阿閦佛刹善快品第二
贤者舍利弗白佛言：「天中天！是阿閦如来、无所着、等正觉昔行德号时以成号阿閦如来。甚善。天中天！愿佛当复广说其佛刹之善快。所以者何？若有求菩萨道者，闻知彼佛刹之善快及阿閦如来所现行教授；若复有求弟子道未得度者，闻彼佛刹之善快及阿閦如来所现教授恭敬清净之行。」
贤者舍利弗对佛说：“天中之天啊！这位阿閦如来、无所执着、等正觉，过去修行功德名号时，成就了阿閦如来的名号。真是太好了。天中之天啊！希望佛能再详细说说他那佛国的美好快乐。为什么呢？因为如果有追求菩萨道的人，听说了那佛国的美好快乐，以及阿閦如来所展现和教导的修行方法；或者还有追求弟子道但尚未得度的人，听说了那佛国的美好快乐，以及阿閦如来所教导的恭敬、清净的修行，都会受到启发。”
佛言：「善哉，善哉。舍利弗！所问甚善，汝问佛义快乃如是念阿閦佛刹之善快。
佛说：“太好了，太好了。舍利弗！你问得非常好，你问佛法的意义这么痛快，就像想念阿閦佛国土的美好快乐一样。”
「阿閦如来成无上正真道最正觉、得萨芸若慧时，其三千大千世界皆为大明，地六反震动。
阿閦如来证得无上正等正觉、获得一切智慧的时候，整个三千大千世界都变得一片光明，大地震动了六次。
「阿閦如来成最正觉时，其三千大千世界中诸人民，七日不食饮、亦不妄食饮、亦不妄谀谄、身亦无疲极之想。如是也，俱想念安隐好，喜相爱敬，欢喜意以得时念。尔时，诸人民、诸欲天皆弃秽浊思想。所以者何？用阿閦如来昔时愿所致得是德号，其三千大千世界一切人民叉手向阿閦如来。其佛刹如是，无央数佛刹不及是阿閦佛刹之善快。
当阿閦如来成就无上正等正觉的时候，他所在的三千大千世界里所有的人们，连续七天都不需要吃饭喝水，也不会乱吃东西乱喝水，更不会说假话、拍马屁，身体也感觉不到疲劳。那时候，大家心里都想着安稳美好的事，互相喜爱尊敬，满心欢喜地过日子。那时候，所有的人和天人都抛弃了肮脏污浊的念头。为什么会这样呢？这都是因为阿閦如来过去发下的誓愿带来的功德名号，整个三千大千世界的人都双手合十向着阿閦如来。阿閦如来的佛国就是这样美好，无数其他佛国都比不上阿閦佛国的清净快乐。
「舍利弗！是为阿閦如来昔行菩萨道之所愿而有持。诸菩萨摩诃萨所愿有持者，佛佛刹便善快。」
舍利弗啊，阿閦如来过去修行菩萨道时，曾经发下这样的誓愿，并且坚定地持守着。所有发大心的菩萨们，只要能够这样坚持自己的誓愿，那么每一位佛的佛土都会变得美好、安乐。
佛语舍利弗：「我昔行菩萨道时，如所愿今自然得之。阿閦如来成无上正真道最正觉时，其三千大千世界诸人民得天眼者、未得天眼者皆见其光明。舍利弗！是为阿閦如来昔行菩萨道时所愿而有持。」
佛陀告诉舍利弗说：“我过去修行菩萨道的时候，许下的愿望，如今自然而然都实现了。阿閦如来成就无上正等正觉的时候，整个三千大千世界里，那些已经得到天眼通的人和还没得到天眼通的人，都看到了他发出的光明。舍利弗啊，这就是阿閦如来过去修行菩萨道时所发下的愿力，并且一直坚持修行所得到的结果。”
佛复语舍利弗：「阿閦如来成无上正真道最正觉往诣佛树时，诸憋魔不能发念，何况当复能往娆萨芸若慧？舍利弗！是为阿閦如来昔行菩萨道时所愿而有持。
