佛说大迦叶问大宝积正法经卷第一
我亲自听佛这样说过:
那时,世尊住在王舍城的灵鹫山中,与八千位大比丘、一万六千位菩萨在一起,还有那些一生就能证得无上正等正觉、从各个佛国世界前来集会的圣众。
那时,尊者大迦叶在众人中安然静坐。
这时世尊告诉迦叶:"有四种行为,会破坏菩萨的智慧。"迦叶问道:"这四种行为具体指什么?"世尊回答:"这四种行为是:第一,对佛陀的教法产生轻视傲慢之心;第二,在法师讲法之处憎恨嫉妒法师;第三,隐藏正法不让他人听闻学习;第四,对他人求法修行多次阻碍,因嗔怒而断绝善根,隐瞒正法不愿传授,欺骗他人只求自身利益。迦叶啊!这四种行为,就是毁坏菩萨智慧的根源。我现在再用偈颂重说一遍:"
如果有人轻慢佛法, 憎恨嫉妒讲法之人; 喜爱佛法却隐藏不传, 寻求佛法又设置障碍, 因嗔怒断绝善根, 掩盖佛法不为人说, 喜好欺瞒他人, 始终追求自身利益。 我所说这四种行为, 能断灭菩萨的智慧, 这四种过失的真相, 你们应当清楚知晓。
佛陀告诉迦叶波:“有四种最殊胜的修行方法,能够增长菩萨的大智慧。”迦叶恭敬问道:“这具体是指什么呢?”“这四种法是:第一、对佛陀的教法生起深深的敬重之心;第二、对讲法的老师不起轻视傲慢的念头;第三、听闻佛法后为他人解说时,要保持正直心,不贪求任何名利供养;第四、要赞叹广学多闻能增长智慧,始终以正直心依照所闻佛法去实践修行,并且不说虚妄不实的话。迦叶!就是这四种方法,能够增长菩萨的大智慧。我现在再用偈颂重说一遍:
尊重佛法, 也敬重讲法的老师; 听到佛法就为他人解说, 不贪求名闻利养, 也不希求他人称赞, 一心只为听闻正法。
多闻能生智慧, 听闻后要受持佛法, 受持后要依法修行, 因为这样才能契合真理。
这是真正法师的行持, 口中和心中都没有虚妄。 具备这四种法, 才能成为人天师表, 获得如来无上的智慧。
佛陀告诉大迦叶:“有四种行为会障碍菩萨追求觉悟的心。”迦叶恭敬问道:“是哪四种行为会障碍觉悟之心呢?”佛陀开示道:“这四种行为是:第一,对于德行高尚的师长和善知识,反而加以诽谤;第二,看到他人善行增长,便去破坏阻碍;第三,若有众生修行大乘法门,不但不随喜赞叹,反而妄加诽谤;第四,背离正知见,陷入虚妄分别。就是这样啊,迦叶!这四种行为会障碍菩萨的觉悟之心。现在我用偈颂再次说明:”
善知识的师长与道友,德行圆满皆应敬重, 若不起恭敬心,反而轻蔑毁谤; 他人善法日益增长,却加以破坏摧毁; 对行持菩提大道之人,诽谤轻视傲慢; 背离正直真实之心,以虚妄分别行事, 这四种恶劣行为,会遮蔽佛道觉悟。 因此这四种过失,令人远离无上觉悟, 不犯这四种过错的人,方能证得最殊胜的菩提。
佛陀告诉迦叶菩萨:“具备四种修行方法的菩萨,能在所有轮回转世中始终生起觉悟之心,直至成就佛果、登上觉悟道场都不会有任何障碍。”迦叶恭敬问道:“是哪四种方法呢?”
