第七增上戒學門(凡十三位)

谱曰。因戒生定。因定发慧。斯则名为三无漏学。故学道人以戒为首。此戒从小阶大。从浅阶深。圆摄诸法。故名增上。小乘大乘各论七众。已如前文广明。

在家五戒(那那。作法那謨。南洲謨謨。四王阿阿。八戒阿彌。十戒彌彌阿陀。皆持比丘律彌陀。持二部陀陀。廣持那佛。五停心謨佛。乾慧地阿佛。業清淨彌佛。餘清淨陀佛。中品中生佛佛。圓十信)

谱曰。一不杀生。二不偷盗。三不邪婬。四不妄语。五不饮酒。名为在家五戒。受三归依。自称尽形寿为满分优婆塞。即得此戒若四分三分等既未全受但可摄入出世福业未可名戒学也。那那。则必有毁犯。故须作法忏除。那谟。则引业所牵。命终还生人道。谟谟。则异熟果尽。戒福得升初天。阿阿等六。随力浅深。渐成增上。那佛。则五停以调见谟佛。则干慧以治思。阿佛。则成菩萨居士。故业清净。弥佛。则为菩萨比丘。故余清净。陀佛。则准十六观经而生净土。佛佛。则悟戒之实相而净六根。

八關齋戒(那那。作法懺那謨。四王天謨謨。忉利天阿阿。十戒阿彌。持比丘彌彌阿陀。皆持二部律彌陀。廣持毗尼陀陀。住毗尼而不動那佛。五停心謨佛。乾慧地阿佛。業清淨戒彌佛。餘清淨陀佛。中中生佛佛。圓十信)

譜曰。一日一夜為淨行優婆塞。持八支戒。一曰不殺。二曰不盜。三曰不婬。四曰不妄語。五曰不飲酒。六曰不著香華鬘香油塗身。不歌舞倡伎。及往觀聽。七曰不坐高廣大牀。八曰不非時食。(前七名戒。第八名齋。)故名八關戒齋。若未受終身五戒。亦得受此。但未可名戒學。今約已受五戒。又於月六齋日加受此戒。故功行稍勝也。(初八日。十四日。十五日。二十三日。二十九日。三十日。名月六齋日。若遇月小。則以二十八日補之。又每年正月。五月。九月。名為年三長齋月。亦應受一月八戒。功德尤勝。亦即攝在此位。)

沙彌十戒(那那。四王天那謨。忉利天謨謨。五戒阿阿。持比丘律阿彌。持二部彌彌阿陀。皆廣持毗尼彌陀。住毗尼而不動陀陀。善能滅諍那佛。別相念謨佛。乾慧地阿佛。業清淨戒彌佛。餘清淨陀佛。中上生佛佛。圓十信)

譜曰。剃髮染衣。隨如來出家。依止和尚。奉持十戒。名為沙彌。(此翻息慈。又翻求寂。七歲以上。七十以下。方許為之。)一不殺。二不盜。三不婬。四不妄語。五不飲酒。六不著香華鬘。不香塗身。七不歌舞倡伎。不往觀聽。八不坐高廣大牀。九不非時食。十不捉持生像金銀寶物(瑜伽論云。第六第七兩戒。出家人犯。其過則重。故分為二。在家人犯。其過畧輕。故八戒中則合為一。)終身受持。故功行又勝也。那那等二。則前異熟盡。承戒力以生天。謨謨。則愛染偏強。退求寂以歸俗。餘可知。

持比丘律(那那。忉利那謨。夜摩謨謨。八戒阿阿。持二部律阿彌。廣持彌彌阿陀。皆住毗尼而不動彌陀。善滅諍陀陀。十一切處那佛。總相念謨佛。乾慧地阿佛。餘清淨戒彌佛。覺清淨陀佛。中上生佛佛。圓十信)

譜曰。年滿二十以上。六十以下。六根具足。無諸遮難。登壇受具足戒。專精護持二百五十學處。達其開遮持犯。名為持比丘律。(比丘。此翻除饉。又翻破惡。乞士。怖魔。又翻殺賊。應供。無生。二百五十戒法。分為五篇。已受者不可不學。未受者不許先知。是故此中不列。)功行勝沙彌也。謨謨。亦是煩惱力強。不敢破戒。故捨具戒為優婆塞。兼持八戒。斯無過也。陀陀十一切處者。由增上戒學。成增上定學故。

持二部律(那那。夜摩天那謨。兜率天謨謨。取相懺阿阿。廣持毗尼阿彌。住毗尼彌彌阿陀。皆善能滅諍彌陀。十一切處陀陀。九次第定那佛。總相念謨佛。乾慧地阿佛。餘清淨戒彌佛。覺清淨陀佛。中上生佛佛。圓十信)

譜曰。既達比丘戒法。兼誦比丘尼律。知其開遮持犯。堪任教誡。故名持二部律。(尼戒五篇亦不許未受者知。故此不列。)此人既為眾所知識未必肯捨具戒。設使煩惱力強。必須結壇禮懺以治惑也。

廣持毗尼(那那。兜率天那謨。化樂天謨謨。取相懺阿阿。住毗尼阿彌。善滅諍彌彌。善滅諍阿陀。十一切處彌陀。九次第定陀陀。師子奮迅三昧那佛。煖位謨佛。性地阿佛。覺清淨戒彌佛。念清淨陀佛。無上道佛佛。上品上生)

