尼羯磨卷上(并序 出《四分律》)
西太原寺沙门怀素集
原夫鹿苑龙城，启尸罗之妙躅；象岩鹫岭，开解脱之玄宗。于是三千大千，受清凉而出火宅；天上天下，乘戒筏而越迷津。内众于是敷荣，外徒由斯安乐。其后韬真细㲲，多闻折轴之忧；揜正微言，罕见浮囊之固。即有饮光秀出，维绝纽而虚求；波离事兴，振𬯎网而幽赞。慧炬于焉重朗，戒海由是再清。其律教也弘深，固难得而遍举。此羯磨者，则绍隆之正术，匡护之宏规，宗绪归于五篇，滥觞起于《四分》，寔菩提之机要，诚涅槃之津涉者也。
当初在鹿野苑和龙城，开启了戒律的微妙足迹；在象岩和鹫岭，打开了解脱的深奥宗旨。于是三千大千世界都受到清凉，走出了火宅；天上天下都乘着戒筏，越过了迷津。僧众因此繁荣，外道也因此安乐。后来，真理被隐藏，细棉布般珍贵的教法难寻，多闻的人有车轴折断的忧虑，正法微言被掩盖，很少见到像浮囊那样坚固的护持。这时，迦叶尊者杰出地出现，想要维系断绝的纲纽而虚心求法；优波离尊者兴起事业，振兴颓败的网纪而默默辅助。智慧的炬火因此重新明亮，戒海因此再次澄清。那律教啊，宏大深远，实在难以全面列举。这部羯磨，就是继承兴隆佛法的正确方法，匡正护持的宏大规范。宗旨归结于五篇，源头起于四分律。实在是觉悟的关键，确实是通向涅槃的渡口啊。
素以銳思弱齡，留情斯旨，眇觀至教，式考義途，亟歷炎涼，庶無大過誤耳。然自古諸德取解不同，定僧羯磨，總有四本。其中與僧同者，不別條錄；其不同者，各以類分。隋朝願律師，總定二部羯磨，僧尼各別兩卷流行(或有傳人，輙分尼法，作其三卷)。復有宋代求那跋摩，簡尼別行，集成一卷。素乃於諸家撰集，莫不研尋，校理求文，抑多乖舛。遂以不敏，總述尼法，分為三卷，勒成一部，庶無增減，以適時機，祇取成文，非敢穿鑿。惟願戒珠增照，叶日月而齊明；繫草傳芳，與天地而同朽。後之覽者，知斯志焉。
我从小年纪就用心研究这方面的道理，认真阅读佛教经典，仔细考察其中的义理，经历了很多年，希望不至于有大的错误。不过自古以来，各位高僧的理解不一样，审定僧尼羯磨的版本一共有四种。其中和僧羯磨相同的内容，我就不另外一条条记录了；其中不同的部分，我按类别分别整理。隋朝愿律师总共审定了两部羯磨，僧和尼各自分开，两卷流行。也有的传承者擅自把尼法分成三卷。还有宋代求那跋摩单独把尼法分出来，集成一卷。我对各家编集的内容，没有不认真研究和校对的，但发现很多地方文字有错误和出入。于是我不顾自己才疏学浅，把尼法总合起来，分成三卷，编成一部，希望不多不少，适合当时的需要。我只是依据现成的文本，不敢自己乱加发挥。只愿戒律的光辉更加明亮，和日月一样照耀；让这法脉流传芬芳，与天地一样长久。后来看到的人，能知道我的这番心意。