佛陀开示: “第一、绝不为了保全性命而奉行邪见、说不实之语或花言巧语; 第二、彻底消除一切众生虚妄的分别心; 第三、作为佛陀的使者,让所有觉悟的种子生长显现,使如实的声誉传遍四方; 第四、教化一切众生证得无上正等正觉,使他们都亲口宣说当下获得的成就。
迦叶啊!具足这四种修行方法的菩萨,无论在何处投生都会自然生起觉悟之心,中途永不迷失,直至最终在觉悟道场成就佛果。现在我用偈颂再次宣说这个道理:
不为自己的性命,去说邪法和假话; 心中总是怜悯众生,消除妄想和懈怠。 能做如来的使者,也成为众生的导师, 显扬推行觉悟之道,名声传遍四方。 教化一切众生,使他们成就无上觉悟, 安住在这法门中,觉悟之心永不退转。
佛陀告诉迦叶波:“具备四种行为,会让菩萨们已经产生和尚未产生的善法全都消亡,永远不能增长。”迦叶问道:“是哪四种行为呢?”“第一,对世间一切事物产生强烈的自我执着;第二,计较出身门第,沉迷于名利供养,追求咒术神通;第三,对菩萨心怀怨恨,只片面赞叹佛法而不普遍称扬;第四,听到前所未闻、难以理解的经典教法时,心生怀疑甚至毁谤。就是这样啊,迦叶!具备这四种行为,就会让菩萨们已生未生的善法全部消亡永不增长。我现在用偈颂再次说明:
执着于自我见解, 会让所有善法渐渐消失; 处处计较出身门第, 用咒术谋取利益供养; 诋毁菩萨的教法, 不肯普遍赞叹弘扬; 对未曾听闻的深奥经典, 一听就怀疑诽谤, 如果持续这四种行为, 善法很快就会消亡。 所以诸位菩萨应当知道, 凡是践行这四种行为之人, 必将远离如来觉悟, 就像天地相隔般遥远。
佛陀告诉迦叶波:“具备四种修行方法的菩萨,能使善法永不消失,并且不断增长殊胜。”迦叶请示:“是哪四种方法呢?”佛陀开示:
“第一,内心渴望听闻善法,不愿接触恶法,精进修持六波罗蜜和菩萨法藏;
第二,消除自我执着,以平等心对待一切众生,让所有众生都能获得佛法的利益和欢喜;
第三,远离不正当的谋生方式,获得圣贤的认可;不议论他人过失不论虚实,也不盯着别人的错误;
第四,对于深奥的佛法若以自己的智慧无法理解,绝不妄加诽谤,而要这样想:‘诸佛如来以他们的智慧所见所知的境界,是我现在还不能完全明白的。佛陀的智慧无边无际,通达无碍,如来是为度化众生才演说这样的妙法。’”
佛陀总结道:“迦叶啊!圆满具足这四种修行方法的菩萨,就能使善法永不断绝且日益增胜。”接着佛陀用偈颂重述:
(此处开始颂文部分)
始终希望听闻善法,绝不乐意听闻恶事, 恒常践行六度修行,同时追求菩萨法藏; 断除对自我的执着,实践平等无分别心, 普愿一切众生都能获得佛法的利益与欢喜; 以清净的方式生活,又能遇到圣贤的传承, 他人所犯无论虚实,始终不去议论指责, 即便目睹过失行为,也当作不见不闻; 这教法极为深奥玄妙,智慧浅薄者难以领会, 唯有佛陀彻底明了,对此不生怀疑毁谤, 佛陀智慧广阔无边,如来为众生宣说真理。 实践这四种修行的人,殊胜智慧与法门无穷尽, 安住在此法义之中,无上觉悟并不难成就。
世尊告诉迦叶尊者:“有四种行为,会让人产生不正当的念头,背离菩萨的道行。”迦叶请示说:“是哪四种呢?”世尊开示:“第一、对佛法心存怀疑,不愿修学喜爱;第二、怀着自我执着,骄傲自大,对众生容易生气怨恨;第三、看到别人得到供养利禄,就生出贪爱、憎恶和嫉妒;第四、对佛和菩萨不起信心敬重,不但不称扬赞叹,反而加以诋毁诽谤。迦叶啊!这四种行为,会让人产生不正当的念头,背离菩萨的道行。现在我再以偈颂重说一遍:
对佛法生起疑惑, 内心不愿亲近修持; 傲慢与自我执着增长, 对众生常怀嗔恨; 见他人获得利养供养, 便生贪恋嫉妒; 对佛与菩萨圣众, 始终不能生起信心。 这四种不正之心, 使人远离菩萨道行。