佛又对舍利弗说：“阿閦如来成就无上正等正觉，前往菩提树下的时候，所有魔王连动个念头都做不到，更别说去扰乱他的究竟智慧了。舍利弗！这就是阿閦如来过去修行菩萨道时所发的愿，并且坚持做到的。
「复次，舍利弗！阿閦如来成无上正真道最正觉、得萨芸若慧时，无央数那术亿百千诸天人于虚空住，以天华、天栴檀、杂香、天捣香、伎乐供养，散阿閦佛上。供养已，其天华、天香、天捣香、天栴檀香、天杂香悉于虚空中合住，化成圆华盖。舍利弗！是为阿閦如来昔行菩萨道时所愿而有持。
还有，舍利弗！当阿閦如来成就无上真正之道、获得最高觉悟、证得一切智慧的时候，无数亿百千的天人停在虚空中，用天上的花、天上的栴檀、各种香、天上的捣香、音乐来供养，撒在阿閦佛的上方。供养之后，那些天上的花、天上的香、天上的捣香、天上的栴檀香、天上的各种香，全都在虚空中聚在一起，变成了一个圆形的花盖。舍利弗！这就是阿閦如来过去修行菩萨道时所发的愿，如今得以实现。
「阿閦如来光明皆照明三千大千世界常明，阿閦如来光明悉蔽日、月之光明，及一切诸天光明皆令灭，使人民不复见日、月之明。舍利弗！是为阿閦如来昔行菩萨道时所愿而有持。」
阿閦如来的光芒，一直照耀着整个三千大千世界，永远明亮。阿閦如来的光明，完全盖过了太阳和月亮的光，连所有天神的光明也都被它熄灭，让世间的人们再也看不到日月光辉。舍利弗啊！这就是阿閦如来过去修行菩萨道时，所发下的誓愿，并且一直坚守着。
贤者舍利弗白佛言：「天中天！阿閦如来、无所着、等正觉昔行菩萨道时，以被是大僧那僧涅乃作是愿？」
贤者舍利弗对佛陀说：“天中之天啊！阿閦如来、无上正觉者，过去修菩萨道的时候，是不是因为发了这样的大誓愿，才成就的呢？”
佛言：「昔行菩萨道时，若干百千人、不可复计无央数人积累德本，于无上正真道持是积累德本，愿作佛道及净其佛刹，如所愿欲严其佛刹即亦具足其愿。
佛说：“在过去我修行菩萨道的时候，有成千上万、多得数不清的人积累了功德。他们把这些积累的功德，都回向给追求无上正等正觉的佛道，并发愿要成就佛道，还要让自己的佛国净土变得清净美好。结果，他们心里所希望、所设想的那个庄严的佛国净土，就真的完全实现了，满足了他们的愿望。
「复次，舍利弗！阿閦佛树以七宝作之，高四十里，周匝二十里，其枝叶旁行四十里，其枝下垂，其栏楯绕树，周匝五百六十里，阿閦如来于其树下得萨芸若慧。」
还有，舍利弗啊，阿閦佛的菩提树是用七种珍宝做成的，树高四十里，树干粗二十里。它的枝叶向四面伸展，能覆盖四十里地。树枝都向下垂着，树周围有栏杆围绕着，栏杆的范围有五百六十里那么大。阿閦如来就是在这棵树下，证得了无上圆满的智慧。
佛语舍利弗：「如世间巧人鼓百种音乐，其声不如阿閦佛刹中梯陛树木之音声——风适起吹梯陛，树木相叩作悲声。」
佛对舍利弗说：“就像世间的巧手艺人演奏上百种音乐，那些声音都比不上阿閦佛国土里阶梯和树木发出的声音——风轻轻吹过阶梯，树木互相碰撞，发出美妙的声音。”
佛语舍利弗：「听说阿閦如来、无所着、等正觉刹中之净快，谛听，善思念之，今当为汝说之。」
