法界圣凡水陆胜会修斋仪轨卷第三
宋四明东湖沙门 志盘 谨撰
明古杭云栖后学袾宏 重订
行下堂召请法事
(本日早告赦。晚召請。告赦須用五更。勿見明相)。
今日清晨举行告赦仪式。傍晚进行召请法事。告赦须于五更时分完成。不得见天明之相。
(門首設香華幢旛燭籠淨道之屬。眾動鐃鈸)。
在门前摆设香花、经幢、幡旗、灯笼和洁净的道路等物。众人演奏铙钹。
(法師施主上香)。
法师施主上香
(表白唱言)。
公开表达心意并高声唱诵。
至心歸命禮。十方法界諸佛法僧。(眾和)。
我以最真诚的心归依敬礼。十方世界的一切佛、法、僧众。
常住三宝。
永远存在的佛法僧三宝。
(法師施主同時作禮表白振鈴然香白言)。
法师与施主同时行礼，摇铃焚香，恭敬陈述。
谓之香。则万法之都名。举其体。则三德之全分。若烧一尘。具足众气。不离当处。周徧十方。自非有能熏之功。何繇见所显之理。今则欲凭胜用。为达真诚。布香云无尽之光。集法界在凡之众。一闻号召。毋或迟回。宜各饬其有徒。咸如约而来会。
说到香，它是万法的总称。提起它的本质，就是三德的完整体现。如果烧起一粒微尘，就能具备各种香气。它不离开当下所在之处，却能遍及十方世界。如果不是香有熏染的功能，怎么能显现它所代表的道理呢？现在我们要借助香的神妙作用，来表达真诚的心意。布下香云无尽的光芒，召集法界中所有凡夫众生。一听到号召，不要犹豫徘徊。应当各自带领自己的同伴，都按照约定前来相会。
我佛如来有然香达信真言。谨当宣诵。
我佛如来有一道通过烧香来传达心意的真言。现在恭敬地为大家念诵。
唵什伐栗多末儞 阿钵啰句咤 苏破啰尼毗迦知 虎𤙖
[Oṃ śrī vajra maṇi apara koṭa supariṇi vikāri hūṃ]
(誦呪三徧畢。動鐃鈸)。
念完咒语三遍后，敲响铙钹。
(法師想香雲海。承佛威力。徧至法界六道羣生之前。悉令覺知。咸發喜心。願趨法會)。
(法师点燃香火，香烟如云海般弥漫。依靠佛的威神力，这香气遍布整个法界，到达所有六道众生的面前。让所有众生都能感知到，全都生起欢喜心，愿意前来参加这场法会。)。
(表白振鈴洒淨白言)。
(表白振鈴洒淨白言)。表白、振鈴、洒淨，然後說道。
谛观此水。必有其源。从自心阿耨达池。流通不已。入本性萨婆若海。深广无涯。至于注宝器以盈盈。诵真言而馺馺。清斯几席。洁彼根尘。自非三智常会所宗。何繇一时能具此用。
仔细观察这水，必定有它的源头。它从我们自心的阿耨达池流出，源源不断，汇入本性的智慧大海，深广无边。当它注满宝器，盈盈欲溢；当人们诵持真言，连绵不绝。它能清净桌案坐席，也能洁净六根六尘。如果不是三种智慧时常融会贯通，成为修行的根本，又怎么可能在当下具备这样的妙用呢？
我佛如来有洒净真言。谨当宣诵。
我佛如来有一段洒净的真言。现在恭敬地为大家宣说诵念。
唵什伐啰 赊咩耶𤙖癹 悉哩摩呬 娑诃
[Oṃ śrī śrīye svāhā]
(誦呪三徧畢。動鈸)。
诵咒三遍完毕，摇动铙钹。
(表白持水散洒四方上下。及淨道上。并散華於淨道)。
(表白持水散洒四方上下。及淨道上。並散華於淨道) 把水洒向四面八方、上下各处，也洒在洁净的道路上，并在洁净的道路上撒花。
(法師想水至處。嚴淨廣博。即成結界。及想淨道如光明雲。樓閣千萬。重累其上)。