佛陀告诉迦叶波:“有四种方法,能让菩萨们获得柔和的品性。”迦叶问道:“是哪四种方法呢?” “第一,对于所犯的错误,要坦诚承认绝不隐藏,远离过失; 第二,说话必须真实可信,宁可失去王位、毁掉富贵、散尽钱财甚至舍弃性命,也绝不说谎,只说真实的话,也不教唆他人说虚假的话; 第三,不恶言毁谤轻视任何众生,即使看到善与不善的争斗、打架、囚禁枷锁等事情,也不随意议论,怕自己造下罪业得到恶报; 第四,依照信仰修行,深信一切佛法的教导,保持心念清净。 迦叶啊!这四种方法,能让菩萨们获得柔和的品性。我现在再用偈颂重说一遍:”
“倘若犯下过错,便不应隐藏遮盖, 应当坦诚忏悔,净化内心; 心意要真实不虚,言语要诚实可信, 宁可失去国王的尊位,舍弃性命与财富, 也不说虚假的言语,背离真实的行为; 更不教导他人去做虚伪之事; 也不去诽谤他人,轻视一切众生, 无论是善是恶,乃至争斗纷争; 始终不窥探他人过失,唯恐招来自身业果, 心住于清净修行,信乐佛陀的觉悟。 这四种法门由佛陀宣说,众生应当亲近奉行。”
佛陀告诉迦叶波:“有四种行为,会让菩萨们的心变得顽固刚硬。”迦叶问道:“是哪四种呢?”佛陀开示道:
“第一、虽然听闻了最殊胜的妙法,心里却不愿去实践; 第二、虽然明白正法与邪法的清净与染污,却不去行持清净正法,反而追逐邪法; 第三、不亲近善知识和师长,却听信虚妄之言,不知道什么该汲取、什么该舍弃; 第四、见到具足功德的菩萨,不仅不起恭敬心,反而怀着自我执着轻视傲慢。
迦叶啊!就是这四种行为,会让菩萨们的心变得顽固刚硬。现在我用偈颂再重述一遍:”
听到那些至高无上的教法,内心却不愿实践; 清净的法门不去修持,反而喜爱不正的行为; 背离传法的师长,不尊敬师长的教诲, 接受供养却不知反省,还相信并实行虚妄的言语; 对具备殊胜品德的菩萨,不知心生敬重, 自我执着不断增长,内心顽固又傲慢。 这四种情况是佛陀亲口宣说的,我也始终远离它们。
佛陀告诉迦叶波:"有四种方法,能让菩萨对真理的认识清晰明了。"迦叶问道:"是哪四种方法呢?"佛陀开示:"第一,听到善法就欢喜奉行,听到恶法就立即停止,了悟真理的本质,舍弃虚伪邪见,依循正法修行;第二,远离毁谤他人,内心纯净善良,美好的言行广为流传,受到大众敬爱;第三,恭敬承事善知识,明白修行的方法,调伏眼耳鼻舌身意六根,持守戒律、修习禅定从不间断;第四,虽然自己已证得觉悟,却从不舍弃众生,以真实的慈悲心践行,使众生都对广大的真实功德产生向往。迦叶啊!这四种方法,能让菩萨对真理的认识清晰明了。我现在再用偈颂重说一遍:"
听到善法就欢喜实践,听闻恶行便决心断除, 舍弃虚妄错误的因缘,踏实修行八正道; 永远远离诽谤是非,使善业自然增长, 传播清净智慧的言语,让众生产生敬重; 虔诚依止师长教诲,明了衣食来处知足惜福, 调伏追逐外境的六根,安住于戒律与禅定; 虽然已证得佛果觉悟,却不舍弃苦难众生, 实践无伪的慈悲,引导众生追求无上功德。 这四项修行要旨由佛陀开示,能迅速抵达圆满觉悟的彼岸。
佛陀告诉迦叶波:“菩萨有四种行为属于过失。”迦叶问道:“哪四种呢?”佛陀开示道:
“第一种:众生信心根基尚未成熟,就急着去度化他们,这是菩萨的过失。
第二种:对根器低下、持邪见的众生详细解说高深佛法,这是菩萨的过失。
第三种:对小乘根器的众生直接宣说大乘法门,这是菩萨的过失。
第四种:轻视如法修行、持戒清净的众生,反而亲近收容破戒行为不正之人。迦叶!这四种情况,都是菩萨应当避免的过失。”
佛陀又以偈颂重申道:
众生信心尚未成熟, 便前往教化他们;
对低下邪见的有情, 为他们广泛说法;
在声闻修行者面前, 刻意分别大乘法义;
轻蔑正直修行之人, 接纳护持破戒者。