佛告诉舍利弗：“听我说阿閦如来、无上正等正觉国土的清净美好，你要仔细听，好好思考。我现在就为你解说。”
贤者舍利弗言：「唯然，世尊！愿乐欲闻。」
舍利弗尊者回答说：“是的，世尊！我们都很乐意听您讲。”
佛言：「阿閦如来刹中无有三恶道。何等为三？一者、泥犁，二者、禽兽，三者、薜荔。一切人皆行善事。
佛说：“在阿閦如来的佛土里，没有三种恶道。是哪三种呢？第一是地狱，第二是畜生，第三是饿鬼。那里的所有人都在做善事。”
「其地平正，生树木无有高下，无有山陵嵠谷、亦无有砾石崩山。其地，行足蹈其上即减，这举足便还复如故。譬如綩𫄧枕头，枕其上即为减，这举头便还复如故；其地如是。
地面平坦整齐，树木长得一样高，没有高低不平的山丘、沟壑，也没有碎石和崩塌的山体。走在这片土地上，脚踩下去地面会微微下陷，抬起脚来地面又恢复原状。就像柔软的枕头，头枕上去会陷下去，抬起头来枕头又恢复原状；这片土地就是这样。
「其佛刹无有三病。何等为三？一者、风，二者、寒，三者、气。
那个佛国里没有三种病。哪三种呢？一是风病，二是寒病，三是气病。
「其佛刹人一切皆无有恶色者、亦无有丑者，其婬、怒、痴薄，其佛刹人民皆悉无有牢狱拘闭之事，一切皆无有众邪异道。
在那个佛国里，所有人脸色都很好，没有长得丑的。人们的贪欲、愤怒和愚痴都很淡薄。那里的人民，从来不会被关进监狱。各种邪门歪道，在那个佛国里也完全不存在。
「其刹中树木常有花实，人民皆从树取五色衣被，众共用着之，其衣被甚姝好，无败色者。」
那个世界里的树木总是开着花结着果，人们都从树上取下五彩的衣裳，大家共同取用、一起穿着。那些衣裳非常漂亮，而且永远不会褪色。
佛语舍利弗：「人民所着衣香譬如天华之香，其饭食香美如天树香，无有绝时。
佛告诉舍利弗说：“人们穿的衣服散发的香气，就像天上的花朵那么香；他们吃的食物，味道香美，如同天上的树木散发的香气，而且这香气永远不会断绝。
「诸人民着无央数种种衣被，其佛刹人民随所念食即自然在前。譬如，舍利弗！忉利天人随所念食即自然在前。如是，其刹人民随所念欲得何食即自然在前，人民无有贪于饮食者。
那里的人们穿着各式各样数不清的衣服，那个佛国世界的人民只要心里想吃什么，食物就会自然出现在面前。就好比舍利弗啊，忉利天的天人心里想吃什么，食物就会自然出现一样。同样地，那个世界的人民想吃什么，食物就会自然出现在面前，所以那里的人们对饮食都没有贪求。
「复次，舍利弗！其佛刹人民所卧起处以七宝为交露精舍，满无有空缺处。
还有，舍利弗啊，那个佛国的人民睡觉起床的地方，都是用七种宝物做成的、像带顶棚的亭子一样的精美房屋，到处都是，没有一处空缺。
「其浴池中有八味水，人民众共用之，其水转相灌注，诸人民终不失善法行。
那个浴池里有八种味道的水，所有人都可以一起使用。池水循环流动，人们永远不会失去行善的心。
「譬如，舍利弗！玉女宝过逾凡女人不及，其德如天女。如是，舍利弗！其佛刹女人德欲比玉女宝者，玉女宝不及其佛刹女人百倍、千倍、万倍、亿倍、巨亿万倍不与等。