法师想，水所到的地方，都变得庄严、清净、广阔，这样就形成了结界。并且想象清净的道路，如同光明的云彩，上面有千万座楼阁，层层叠叠地堆叠起来。
(表白振鈴述召請偈)。
表白振铃，念诵召请的偈子。
归命三尊无有上 四依贤圣大乘师
创兴水陆大斋仪 起教流通诸大士
今我投诚崇胜法 广开普度大坛场
洪恩旷荡不思议 六道四生咸受赐
我全心全意归依三宝，没有比这更崇高的了。 我归依四位贤圣，他们是教导大乘佛法的老师。 他们开创了水陆大斋的仪式，发起并弘扬了这殊胜的法门。 如今我诚心诚意地来学习这无上的法门，广设普度众生的盛大坛场。 这宏大的恩德广阔无边，不可思议，六道轮回和四类众生都能得到恩惠。
(表白宣召請文)。
表白宣召请文
伏以聖凡靡間。謂三諦之理本如。情智乍分。故十界之事或異。水殊冰而共溼。胡非漢而俱人。要知不失所宗。則能常得其體。至若根塵對起。物我交傾。所造之習弗同。受報之果隨別。以稟質或妍或醜。故嬰苦有重有輕。栖栖乎水陸空行。續續乎死生中陰。如斯不了。畢竟何歸。性 釋尊乘可度之機。誕彰明教。至梁武營無遮之供。庸闡真修。豈唯寓悲敬於兩田。抑亦聚怨親於一席。仁風振蕩。惠澤周流。冀成普濟之深緣。用發等熏之上利。今則特開嘉會。寅奉慈容。既畢集於三乘。復廣延於八部。端臨午日。虔事清齋。幸垂恩於九域之區。俾蒙益於羣生之類。載營淨食。克就良宵。導之以中觀之功。出生無盡。加之以真言之法。微妙難思。事理相融。一多互攝。以此不住相施。顯茲無所作心。召天人脩羅之倫。及鬼畜泥犁之黨。具以色香美味。飫茲饑餒虗腸。去熱惱而獲清涼。離怖畏而得安樂。惟願佛光照燭。法力提攜。纔聞召請之言。即攝威儀而至(表白唱言)。
恭敬地认为，圣人和凡夫之间本无隔阂。因为真谛、俗谛、中谛的道理原本就是如此。只是由于情感和智慧一时有了分别，所以十法界的事情才显出差异。水和冰虽然不同，但湿润的本质是一样的；胡人和汉人虽然不同，但都是人类。重要的是要知道，不失去根本的宗旨，就能常常把握住本体。
至于当眼耳鼻舌身意这六根，接触到色声香味触法这六尘，两者相对而生起分别；外物和自我互相冲突、互相影响。每个人所造作的习气不同，承受的果报也就随之有别。因为禀受的体质有的美好、有的丑陋，所以遭受的痛苦也就有重有轻。众生忙忙碌碌，有的生活在水里，有的生活在陆地，有的飞行在空中；生生死死，中阴身阶段接连不断，就这样轮回不息。如果这样一直不能了悟，最终要归向何处呢？
幸而释迦牟尼佛，乘着众生可以得度的机缘，降生世间，彰显光明的教化。到了梁武帝的时候，他举办无遮大会，广设供养，以此弘扬真正的修行。这哪里仅仅是寄托慈悲和恭敬于福田呢？更是把怨家和亲眷都聚集在同一法席之上。仁德之风广为传播，恩惠之泽周遍流布。希望能成就普遍救济众生的深厚因缘，发起平等熏修的无上利益。
现在，我们特地举办这场美好的法会，恭敬地奉请佛陀慈悲的容颜。既已完全聚集了声闻、缘觉、菩萨这三乘的圣众，又广泛邀请了天、龙等八部护法。正午时分，我们虔诚地奉行清净的斋法。祈愿佛陀的恩德垂怜九州大地，使一切众生都能蒙受利益。我们备办了清净的食物，在这良宵成就法事。以中观的法门来引导，能出生无尽的功德；再加上真言密咒的法力，更是微妙不可思议。事相和理体相互融通，一和多彼此含摄。通过这样不执着于表象的布施，来显发这无所造作的心。召请天、人、阿修罗等众，以及饿鬼、畜生、地狱道的众生。用色、香、味俱全的美食，来饱足他们饥饿空虚的肚肠。让他们去除热恼，获得清凉；远离怖畏，得到安乐。
