○尊重正教分第十二
佛教正大，受持者天人皆生敬重。
復次，須菩提！隨說是經(至)皆應供養如佛塔廟。
须菩提历历与佛辨析，不敢安坐受教，故佛又命之复位次，而告之曰：为人解说，不必有拣择，随所在之处，见人即便演说此经，心无分别，虽至四句，偈等甚少，当知此说经之处，即是如来说法之地，令诸听者，生清净心，无诸妄念，悟得本来佛性，即此幻身，便是法身，中有如来全身舍利，感得天上之神，世间之人，八部鬼神中之恶类阿修罗等，皆当以华香璎珞，幢幡缯盖，香油苏灯，恭敬供养，如藏佛遗体舍利之塔，设立殊特佛像之庙。傅颂曰：恒沙为比量，分为六种多，持经取四句，七宝讵能过？法门游历处，供养感修罗，经中称最胜，尊高似佛陀。
何況有人盡能受持讀誦(至)即為有佛若尊重弟子。
止于此地讲说经中四句偈，尚能有感动，何况有人尽能持诵全经者乎？应知此人所成就之法，乃最上第一希有之法也，甯不愈感天人等恭敬耶？经典感通之妙如此，则知经在之处，即如佛在其处，即是佛与弟子菩萨等俱在其处。人若见经，即自见佛，安得不持诵讲说？凡人自心诵得此经，自心解得经义，自心体得无相无着之理，所在之处，常修佛行，念念无有间歇，心常清净，不生不灭，无诸妄念，便可立地成佛。可见即心是佛，故言所在之处，即为有佛。尊重弟子，谓菩萨等能悟无相妙理，有可尊重也。川禅师云：合如是。颂曰：似海之深，如山之固，左旋右转，不去不住。出窟金毛狮子儿，全威哮吼众狐疑，深思不动干戈处，直摄天魔外道归。杲禅师颂曰：即心是佛无余法，迷者多于心外求，一念廓然归本际，还如洗脚上船头。僧问首山：如何是佛？山答：新妇骑驴阿家牵。皷山珪禅师为作颂云：阿家新妇两同条，咫尺家乡路不遥，可笑骑驴覔驴者，一生错认马鞍桥。