打个比方，舍利弗！玉女宝的德行远远超过普通女人，普通女人根本比不上，她的德行就像天女一样。同样道理，舍利弗！如果把佛国里的女人的德行拿来和玉女宝相比，玉女宝还比不上佛国女人的百分之一、千分之一、万分之一、亿分之一，甚至亿万分之一都比不上，根本没法相提并论。
「人民以七宝为床，上布好綩𫄧，悉福德致自然为生。
人们用七种珍宝做成床铺，上面铺着精美的垫子，这些都是福德自然感召而来的生活条件。
「舍利弗！是阿閦如来、无所着、等正觉昔行菩萨道时所愿而有持，阿閦佛以福德所致成佛刹如是比。」
舍利弗啊，阿閦如来这位无上正等正觉者，在过去修行菩萨道的时候，曾经发下大愿，并且坚定地持守着这些愿力。如今阿閦佛成就的佛国净土，之所以如此庄严殊胜，正是他积累的广大福德所感召而来的。
佛复语舍利弗言：「其刹中人民饭食胜于天人饭食，其食色、香、味亦胜天人所食。
佛又对舍利弗说：“那个佛国里的人们吃的食物，比天上神仙吃的食物还要好。那些食物的颜色、香气和味道，也都胜过天上神仙所吃的食物。”
「其刹中无有王，但有法王——佛、天中天。」
那个世界里没有国王，只有法王——佛，他是天中之天。
佛言：「舍利弗！譬如欝单越天下人民无有王治；如是，舍利弗！阿閦如来、无所着、等正觉佛刹无有王，但有阿閦如来、天中天——法王。
佛陀说：“舍利弗啊！就好比欝單越这个世界的百姓，没有国王来统治；同样地，舍利弗，阿閦如来的佛国里也没有国王，只有阿閦如来——这位天中之天，他是以佛法为王的法王。”
「譬如忉利天帝释于坐这发念，诸天便来受其教。舍利弗！是为阿閦如来佛刹之善快。
就好比忉利天的帝释天王，只要在座位上动个念头，天上的众神就会立刻过来听从他的指示。舍利弗啊，这就是阿閦如来佛国世界的殊胜美妙之处。
「其刹人民不从婬欲之事。所以者何？用是阿閦如来真人法御天中天所致。
那个佛国的人民，都不做淫欲的事情。为什么呢？这都是因为阿閦如来这位真正的觉悟者，作为天中之天的法王，所教导和感化的结果。
「舍利弗！是为阿閦如来昔行菩萨道时愿所致令佛刹善快。」
舍利弗，这都是因为阿閦如来过去修菩萨行时所发大愿的力量，才使得他的佛国如此清净美好。
尔时，有异比丘闻说彼佛刹之功德，即于中起婬欲意，前白佛言：「天中天！我愿欲往生彼佛刹。」
当时，有位比丘听闻了那个佛国净土的殊胜功德，心中却生起了贪欲的念头，便上前对佛说：“天中天！我发愿要往生到那个佛国净土。”
佛便告其比丘言：「痴人！汝不得生彼佛刹。所以者何？不以立婬欲乱意者得生彼佛刹，用余善行、法清净行得生彼佛刹。」
佛告诉那位比丘说：“愚痴的人啊！你无法往生到那个佛国。为什么呢？因为不是凭借沉溺于淫欲、心意散乱的人能够往生那个佛国，而是依靠其他善行、持守清净的修行才能往生那个佛国。”
佛语舍利弗：「阿閦如来佛刹有八味水，是诸人民所为悉共用之，人民意念欲令自然浴池有八味水满其中，用人民故即自然有浴池有八味水满其中；意念欲令水转流行便转流行、意欲令灭不现即灭不现。
世尊告诉舍利弗：“阿閦如来的佛国中有八功德水，那里的所有人民都共同使用这些水。人民心中一想：‘希望自然出现浴池，池中充满八功德水。’为了人民的缘故，浴池便自然出现，池中充满八功德水；他们心想让水流动，水就流动；心想让水消失不见，水就消失不见。”
