△四授记品授与决二初品目。
玅法蓮華經授記品第六(正經云授聲聞決品)
梵和伽罗此云授记亦云受记受决受莂授是与义受是得义记是记事决是决定莂是了莂四大弟子闻法譬二周开三显一具足领解如来述成虽自知作佛而时事未审若蒙佛诚言授其当果劫国决定近远了莂则大欢喜今从佛授与得名故言授记品然记有多种若通记如法师品初云闻法华经一句一偈乃至一念随喜者我皆与授记当得阿耨菩提若别记如三周中法说后记舍利弗譬说后记四大弟子周缘后记五百弟子等若正因记如常不轻云我不敢轻于汝等汝等皆当作佛若缘因记如法师品以华香等十种供养当知此人是大菩萨成就阿耨菩提若了因记如三周授三根人若正因记则广若缘了记则狭或迟记如声闻或速记如龙女或佛记如此文或菩萨记如不轻品虽无劫国之定亦得是记又悬记如化城品为现在弟子则曰是诸人等应以是法渐入佛道为未来弟子则曰而于彼土求佛智慧等他经但记菩萨不记二乘但记善不记恶但记男不记女但记人天不记畜今经皆记也原诸佛本为大事因缘故出现于世意令众生开示悟入佛之知见今大事已彰佛已说竟众生已入畅佛本怀众生愿满法应与记如父遇子岂不付财乎。
△二经文二初正与中根授记二许与下根说缘初文又二初授迦叶记二初长行六初行因。
尔时世尊说是偈已告诸大众唱如是言我此弟子摩诃迦叶于未来世当得奉觐三百万亿诸佛世尊供养恭敬尊重赞叹广宣诸佛无量大法。
△二得果。
于最后身得成为佛名曰光明如来应供正徧知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。
增治云最后身者远即等觉后心方名最后近则且据今记相似位后入初住时也。
△三劫国。
国名光德劫名大庄严。
△四寿命。
佛寿十二小劫。
△五正像。
正法住世二十小劫像法亦住二十小劫。
△六国净。
国界严饰无诸秽恶瓦砾荆棘便利不净其土平正无有高下坑坎堆阜瑠璃为地宝树行列黄金为绳以界道侧散诸宝华周徧清净其国菩萨无量千亿诸声闻众亦复无数无有魔事虽有魔及魔民皆护佛法。
魔及魔民护佛法者宝积经云阿閦佛刹波旬魔王不能障碍菩萨声闻而皆信乐不动佛法咸自悔责为魔波旬今迦叶成佛亦例彼佛国土也。
△二偈颂六初颂行因。
尔时世尊欲重宣此义而说偈言。
告诸比丘我以佛眼见此迦叶于未来世过无数劫当得作佛而于来世供养奉觐三百万亿诸佛世尊为佛智慧净修梵行供养最上二足尊已修习一切无上之慧。
△二颂得果。
于最后身得成为佛。
△三颂国净。
其土清净瑠璃为地多诸宝树行列道侧金绳界道见者欢喜常出好香散众名华种种奇妙以为庄严其地平正无有丘坑诸菩萨众不可称计其心调柔逮大神通奉持诸佛大乘经典诸声闻众无漏后身法王之子亦不可计乃以天眼不能数知。
△四颂寿命。
其佛当寿十二小劫。
△五颂正像。
正法住世二十小劫像法亦住二十小劫。
△六总结成。
光明世其事如是。
△二授三人记二初请记四初正请。
尔时大目犍连须菩提摩诃迦旃延等皆悉悚栗一心合掌瞻仰尊颜目不暂舍即共同声而说偈言。
大雄猛世尊诸释之法王哀愍我等故而赐佛音声。
三人记中各有行因得果劫国寿命法住数量悉如文。
△二开譬。
若知我深心见为授记者如以甘露洒除热得清凉如从饥国来忽遇大王膳心犹怀疑惧未敢即便食若复得王教然后乃敢食。
△三合譬。
我等亦如是每惟小乘过不知当云何得佛无上慧虽闻佛音声言我等作佛心尚怀忧惧如未敢便食若蒙佛授记尔乃快安乐。
△四结。
大雄猛世尊常欲安世间愿赐我等记如饥须教食。
△二与记三初与须菩提记二初长行五初行因。
尔时世尊知诸大弟子心之所念告诸比丘是须菩提于当来世奉觐三百万亿那由他佛供养恭敬尊重赞叹常修梵行具菩萨道。
△二得果。
于最后身得成为佛号曰名相如来应供正徧知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。
△三劫国。
劫名有宝国名宝生其土平正颇棃为地宝树庄严无诸丘坑砂砾荆棘便利之秽宝华覆地周徧清净其土人民皆处宝台珍妙楼阁声闻弟子无量无边算数譬喻所不能知诸菩萨众无数千万亿那由他。
△四寿命。
佛寿十二小劫。
△五法住。
正法住世二十小劫像法亦住二十小劫其佛常处虗空为众说法度脱无量菩萨及声闻众。
△二偈颂六初诫诚听。
尔时世尊欲重宣此义而说偈言。
诸比丘众今告汝等皆当一心听我所说。
△二颂行因。
我大弟子须菩提者当得作佛号曰名相当供无数万亿诸佛随佛所行渐具大道。
△三颂得果。
最从身得三十二相端正姝妙犹如宝山。