谱曰。毗尼全藏。文义浩博。尽能诵持。堪作人天师范。故倍胜也。然烦恼未除。仍须修取相忏。若遇佛佛则是具诸戒行。随佛往生。故为上上品矣。

住毗尼而不動(阿阿。善滅諍阿彌。十一切處彌彌阿陀。皆九次第定彌陀。師子奮迅三昧陀陀。超越三昧那佛。二果謨佛。薄地阿佛。念清淨戒彌佛。無上道戒陀佛。二離垢地佛佛。圓十住)

谱曰。得无漏戒。舍破戒垢。故名住毗尼而不动。永无退转。那谟等皆不行也。那佛二果者。从见道阶修道故。谟佛薄地者。烦恼薄故。阿佛念清净戒者。开小成大故。弥佛无上道戒者。度戒彼岸故。陀佛二离垢地者。戒波罗密增上故。佛佛圆住者。住戒秘藏故。

善能滅諍(阿阿。十一切處阿彌。九次第定彌彌阿陀。皆師子奮迅三昧彌陀。超越三昧陀陀。七住那佛。念清淨戒謨佛。念清淨戒阿佛。無上道戒彌佛。二離垢地陀佛。圓十住佛佛。圓十行)

谱曰。自既清净。令他清净。于诤事起。善能除灭。统理大众。具足利他功德。声闻持戒。此为最胜。故阿阿等。如次入于增上定学。陀陀。则所作已办。同别七住。那佛等则开小成大。已如前说。陀佛。则定慧庄严。即住秘藏。佛佛。则不可思议。二利行圆也。

業清淨戒(阿阿。餘清淨戒阿彌。覺清淨戒彌彌阿陀。皆念清淨戒彌陀。二住陀陀。三住那佛謨佛。皆八部阿佛。初歡喜行彌佛。無上道戒陀佛。初歡喜地佛佛。上品上生)

谱曰。菩萨优婆塞。及菩萨沙弥等。由菩提弘誓愿力护持性重。永不毁犯。名为具足根本业清净戒。故那那等皆不复行。阿阿等四。以次渐进。弥陀等二。既未到戒彼岸。但堪入内凡位。稍破见思而已。那佛。谟佛。觐佛护法而未断惑。阿佛。始能出空入假。弥佛。便能满足戒度。陀佛。则次第门中。创登无漏。佛佛。则莲华国内。速悟无生。

餘清淨戒(阿阿。覺清淨戒阿彌。念清淨戒彌彌阿陀。皆二治地住彌陀。三住陀陀。四住那佛謨佛。皆請法阿佛。二饒益行彌佛。無上道戒陀佛。二離垢地佛佛。上品上生)

谱曰。菩萨比丘。由弘誓力。性业遮业。悉皆善护。名为前后眷属余清净戒。谓不犯重戒诸方便罪。名前眷属清净。不犯等流诸轻垢罪。名后眷属清净也。那佛谟佛请法者。持菩萨戒而未断惑。转身得为大梵天王。既为梵王而遇佛出。则必请转法轮也。陀佛二地者。戒极清净故。余可知。

覺清淨戒(阿阿。念清淨阿彌。二住彌彌阿陀。皆三住彌陀。四住陀陀。五住那佛。二僧祇滿謨佛。離欲地阿佛。無上道彌佛。初歡喜地陀佛。上品上生佛佛。圓十住)

譜曰。菩薩比丘。及菩薩諸天。捨離欲惡不善法。與覺觀俱而入初禪。乃至捨念清淨而入四禪。由禪定力。不復更起犯戒惡覺。名為非諸惡覺覺清淨戒。此是大乘定共戒也。(由菩提心力故與聲聞定共戒不同。)那佛二僧祇滿者。雖未斷惑。戒定諸度已將滿故。謨佛離欲地者。殘思雖在。不起欲界諸煩惱故。阿佛。彌佛。例前可知。陀佛。則已得受記。佛佛。則分證法身也。

念清淨戒(阿阿。二住阿彌。三住彌彌阿陀。皆四住彌陀。五住陀陀。六住那佛。三僧祇滿謨佛。通菩薩地阿佛。無上道戒彌佛。二離垢地陀佛。方便淨土佛佛。圓十住)

譜曰。仰信中道。體空觀成。不起生死涅槃二邊邪念。名為護持正念念清淨戒。此是大乘道共戒也。此戒已屬初發心住。故阿阿等。位次漸增。那佛擬三僧祇滿者。六度雖已滿足。見種猶未斷故。(此順權說言之。)謨佛擬通菩薩地者。二乘並已超過。扶習猶潤生故。(亦順權說。)阿佛。彌佛。亦例可知。陀佛則已超同居。佛佛。則分同佛果也。

無上道戒(阿阿。發光地阿彌。燄慧地彌彌阿陀。皆難勝地彌陀。現前地陀陀。遠行地那佛。上品上生謨佛。方便土阿佛。圓住彌佛。圓行陀佛。別妙覺佛佛佛。實報淨土)

谱曰。以无上菩提胜解了知五戒八戒十戒具戒乃至定共道共戒等。一一皆从佛戒海中流出。一一皆归佛戒海中。如种种水。同一湿性。是故五戒乃至比丘戒等。一一戒相。一一威仪。一一无非三聚净戒。以其一一皆能灭一切恶。即名摄律仪戒。一一皆能生一切善。即名摄善法戒。一一皆能度一切生。即名摄众生戒。如此普摄诸戒回向菩提故名回向满足无上道戒也。据华严经。二地已得戒波罗密最为增上。今阿阿等六。善增长故。渐登上地。那佛谟佛。能见佛故。生二净土。阿佛。则住戒秘藏。弥佛。则妙行庄严。陀佛。则净戒果成为别妙觉。佛佛。则性修交彻。为实报净也。

第七增上戒学门竟