「其佛刹亦不大寒、亦不大热，风徐起甚香快。是风用诸天、龙、人民故，随所念风便起——若一人念欲令风起自吹，风即独吹之；意念不欲令风起，风便不起——风起时不动人身，风随人所念起。舍利弗！是为阿閦如来佛刹之善快如昔时所愿。」
这个佛国既不很寒冷，也不很炎热，微风缓缓吹起，十分清香舒畅。这样的风是为了诸天、龙神和人民而起的，随着众生心中所念，风就会应念而生——如果一个人心想让风吹拂自己，风就会单独为他吹起；如果心里不想让风吹，风便不会生起——风吹起来时不会摇动人的身体，风总是随着人们的意念而起。舍利弗啊！这就是阿閦如来佛国的美好与安乐，正如同他往昔所发下的誓愿一样。
佛语舍利弗：「阿閦如来佛刹，女人意欲得珠玑、璎珞者便于树上取着之，欲得衣被者亦从树上取衣之。舍利弗！其佛刹女人无有女人之态，如我刹中女人之态也。舍利弗！我刹女人态云何？我刹女人恶色丑、恶舌、嫉妬于法、意着邪事。我刹女人有是诸态，彼佛刹女人无有是态。所以者何？用阿閦如来昔时愿所致。」
佛对舍利弗说：“在阿閦如来的佛国里，女人想要珍珠、玛瑙、璎珞这些首饰，就直接从树上摘下来戴上。想要衣服、被子，也从树上取来穿用。舍利弗啊，那个佛国的女人，没有我们这个世界女人的那些习气。我这个世界女人的习气是什么样的呢？我这里的女人，容貌难看，说话刻薄，对佛法心生嫉妒，心里总想着邪门歪道。我这个世界女人有这些习气，但那个佛国的女人完全没有。为什么会这样呢？这都是因为阿閦如来过去发下的誓愿所成就的。”
佛复语舍利弗：「阿閦佛刹，女人妊身产时，身不疲极、意不念疲极，但念安隐，亦无有苦。其女人一切亦无有诸苦，亦无有臭处恶露。舍利弗！是为阿閦如来昔时愿所致得是善法，其佛刹无有能及者。
佛陀又对舍利弗说：“在阿閦佛的国土里，女人怀孕生产的时候，身体不会感到疲惫，心里也不会想着劳累，只想着平安舒适，而且没有任何痛苦。那里的女人完全没有各种痛苦，也没有那些难闻的污秽东西。舍利弗！这都是因为阿閦如来过去所发的愿，才成就了这样的善好境界，他的佛国净土是其他国土都比不上的。”
「舍利弗！阿閦佛刹人民无有治生者、亦无有贩卖往来者，人民但共同快乐，安定寂行。其佛刹人不着爱欲、婬妷，以因缘自然爱乐。其刹风起吹梯陛树便作悲音声。舍利弗！极好五音声不及阿閦佛刹风吹梯陛树木之音声也。舍利弗！是为阿閦如来昔行佛道时所愿而有持。」
舍利弗啊！在阿閦佛的国土里，人们不需要为了生计奔波，也没有买卖交易。大家共同过着快乐、安宁、清净的生活。那里的人不沉迷于情欲和淫乐，而是因为因缘自然而生起欢喜心。
当风吹过那里的梯陛树时，树就会发出美妙的声音。舍利弗啊！即便是世间最好的音乐，也比不上阿閦佛国土里风吹梯陛树木所发出的声音。
舍利弗啊！这些都是阿閦如来过去修行佛道时所发的愿，如今都实现了。
佛语舍利弗：「若有菩萨摩诃萨欲取严净佛刹者，当如阿閦佛昔行菩萨道时所愿严净取其刹。」
