第二時(師與眾登座定維那師舉)
- 南無蓮池海會佛菩薩
- 佛說阿彌陀經
- 拔一切業障根本得生淨土陀羅尼
(往生呪三遍蓮池會三稱)鳴尺
(念三遍往生咒，念三声莲池会)敲一下木尺
便就今朝成佛去 乐化主已嫌迟
那堪更欲之乎者 管取轮回没了时
趁着今天赶紧成佛去 连极乐世界的教主都嫌你太迟 哪里还能再犹豫磨蹭 只怕要在轮回里永远打转没完没了
原夫徧十方是极乐世界。山光水色。似空合空。尽大地是清泰故乡。华笑鸟啼。如镜照镜。自是不归归便得。五湖烟景有谁争。黄金臂昼夜常垂。惟许行人独委。白玉毫古今不昧。全凭愿者承当。所以道。万法是心光。诸缘惟性晓。本无迷悟人。只要今日了。即今现前众等。系念第二时佛事。且了之一句。如何举扬。
原本整个十方世界都是极乐世界。山光水色，就像虚空融入虚空一样。整个大地都是清净安宁的故乡。鲜花绽放，鸟儿啼鸣，如同镜子照镜子一般。不是不能回去，只要愿意回去就能回去，五湖的烟波美景有谁会来争夺呢？佛陀的金色手臂昼夜常垂，只等待有缘人独自来依靠。佛陀眉间的白毫光明从古至今不曾暗淡，完全要靠发愿的人去承担。所以说，一切现象都是心性的光芒，各种因缘只有自性才能明了。本来就没有迷和悟的人，只要在今天就能了悟。现在在场的各位大众，我们进行第二时的念佛修行，那么“了悟”这一句，该如何提起和弘扬呢？
瑠璃池上悬明月 菡萏华闲戏水禽
琉璃池上挂着明亮的月亮 荷花丛中水鸟嬉戏玩耍
(<note>维那师举</note>)
阿弥陀佛身金色 相好光明无等伦
白毫宛转五须弥 绀目澄清四大海
光中化佛无数亿 化菩萨众亦无边
四十八愿度众生 九品咸令登彼岸
南无西方极乐世界。大慈大悲。阿弥陀佛。
(<note>念佛百声维那举赞</note>)
第一大願。觀想彌陀。四十八願度娑婆。九品湧金波。寶網交羅。度亡靈出愛河。(蓮池會三稱)。
讲演 鸣尺
是心是佛将心念 念到心空佛亦忘
撒手归来重检点 华开赤白与青黄
教中道。惟心佛亦爾。惟佛眾生然。心佛及眾生。是三無差別。所謂心者。心有多種。曰肉團心。乃現在身中父母血氣所生者是。曰緣慮心。即現今善惡順逆境界上種種分別者是。曰靈知心。是混千差而不亂。歷三際以靡遷。炳然獨照。卓爾不羣。在聖不增。在凡不減。處生死流。驪珠獨耀于滄海。居涅槃岸。桂輪孤朗于中天。諸佛悟之。假名惟心。眾生迷之。便成妄識。是以佛即眾生。眾生即佛。且心外無佛。亦無眾生。唯迷悟之有間。故凡聖而逈異。豈知心佛眾生。三無差別。永嘉云。夢裏明明有六趣。覺後空空無大千。既然如是。則經云。從是西方。過十萬億佛土。有世界名曰極樂。其土有佛號阿彌陀。今現在說法。總不出唯心淨土。本性彌陀也。由是而知。即今現前亡過(某)其生也蓮華朵朵。其歿也行樹重重。無一時不達蓮。無一念不依慈父。審如是。且道離此心佛眾生外。別有商量處也無。
大圆镜里绝纤埃 碧藕华中有圣胎
遥望金沙池沼外 宝光常照玉楼台
(<note>维那师举</note>)
南无西方极乐世界。大慈大悲。阿弥陀佛。
(<note>下座旋遶念佛千声已至灵前师举观音势至清净海众三称毕念后文</note>)
十方三世佛。阿弥陀第一。九品度众生。威德无穷极。我今大归依。忏悔三业罪。凡有诸福善。至心用回向。愿同念佛人。感应随时现。临终西方境。分明在目前。见闻皆精进。同生极乐国。见佛了生死。如佛度一切。无边烦恼断。无量法门修。誓愿度众生。总愿成佛道。虗空有尽。我愿无穷。
愿生西方净土中 上品莲华为父母
华开见佛悟无生 不退菩萨为伴侣
接赞
法宝实难量。如来金口宣扬。龙宫海藏散天香。觉者诵琅𪻱。玉轴霞条金写字。似排秋雁成行。昔因三藏取来唐。万古为敷扬。
念佛登座 鸣尺
蓋聞虗而有鳴荅之聲。寂而無形影之相。然谷響自然。非呼之而不答。佛身無作。非扣之而不彰。上來啟建第二時繫念佛事已圓。如上殊勳。投入如來大願海中。出生功德。耑為亡靈(某)洗除業垢。增長善根。捨此報緣。往生淨土。但念自從無始。迄至今生。漚生巨海。逐識浪以高低。雲點太清。任情風而人我。於是循環諸趣。流轉四生。業海茫茫。罪山岌岌。匪憑發露。曷遂消除。懺摩已往。發願當來。再勞法眾。至心懺悔發願。
往昔所造诸恶业 皆由无始贪瞋痴
从身语意之所生 一切罪障皆忏悔
众生无边誓愿度 烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成
南無普賢王菩薩摩訶薩(三稱)
上来忏悔发愿已竟。具行犹人具眼目。愿如日月灯光明。依光照烛见分明。行者方能达前境。是以念佛之人。若不发愿往生。纵有功行。亦成虗设。以不顺佛故。今尔亡灵。当知此意。
阿彌陀佛。無上醫王。巍巍金相放毫光。苦海作慈航。九品蓮。同願往西方。(蓮池會三稱)。