全家人，赶去上任。在渡过嘉陵江时，江心突然刮起大风，船翻了。船上男女六十多人，一下子都淹死了。只有他的一个妾活了下来。这个妾平时常读《法华经》。江水涌进船舱时，她把经书装在盒子里，顶在头上，发誓要和经书一起沉没。船沉了之后，只有她没有沉下去，随着波浪漂浮。不久，她就漂到了岸边。她取下头顶的经盒，打开一看，里面的经书一点都没有被水浸湿。这个人现在还在扬州，已经嫁作人妇，而且对佛法更加深信不疑了。(岑令说，他见过这个妾，是她亲口说的。另外，我（临）也曾让江上的船夫讲述此事，他们说的也一样。)

中书令岑文本是江陵人。他从小就信佛，经常念诵《法华经》里的普门品。有一次，他乘船经过吴江，船到江心时突然坏了，船上的人都淹死了。岑文本掉进水里，听到有人说：“只要念佛，一定不会死。”这句话重复说了三遍。接着，他就随着波浪涌出水面，已经到了北岸，就这样得救了。

后来，岑文本在江陵设斋供养僧人。僧人们都聚集在他家里。有一位外来的僧人最后才离开，他对岑文本说：“天下就要大乱了，幸好你不会卷入其中，最终会遇上太平盛世，得到富贵。”说完就快步走了出去。之后，岑文本在自己吃饭的碗里，发现了两颗舍利子。后来发生的事，果然和那位僧人说的一样。

(岑文本自己亲口对向临这么说的。)

河南人元大寶，在貞觀年間擔任大理丞。他一生都不相信因果報應這回事。他和同事張散冊關係很好，經常對張散冊說：「咱們倆要是誰先死了，一定要回來告訴對方，到底有沒有因果報應這回事。」

貞觀十一年，元大寶跟隨皇帝到洛陽，在那裡生病去世了。張散冊當時在京城，還不知道這個消息。有一天晚上，張散冊做夢，夢見元大寶來找他，對他說：「我已經死了。我這輩子一直不相信善惡會有報應，現在才知道，因果報應是真實不虛的。所以特地來告訴你。你一定要努力行善積福啊。」

張散冊問他具體是什麼情況。元大寶回答說：「陰間的報應，實在沒法說清楚，其他的事情也不能講。我來就是為了告訴你，因果報應是真實存在的。」

張散冊醒來後，把這個夢告訴了同事們。過了兩天，元大寶去世的消息就傳來了。張散冊核對了一下時間，發現自己夢見元大寶的那天，正是元大寶死後的第二天。

东宫右监门兵曹参军郑师辨，年纪还不到二十岁的时候，得了一种怪病死了。过了三天又苏醒过来。他自己说，有几个人把他抓走了，带他走进一个官府的大门。看见里面有一百多个囚犯，都一排排地朝北站着，总共站了六排。前面几排的人，样子又胖又白，穿的衣服很好，像是富贵人家。越往后排，人就越瘦越难看，有的戴着枷锁，有的只是被摘掉了头巾和腰带。他们都手拉着手站在一起，有士兵严密看守着。

师辨到了以后，被安排站在第三排东边第三个位置，也被摘掉了头巾和腰带，和别人手拉着手。师辨心里又忧愁又害怕，就专心念起佛来。忽然看见一个生前认识的和尚来了，他走进士兵围着的队列里，士兵也没有拦他。和尚走到师辨面前，对他说：“你平时不修福报，现在突然到了这里，怎么办？”师辨哀求他救命。和尚说：“我现在救你出去，你以后要持守戒律啊。”师辨答应了。

过了一会儿，官吏把囚犯们带进去，到官员面前，按顺序审问。轮到师辨的时候，就看见刚才那位和尚，正在向官员说明师辨的福报善业。官员说：“放了他吧。”和尚就领着师辨出来，到了大门外，给他传授了五戒，用瓶子里的水浇在他的额头上，对他说：“太阳偏西的时候，你就会活过来。”又拿出一件黄色的披肩给师辨，说：“披着这个回家，把它放在干净的地方。”然后给他指了回家的路。师辨披上披肩就回去了。

到了家里，他把披肩叠好放在床角上。接着，他的眼睛就睁开了，身体也能动了。家里人都吓得跑开了，以为是诈尸。只有他母亲没走，问他：“你活了吗？”师辨说：“太阳偏西的时候我就会完全活过来。”师辨心里疑惑，当时以为是中午，就问母亲。母亲说：“现在是半夜。”他这才知道自己死的时候，昼夜都颠倒了。等到太阳偏西的时候，他就能吃东西，病也好了。还看见那件披肩在床头，等到师辨能起床的时候，披肩的形状慢慢消失了，但还有光，过了七天光才完全消失。

师辨从此就持守五戒。过了几年，有人劝他吃猪肉，师辨没办法，吃了一小块。当天晚上就做梦，梦见自己变成了罗刹鬼，指甲和牙齿都有好几尺长，抓住活猪就吃。天亮醒来，觉得嘴里有腥味，吐出口水，让人一看，满嘴都是凝结的血块。师辨又惊又怕，再也不敢吃肉了。

又过了几年，他娶了妻子，妻子逼他吃肉，吃了以后倒也没发生什么事。但是师辨从那时起，六年来，鼻子上一直长着一个大疮，又红又烂，自己总也好不了。有人猜测，这恐怕是因为他破了戒的缘故吧。

(这是以前和师辨一起在东宫当值的人，听他亲口这么说的。)