惟愿佛光普照，法力提携。让他们刚一听到召请的话语，就立刻
- 一心奉請。十方法界。四空四禪。六欲諸天。日月星天。天曹聖眾。并諸眷屬。
- 無色界。非想非非想處天等。四空天眾。
- 色界。色究竟天。善現天等。四禪十八梵天眾。
- 欲界。他化自在天。樂變化天等。六欲天眾。
- 日天子。月天子。北極紫微大帝。南極太微大帝。
- 北斗七元星君。南斗六司星君。九曜星君。
- 三台華葢。二十八宿。十二宮辰太歲星君。
- 國主元命。生靈所屬。施家各人本命星君。
- 天曹府君。主陰陽賞罰。註記生死諸大天官。
- 天府北極四聖真君。漢天師正一靈應真君。
- 天地水府三官。天府功德司判官。行空捷疾使者。
惟願不迷本性。承佛威光。今夕今時。來趨法會(大眾和香華請。動鐃鈸。下去並例此)。
只希望不要迷失了自己的本性。借着佛的威力和光芒，就在今晚、就在此刻，前来参加这场佛法大会。
(大家要一起用香和花来迎请，敲响铙钹，下去的时候也按照这个规矩来。)
(法師想天道聖賢無央數眾從空而來。住淨道上樓閣之中)。
法师心想，天上圣贤多得数不清，从空中飞来，停在清净道路上的楼阁里。
(表白唱言)。
公开表达心意并高声唱诵。
- 一心奉請。十方法界。五嶽四瀆。地載遊空福德諸神。係祀靈廟。并諸眷屬。
- 東嶽天齊仁聖帝。五嶽聖帝。五嶽佐命真君。
- 水府扶桑大帝。四大海王。四瀆源公。水府諸神。
- 五方龍王。四海九江五湖七澤諸龍王眾。
- 五方土君。十二分野神君。太歲已下諸土神君眾。
- 雷霆風雨。火部熒惑。行瘟行病。監生行藥諸神眾。
- 百穀華果。藥草園林。旱蝗災荒所主諸神眾。
- 守護名山道場。城邑舍宅。舟車橋道所主諸神眾。
- 諸郡城隍列廟。縣邑山川係祀神祠諸侯王眾。
- 施家所屬當境神祠。住居六神。家庭香火諸神眾。
- 中界功德司判官。監齋使者。地行捷疾使者。
惟愿不迷本性。承佛威光。今夕今时。来趋法会。
只愿你不迷失本心，仰仗佛陀的威德光芒，就在今夜此时，前来参加法会。
(法師想福德諸神無央數眾從空而來。住淨道上樓閣之中)。
(法师想，有无数的福德神祇从空中飞来，停留在净道上的楼阁里。)。
(表白唱言)。
公开表达心意并高声唱诵。
- 一心奉請。十於法界。帝王后妃。文武官僚。儒宗賢哲。仙道隱逸。并諸眷屬。
- 四聖輪王。三皇上聖。五帝三王歷代聖君。
- 十方諸國歷代帝王。正后元妃。帝子王孫。
- 至聖文宣王。十哲士子思孟子歷代儒宗。
- 皐夔稷契。伊傅周召。致君澤民歷代賢臣。
- 王公宰輔。諸侯九卿。百僚文武。歷代名臣。
- 起教婆羅門仙。十洲三島。洞天福地諸神仙眾。
- 老子尹令。列子莊子。立言埀教歷代仙聖。
- 巢父許子。伯夷叔齊。不事王候。歷代隱士。
- 未得道果僧尼。未登仙品諸道流女冠眾。
- 文武官僚。夫人命婦。節婦烈女。歷代女流。
惟願不迷本性。承佛威光。今夕今時。來趨法會(法師想帝王官僚。儒宗仙道。及出家四眾無央數眾。從空而來。住淨道上樓閣之中。表白唱言)。