佛对舍利弗说：“如果有大菩萨想要获得庄严清净的佛国，就应该像阿閦佛过去修菩萨道时所发愿的那样，去庄严清净他的国土。”
佛复语舍利弗：「阿閦佛刹无有日、月光明所照，亦无有窈冥之处、亦无有罣碍。所以者何？用阿閦如来、无所着、等正觉光明皆照三千大千世界常明。譬如绞露精舍坚闭门，风不得入，好细涂以白垩之，持摩尼宝着其中，其珠便以光明照，其中诸人民昼夜承其光明。如是，舍利弗！其阿閦如来、无所着、等正觉光明常照三千大千世界。舍利弗！绞露精舍者，谓是阿比罗提世界也；摩尼宝者，谓是阿閦如来也；摩尼宝光明者，谓是阿閦如来之光明也；精舍中人者，谓是阿閦佛刹中人民安乐者也。」
佛又对舍利弗说：“阿閦佛的国土里，没有太阳和月亮来照亮，也没有黑暗的地方，更没有障碍。为什么呢？因为阿閦如来这位彻底觉悟的佛，他自身的光明就照耀着整个三千大千世界，让那里永远明亮。就好比有一间坚固的露台精舍，门关得很紧，风都吹不进去，墙壁用细腻的白灰涂抹得很光滑，在里面放上一颗摩尼宝珠。这颗宝珠的光明，就能照亮整个精舍，里面的人日夜都沐浴在这光明之中。舍利弗，就是这样，阿閦如来这位彻底觉悟的佛，他的光明也一直照耀着整个三千大千世界。舍利弗，那个露台精舍，指的就是阿比罗提世界；那颗摩尼宝珠，指的就是阿閦如来；宝珠的光明，指的就是阿閦如来的光明；精舍里面的人，指的就是阿閦佛国土里那些生活安乐的人民。”
佛语舍利弗：「阿閦如来行所至处，于足迹下地自然生千叶金色莲华。舍利弗！是为阿閦如来昔行菩萨道时所愿而有待。」
佛告诉舍利弗说：“阿閦如来走过的地方，他脚踩过的地面，会自己长出一千片花瓣的金色莲花。舍利弗！这是阿閦如来过去修行菩萨道的时候，所发的愿，如今实现了。”
贤者舍利弗问佛言：「阿閦如来、无所着、等正觉入殿舍时，自然生千叶金色莲华耶？为在所至处自然生乎？」
贤者舍利弗问佛陀说：“阿閦如来、无所著、等正觉进入殿堂房舍的时候，那千叶金色莲花是自然就生出来的吗？还是说，他走到哪里，莲花就在哪里自然生出来呢？”
佛告贤者舍利弗：「阿閦如来若入郡国、县邑，所至到处亦等如入殿舍时也，亦自然生千叶金色莲华。若善男子、善女人意念欲令入殿舍足下自然生莲华者，皆使莲华合聚一处便合聚；意欲令上在虚空中，承佛威神，其莲华用人民故，便上在虚空中而罗列成行。」
佛陀告诉贤者舍利弗：“阿閦如来如果进入城市、乡镇、村落，他所到之处，也和他进入宫殿房舍时一样，会自然生长出千叶金色莲花。如果有善男子、善女人心里想：‘让如来进入宫殿房舍时，脚下自然生出莲花。’这些莲花就会聚拢到一处。如果心里想：‘让这些莲花升到虚空中去。’凭借佛的威神之力，这些莲花为了人民的缘故，就会升到虚空中，排列成行。”
佛复语舍利弗：「其三千大千世界乃如是，阿閦如来、无所着、等正觉若遣化人到他方异世界，彼亦自然生——以佛威神所致，其三千大千世界以七宝金色莲华而庄严之。」
佛又告诉舍利弗：“这个三千大千世界就是这样。如果阿閦如来、无所著、等正觉派遣化身到其他不同的世界去，那些化身也会自然显现——这都是因为佛的威德神力所导致的。这个三千大千世界，都用七种珍宝和金色的莲花来装饰得庄严美妙。”