陈老太太是豆卢氏，她是芮国公豆卢宽的姐姐。老太太信佛，平时念《金刚经》。有一次，她念到还差一页左右就快念完一卷的时候，却拖了很久都没能念完。

后来有一天傍晚，老太太突然头痛得厉害，浑身不舒服。到了夜里躺下，更是难受。她心里想：“万一就这么死了，经都念不完一卷，那可不行。”于是想起来继续念经。但厅堂里的蜡烛已经熄灭了。

老太太就起身，叫婢女去点蜡烛。过了一会儿，婢女回来说，厨房里找不到火。老太太让她开门，去邻居家借火，结果也没借到。老太太心里更加遗憾懊恼。

就在这时，她忽然看见院子里有一支点燃的蜡烛，自己上了台阶，进了厅堂，一直来到床前，离地大约三尺高飘着，并没有人拿着它。烛光明亮得如同白昼。老太太又惊又喜，头也不痛了。她马上拿起经书念诵起来。

过了一会儿，家里的人钻木取火得到了火种，点燃蜡烛走进厅堂。那支自己来的蜡烛的光就熄灭了。老太太就在这天夜里，把那一卷经念完了。

从此以后，她每天固定念五遍《金刚经》，成了习惯。

后来芮国公临终时，老太太去看他。芮国公对姐姐说：“老姐你因为念经的福报，能活到一百岁，而且会投生到好地方。”老太太到现在身体还很健康，已经八十岁了。

这件事是老太太亲口对临嫂说的。

左监门校尉，冯翊人李山龙，在武德年间突然得病死了。但他心口还有巴掌大一块地方没凉，家人不忍心马上入殓。过了七天，他竟活了过来。

他自己说：刚死的时候，被阴间的差役用锁链抓走，带到一个官府衙门。大堂非常宏伟，庭院也很宽阔。院子里有好几千囚犯，有的戴着枷锁，有的带着镣铐，都面朝北站着，挤满了院子。

差役把山龙带到大堂上。一位大官坐在高高的床座上，身边的侍卫排场像君王一样。山龙问差役：“这是什么官？”差役说：“这是阎王。”山龙走到台阶下，阎王问他：“你生前做过什么积福的事？”

山龙回答：“乡里人每次设斋讲经，我常常跟着布施东西。”

阎王问：“你本人做过什么善事？”

山龙说：“我诵过《法华经》，有两卷。”

阎王说：“很好。可以上台阶来。”

山龙上了台阶后，看见大堂东北角有一个高座，像讲经的讲座。阎王指着座位对山龙说：“你可以登上这个座位诵经。”

山龙遵命走到座位旁边。阎王立刻站起来说：“请法师升座。”

山龙坐好后，阎王才面向他坐下。

山龙开始诵道：“妙法莲华经序品第一……”

阎王说：“请法师停下。”

山龙便下了座，又站回台阶下。他回头看向庭院，刚才满院的囚犯全都不见了，一个都没剩下。

阎王对山龙说：“你诵经的福报，不只是利益你自己，还让院子里所有这些囚犯，都因为听到经文而获得解脱。这难道不是大好事吗？现在放你回去。”

山龙拜谢告辞。走了几十步，阎王又把他叫回来，对差役说：“可以带他去各处地狱看看。”

差役就领着山龙往东走了一百多步，看见一座铁城，非常广大，上面有屋顶覆盖。城墙旁边有很多小窗户，有的像小盆那么大，有的像碗那么大。只见许多男男女女从地上飞起来，钻进那些窗户里，就再也不出来了。

山龙觉得奇怪，问差役。差役说：“这是大地狱。地狱里分成很多隔间，根据罪业不同，受的惩罚也不一样。这些人都是按照自己生前造的业，进到相应的地狱里受罪。”

山龙听了又悲伤又害怕，连声念“南无佛”，请求差役带他出去。

走到一个院门口，看见一口大锅，里面是滚烫的沸水。旁边坐着两个人在打瞌睡。山龙问他们，两人说：“我们是因为罪业报应，要进这口汤锅受刑。承蒙您刚才念‘南无佛’，所以地狱里所有的罪人，今天都能休息一天。我们太累了，所以睡着了。”

山龙又念了几声“南无佛”。

差役对山龙说：“阴间的官府经常变动、交接。现在阎王放你回去，你最好去禀告阎王，请他给你写个凭证。不然的话，怕别的官员不知道，又把你抓回来。”

山龙就去拜见阎王，请求给个凭证。阎王命人拿来纸，写了一行字，交给差役说：“去让五道将军等衙门都签个署。”

差役领命，又带着山龙经过另外两个官署。那些衙门的大堂和侍卫，情形也差不多。每到一处，阎王派去的差役都请那里的官员签署，各写一行字。办完后，把凭证交给了山龙。

山龙拿着凭证走到门口，有三个人对他说：“阎王放你回去，你能不能多少给我们点东西，打发一下我们？”

山龙还没说话，差役就对山龙说：“阎王放你，不归他们管。这三个人是之前抓你的差役。一个是管绳子的，当时该用红绳绑你；一个是管棍棒的，该打你的头；一个是管口袋的，该吸你的气。他们见你能回去，所以向你要东西。”

山龙很惶恐，向三人道歉说：“我愚笨，不认识各位。请让我回家准备东西。只是不知道送到哪里给你们？”

三人说：“送到水边或者树下就行。”

山龙答应了，辞别差役，回到家。看见家人正在哭着操办丧事。山龙走到自己的尸体旁边，立刻就苏醒了过来。

后来，他剪了纸钱纸帛，备了酒食，亲自送到水边烧了。忽然看见那三个人前来道谢，说：“承蒙您没有失信，还重重地赠送我们，真是惭愧又感激。”说完就不见了。

山龙后来亲自把这件事告诉了总持寺的住持僧人，住持又转告了临法师。事情就是这样。