只希望不要迷失本性，借着佛的威德光芒，就在今晚此刻，前来参加法会。
(法师想象帝王、官员、儒家、仙道，以及出家的四众弟子等无数大众，从空中而来，停驻在清净道上的楼阁之中。这时表白高声唱诵道)
- 一心奉請。十方法界。農民工商。醫卜雜流。貴賤男女十類人倫。并諸眷屬。
- 成劫以來。光音諸天。下為人種。諸男女眾。
- 四大洲。八中洲。五百小洲。歷代貴賤男女。
- 東彝西戎。南蠻北狄。諸國歷代貴賤男女。
- 農工技術。醫藥卜筮。行商坐賈諸男女眾。
- 師巫左道。遊手末作。奉公吏卒諸男女眾。
- 倡優鬻色。奴婢乞丐。鰥寡孤獨諸男女眾。
- 忠孝仁義。智信禮節。務善人倫諸男女眾。
- 不忠不孝。姦貪暴逆。行惡人倫諸男女眾。
- 頑愚庸很。微柔勞文。明達十類諸人倫眾。
- 施家上世祖宗親眷。歷劫怨讎。至此得解脫眾。
惟願不迷本性。承佛威光。今夕今時。來趨法會(法師想諸男女無央數眾。及施家祖宗親眷。歷代怨讎。從四方來。住淨道上樓閣之中)。
只希望你们不要迷失自己的本性。借着佛陀的威德光芒，就在今晚、此时，都来参加这个法会。
(法师心想，无数的男女大众，以及施主家的祖先、亲人眷属，还有历代的冤家仇人，都从四面八方赶来，住在清净道路上的楼阁之中。)
(表白唱言)。
公开表达心意并高声唱诵。
- 一心奉請。十方法界。四類受生。五趣所攝。山間海底阿脩羅眾。并諸眷屬。
- 執持世界。與天爭權。化生天趣諸阿脩羅。
- 天中降德。居鄰日月。胎生人趣諸阿脩羅。
- 鬼道護法。乘通入空。卵生鬼趣諸阿脩羅。
- 旦遊虗空。暮歸水宿。溼生旁生趣諸阿脩羅。
- 須彌山北。入海二萬一千由旬。羅睺阿脩羅眾。
- 須彌山北。入海四萬二千由旬。勇健阿脩羅眾。
- 須彌山北。入海八萬四千由旬。華鬘阿脩羅眾。
- 須彌山北。入海十六萬八千由旬。毗摩質多阿脩羅眾。
- 眾相山中。依地而住。最劣一種阿脩羅眾。
- 妙高山中。常所住處。空穴寶城阿脩羅眾。
惟願不迷本性。承佛威光。今夕今時。來趨法會(法師想諸阿脩羅無央數眾從四方來。住淨道上樓閣之中)。
只希望不要迷失自己的本性。借着佛的威德光芒。今晚此时。前来参加法会(法师想象无数的阿修罗大众从四面八方而来，停留在清净道路上的楼阁之中)。
(表白唱言)。
公开表达心意并高声唱诵。
- 一心奉請。十方法界𦦨口鬼王。三品九類諸餓鬼眾。橫死孤魂。并諸眷屬。
- 起教𦦨口鬼王。所領百千那由他恒河沙諸鬼眾。
- 飛行夜叉。地行羅剎。及夜叉羅剎女諸鬼眾。
- 食香食水。食吐食血。三十六種諸餓鬼眾。
- 閻浮地下五百由旬。閻羅所領諸餓鬼眾。
- 鐵圍山間。不覩日月。酬償宿罪諸餓鬼眾。
- 多財。上品勢力。中品得失。下品得棄。者餓鬼眾。
- 少財。上品大癭。中品臭毛。下品針毛。諸餓鬼眾。
- 無財。上品臭口。中品針咽。下品炬口。諸餓鬼眾。
- 空中海邊。山谷塚墓。草木糞穢諸餓鬼眾。
- 三十六傷。橫死夭亡。孤魂滯魄諸餓鬼眾。
惟願不迷本性。承佛威光。今夕今時。來趨法會(法師想諸餓鬼無央數眾。或從四方而來。或從地下而至。却住一面)。
只希望你们不要迷失了自己的本性。借着佛的威力和光明，就在今天晚上、此时此刻，都来参加这个法会吧。
(法师心里想着，那些数不清的饿鬼众生，有的从四面八方赶来，有的从地下涌出，都停在一旁。)