△四颂国净。
其佛国土严净第一众生见者无不爱乐佛于其中度无量众其佛法中多诸菩萨皆悉利根转不退轮彼国常以菩萨庄严诸声闻众不可称数皆得三明具六神通住八解脱有大威德其佛说法现于无量神通变化不可思议诸天人民数如恒沙皆共合掌听受佛语。
八解脫即八背捨之果智度論云背是淨潔五欲捨是著心故名背捨若發真無漏斷三界結業盡即名解脫也言八背捨者一內有色相外觀色內有色相者不壞內色(內不淨色)不滅內色相以是不淨心觀外色(白骨觀等)此初背捨位在初禪能捨自地及下地故名背捨二內無色相外觀色內無色相者壞內色滅內色相也外觀色者不壞滅外色相所以然者行者為入二禪內淨故壞滅內骨人欲界結使難斷故猶觀外不淨相也三淨背捨身作證行者除外不淨相但於定中鍊八色光明清淨皎潔猶如妙寶之色故名淨以無著心而受三禪中徧身樂故名身作證四虗空處背捨若滅根本四禪色一心緣無邊虗空入定而不受著也五識處背捨若捨虗空一心緣識入定而不受著也六無所有處背捨若捨識一心緣無所有入定而不受著也七非有想非無想背捨若捨無所有處一心緣非有想非無想入定而不受著也八滅受想背捨背滅受想諸心心數法是為滅受想背捨。
△五颂寿命。
其佛当寿十二小劫。
△六颂法住。
正法住世二十小劫像法亦住二十小劫。
△二与迦旃延记二初长行五初行因。
尔时世尊复告诸比丘众我今语汝是大迦旃延于当来世以诸供具供养奉事八千亿佛恭敬尊重诸佛灭后各起塔庙高千由旬纵广正等五百由旬以金银瑠璃砗磲码碯真珠玫瑰七宝合成众华璎珞涂香抹香烧香缯葢幢幡供养塔庙过是已后当复供养二万亿佛亦复如是供养是诸佛已具菩萨道。
由旬此云限量大论云由旬三别大八十里中六十里下十里也。
△二得果。
当得作佛号曰阎浮那提金光如来应供正徧知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。
阎浮树名那提河名此树在南洲无热恼池北岸树侧有河河水之下产紫磨金其金之光映蔽日月为万国之所重今佛之名恐取诸此矣。
△三国净。
其土平正玻瓈为地宝树庄严黄金为绳以界道侧妙华覆地周徧清净见者欢喜无四恶道地狱饿鬼畜生阿修罗道多有天人诸声闻众及诸菩萨无量万亿庄严其国。
△四寿命。
佛寿十二小劫。
△五法住。
正法住世二十小劫像法亦住二十小劫。
△二偈颂四初颂诚听。
尔时世尊欲重宣此义而说偈言。
诸比丘众皆一心听如我所说真实无异。
△二颂行因。
是迦旃延当以种种妙好供具供养诸佛诸佛灭后起七宝塔亦以华香供养舍利。
△三颂得果。
其最后身得佛智慧成等正觉。
△四颂国净。
国土清净度脱无量万亿众生皆为十方之所供养佛之光明无能胜者其佛号曰阎浮金光菩萨声闻断一切有无量无数庄严其国。
一切有即二十五有也。
△三与目连记二初长行五初行因。
尔时世尊复告大众我今语汝是大目犍连当以种种供具供养八千诸佛恭敬尊重诸佛灭后各起塔庙高千由旬纵广正等五百由旬以金银瑠璃砗磲码碯真珠玫瑰七宝合成众华璎珞涂香抹香烧香缯盖幢幡以用供养过是已后当复供养二百万亿诸佛亦复如是。
△二得果。
当得成佛号曰多摩罗䟦旃檀香如来应供正徧知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。
△三劫国。
劫名喜满国名意乐其土平正玻瓈为地宝树庄严散真珠华周徧清净见者欢喜多诸天人菩萨声闻其数无量。
△四寿命。
佛寿二十四小劫。
△五法住。
正法住世四十小劫像法亦住四十小劫。
△二偈颂五初颂行因。
尔时世尊欲重宣此义而说偈言。
我此弟子大目犍连舍是身已得见八千二百万亿诸佛世尊为佛道故供养恭敬于诸佛所常修梵行于无量劫奉持佛法诸佛灭后起七宝塔长表金刹华香伎乐而以供养诸佛塔庙。
金刹者法苑云阿育王取金幡金华悬诸刹上故曰金刹具云刹摩此云土田此乃通取国土名刹又伽蓝号梵刹者西域以柱表刹示所居处也。
△二颂得果及国名。
渐渐具足菩萨道已于意乐国而得作佛号多摩罗旃檀之香。
△三颂寿命。
其佛寿命二十四劫。
△四颂国净。
常为天人演说佛道声闻无量如恒河沙三明六通有大威德菩萨无数志固精进于佛智慧皆不退转。
△五颂法住。
佛灭度后正法当住四十小劫像法亦尔。
△二许与下根更说缘二初许与总记。
我诸弟子威德具足其数五百皆当授记于未来世咸得成佛。
△二更说宿缘。
我及汝等宿世因缘吾今当说汝等善听。
下根之人已闻法譬二周开三显一复见上中二根授记而犹疑不了深生愧耻今欲增进其道先许总记更说宿缘也。