明白这四种过失, 菩萨必须远离, 若依此四种行为修行, 无上正等正觉便不能成就。
世尊告诉迦叶波:“有四种方法能成就菩萨道。”迦叶问道:“是哪四种方法呢?”世尊回答:“第一,对一切众生保持平等心;第二,用佛的智慧来教化一切众生;第三,为一切众生讲解精妙佛法;第四,对一切众生运用正确的引导方法。迦叶啊!这四种方法,就是成就菩萨道的途径。现在我用偈颂再次说明:”
对一切众生,永远怀平等心; 引导所有生命,体悟如来智慧; 恒常宣说微妙法门,救度世间众人; 安住于真实境界,这才是正确的修行途径。 这四种平等法,佛陀始终亲自宣说, 依照教诲恒常实践,方能成就菩萨大道。
佛陀告诉迦叶波:“有四种行为,是菩萨应当远离的冤家。”迦叶问道:“哪四种呢?”佛陀开示:“第一是沉溺于小乘自求解脱的修行;第二是修习辟支佛乘的浅显道理;第三是追逐世间咒术技艺;第四是倚仗世俗聪明辩才,收集那些虚妄无益的世间学问。迦叶啊!这四种行为,正是菩萨必须远离的冤家。我现在用偈颂再次说明:
如果修习声闻乘法,只为出家求自我解脱; 或是那些辟支佛,只证悟浅显的道理; 沉迷世间技艺,咒术方技等法术; 又用世俗的聪明辩才,虚妄积累无益之法, 欺骗迷惑众生,不能抵达真实境界。 这四种菩萨行为,善根都会毁尽, 如同冤家不能同行,佛陀告诫应当远离。
世尊告诉迦叶波:“有四种人,是菩萨修行的良师益友。”迦叶问道:“哪四种人呢?”世尊回答:“第一种是追求觉悟之道的人,是菩萨的良师益友;第二种是弘扬正法的人,是菩萨的良师益友;第三种通过闻思修培养智慧、生发善根的人,是菩萨的良师益友;第四种追随佛陀求取一切佛法的人,是菩萨的良师益友。迦叶啊!这四种人,就是菩萨修行的良师益友。现在我用偈颂再次说明:”
追求觉悟成就的人,佛子应当亲近善知识; 成为弘法的导师,开启听闻思维的智慧; 教化一切众生,令他们生起五种善根; 始终作为如来的弟子,必将证得正觉之道。 世尊开示这四种法门,使人不迷失正途, 最终获得无上菩提,这才名为真正的善知识。
世尊告诉迦叶波:"有四种行为,只是表面像菩萨。"迦叶问道:"哪四种呢?"世尊回答:"第一、只为名利不求佛法;第二、贪图赞美不重持戒;第三、只顾自己安乐不愿帮助苦难众生;第四、对真实的功德智慧不起向往之心。迦叶啊!这四种行为,就是表面像菩萨的样子。"于是世尊又用偈颂重述道:
一味追求名闻利养,却不曾真心听闻正法; 贪恋他人的赞美奉承,反而舍弃真正的功德善业; 只顾自身安乐舒适,从不怜悯众生疾苦; 对于真实的德行能力,既不欢喜也不分辨。 这四种行为方式, 佛陀比喻为虚幻的影子, 诸位修行菩萨道的人啊, 应当一一远离这些虚妄。
佛陀告诉迦叶波:“有四种法门,是菩萨真实的功德。”迦叶问道:“哪四种法门呢?”“第一是悟入空性解脱之门,确信业力果报本无自性;第二是通达无我无愿法门,虽证得涅槃境界,仍常怀大悲之心乐于救度众生;第三是在生死轮回中善巧运用方便法门;第四是对一切众生广行布施却不求回报。迦叶啊!这四种法门,就是菩萨真实的功德。我现在为此重说偈颂:”
进入那空性的解脱境界,相信并观察业力本无自性; 通过无我无愿的法门,安住于慈悲之行; 虽然证得涅槃空寂,却因乐于救度众生; 在生死轮回之中,善巧施设种种方便, 广泛救济一切众生,从不希求福报功德。
世尊告诉迦叶尊者:“菩萨修持有四种根本法要,如同宝藏般珍贵。”迦叶恭敬请问:“是哪四种法要呢?”世尊开示道:“第一是虔诚恭敬地供养诸佛;第二是恒常实践六度波罗蜜;第三是敬重传法导师且信念坚定;第四是安住山林修持、内心清净无杂念。迦叶啊!这四种法要,就是菩萨的修行宝藏。现在我用偈颂再次说明:”
