宗旨
凡一经必有一经宗旨，此金刚般若波罗蜜经当以无相为宗。经中提唱所言四句偈者，凡十有四，确见指定无我相、人相、众生相、寿者相，以此四句偈为一经之宗旨也。诸家解注多涉儱侗，历代宗师不欲以实法与人，多从向上句、末后句提唱宗纲，不肯说破，令初机禅人从空摸索，向自己分中四句偈参取，直至山穷水尽时，忽然豁开金刚正眼，放出般若真光。原来四句偈是我本来面目，无我、人、众生、寿者等相，一部金刚经横说竖说、权说实说，无非欲人空却四相，收归自己般若分中，我、人、众生、寿者诸相，如水中捉月、镜里寻头，了无可得。所以当日天亲菩萨升兜率宫请益弥勒：如何是四句偈？弥勒云：无我相，无人相，无众生相，无寿者相是也。此是慈氏婆心亲切，开口一句道破了。后来六祖大师，以摩诃般若波罗蜜为是。傅大士云：若论四句偈，应当不离心。从上圣贤，千言万语，无非欲人直下承当，识取无相真宗，一部金刚经，顿成剩语。后来解经，不一家言，或以色见声求四句为偈，或以梦幻泡影四句为偈，未尝不是。当知经中二偈，不过欲人离却色相，一切有为法，识取无相之相为真，有相之相为幻尔。细绎此经，一经如一分，一分如一句，一句如一字。且道这一字，从何处下注脚邪？昔日赵州禅师，每遇学人入室，令参无字为话头。这一无字，圅盖乾坤，森罗万象，识得金刚宗旨，参禅悟道，始有少分相应也。