在那些诸佛的处所,诚心供养一切佛陀; 在大乘六度法门中,精进修持波罗蜜; 敬重讲经说法的师长,以不退转之心侍奉; 常安住于山林旷野,内心清净毫无杂念。 这四种殊胜法门,是善逝佛陀为佛子开示的珍贵法藏。
世尊告诉迦叶波:"有四种方法,能让菩萨远离魔道的干扰。"迦叶恭敬问道:"是哪四种方法呢?"世尊回答:"第一,所有修行都不偏离觉悟之心;第二,对一切众生不起恼恨伤害的念头;第三,对一切事物现象都能透彻理解;第四,对一切众生不生轻视傲慢之心。迦叶啊!这四种方法,就是菩萨远离魔道的要诀。现在我用偈颂再次说明:"
所做的一切善行,都不离开觉悟的心; 对待所有众生,始终不去伤害; 能够透彻明白一切事物的真相; 对众生绝不轻视傲慢。 这四种方法,是佛陀所开示的, 能够远离一切魔障的道路, 如果有人依照这些去实践, 就能抵达那真实的空性境界。
世尊告诉迦叶波尊者:“有四种修行方法,能够积聚菩萨的一切善根。”迦叶恭敬请问:“是哪四种方法呢?”世尊开示道:“第一,乐于安住山林寂静处修习禅定;第二,以布施、慈爱言语、利益众生的行为、与众生同心共事这四种方式来度化众生;第三,为求殊胜妙法甚至不惜舍弃生命;第四,听闻佛法义理后仍感不足,因而精进积累一切善根。迦叶!这四种方法,确实能够汇集菩萨的所有善根。现在我将这些要义再用偈颂重述一遍:
喜欢安住寂静处,远离喧嚣独处静修; 以四摄法度众生,引导他们走上觉悟之路; 为求殊胜妙法,不惜舍弃自身性命; 精进积累善根,听闻佛法永不满足。 佛陀说这四种修行,能生起无量善法。
佛告诉迦叶波:"有四种修行方法,能让菩萨积累无量的福德。"迦叶恭敬问道:"是哪四种方法呢?"佛陀回答:"第一,始终以无私之心弘扬正法;第二,怀着大悲心救济护持破戒的众生;第三,引导众生发起觉悟之心;第四,对品行低劣的恶人也能忍辱救护。迦叶啊!这四种方法,就是菩萨产生无量福德的根源。现在我用偈颂再重述一遍:"
广泛宣说各种殊妙法门,以清净心毫无吝惜; 对破戒造恶的众生,依然施以救护与慈悲; 使一切不同种类的众生,都能生起清净觉悟之心; 面对种种卑劣恶劣之人,以忍辱之行加以救护。 菩萨与诸佛如来,共同践行这四种修行。
佛告诉迦叶波:「有四种方法,能破除菩萨意识深处的无明烦恼。」迦叶问道:「是哪四种方法?」「第一:持守戒律圆满无缺;第二:精进修习妙法从不懈怠;第三:根据众生理解能力传授佛法;第四:虔诚礼拜称颂佛陀功德。迦叶!这四种方法,确实能破除菩萨意识深处的无明烦恼。我现在用偈颂再次说明:」
坚守圆满的戒律,内心毫无过失; 恒常受持微妙法义,昼夜精进不倦怠; 领悟诸佛教法真谛,随缘施设智慧明灯; 称扬赞叹一切佛陀,至诚恭敬顶礼拜; 智者践行此四法,能破无明黑暗境, 所有佛门修行者,依此证得无上觉。
佛陀告诉迦叶波:“有四种方法,能生起菩萨的无障碍智慧。”迦叶问道:“是哪四种方法呢?”“第一是广行法布施;第二是受持殊妙法义;第三是不伤害他人;第四是也不轻视他人。迦叶!这四种方法,能生起菩萨的无障碍智慧。我现在为此重说偈颂:”
修行微妙的法门布施,让他人能够领受持守, 不嫉妒众生学习佛法,尊重持戒的修行人。 通过四种方法消除往昔罪业,成就无上圆满觉悟, 依此途径证得菩提,生起无碍的智慧。 另有十二种修行法门,有智慧的人由此得菩提, 成就甘露般的法味。所有一切众生, 若具备通达实相的法眼,能够解说读诵受持, 佛陀说这样的人,所获福德无可计量。 即使用恒河沙数,无量佛国净土, 装满七种珍宝,供养一切诸佛, 那样的福德虽无量;但若有人忆念此法门, 哪怕只是四句偈颂,所得福德更超胜彼。 再者迦叶波啊,若能受持这四句偈, 原本不称菩萨者,从此可名为菩萨。 在这四句法义中,具足十种善行, 依止平等心修持,因此名为菩萨。