(表白唱言)。
公开表达心意并高声唱诵。
- 一心奉請。十方法界閻摩羅王。十王王妹。十八小王。諸司主吏。并諸眷屬。
- 地府閻摩羅王。秦廣大王。初江大王。
- 地府宋帝大王。五官大王。變成大王。
- 泰山大王。平等大王。都市大王。轉輪大王。
- 王妹神女。善惡二簿童子。諸女吏眾。
- 當時同誓。助治地獄。十八臣佐諸小王眾。
- 地府洪伽噤王。三十七位諸鬼王眾。
- 鐵圍山間惡毒鬼王。三十四位諸鬼王眾。
- 主執文籍業鏡火珠。勘問對驗諸司判官。
- 地府五道大神。無常大鬼。追亡魂使者。
- 地府功德司判官。捷疾使者。牛頭阿旁百萬獄卒。
惟願不迷本性。承佛威光。今夕今時。來趨法會(法師想地府諸王官吏無央數眾。從地下來。却住一面)。
只希望你们不要迷失自己的本性。借着佛的威德光芒。就在今晚此时。前来参加这场法会(法师心想，地府中的各位阎王、官吏以及无数众生，从地下而来，退到一边安住)。
(表白唱言)。
公开表达心意并高声唱诵。
- 一心奉請。十方法界八熱八寒諸大地獄。諸獨孤獄。一切受苦囚徒。并諸眷屬。
- 正住贍部洲下。等活無間八熱地獄受苦囚徒。
- 八熱四門。十六遊增。一百二十八獄受苦囚徒。
- 邊住鏡圍山底。頞浮陀等八寒地獄受苦囚徒。
- 十方阿鼻地獄。十八地獄。三十六獄。一百八獄受苦囚徒。
- 鐵牀銅柱。劒樹刀山。灰河熱沙。諸大地獄受苦囚徒。
- 火箭飛刀。拔舌鋸牙啗眼剉首。諸大地獄受苦囚徒。
- 空中水間。山谷嚝野。諸獨孤獄受苦囚徒。
- 泰山城隍。當境祠廟。者陰獄中受苦囚徒。
- 七趣之中。方離中陰。將入地獄。諸幽冥眾。
- 諸地獄中。已經釋放。未得受生。諸幽冥眾。
惟願不迷本性。承佛威光。今夕今時。來趨法會(法師想諸地獄囚徒無央數眾。先承降赦。已得自便今聞召命。即皆來至。却住一面。表白唱言)。
只希望不迷失自己的本性。借着佛的威德光芒。就在今晚此时。前来参加这场法会(法师心想，那些地狱中的囚徒，数量多得数不清，先前已经承蒙佛恩得到赦免，获得了自由。现在听到召唤，就都来了。他们退到一边站定，由表白师唱诵道)。
- 一心奉請。十方法界。正住鐵圍山間。邊住徧五趣中。鱗甲羽毛十類旁生。并諸眷屬。
- 金翅鳥王。師子象王。摩竭大魚。諸福德旁生眾。
- 神龍寶龜。鳳凰麒鱗。珍禽奇獸。諸祥瑞旁生眾。
- 鸚鵡白鶴。燕雀烏鳶。鷄鴈鵝鴨。諸飛禽眾。
- 牛馬羊鹿。虎狼豬犬。猴兔貓鼠。諸走獸眾。
- 蛟蜃鼉鼈。蟲魚蝦蠏。螺貝蚌蛤。諸水族眾。
- 蚊蚋蚤蝨。蠅蝱蛆蟻。蜉蝣蛣𧏙。諸微類眾。
- 蚖蛇蝮蠍。蜂䘍鴆毒。蜈蚣壁鏡。諸毒類眾。
- 鱗甲羽毛。有足無足。四足多足。諸旁生眾。
- 梟咎狐毒。蛔食服應。休循十類。諸旁生眾。
- 正住鐵圍山間。大海洲渚。邊住徧五趣中旁生眾。
惟願不迷本性。承佛威光。今夕今時。來趨法會(法師想諸旁生無央數眾從四方來。皆復人形。却住一面)。
只希望你们不要迷失了自己的本性。借着佛的威德光明，在今天晚上、此时此刻，都来参加这个法会吧。(法师想象无数众生从四面八方赶来，都恢复了人的样子，安静地站在一旁。)
(表白唱言)。
公开表达心意并高声唱诵。
- 一心奉請。十方法界。諸趣往來。七七日內。七返受生中陰趣眾。并諸眷屬。
- 諸天類中。報盡還來。受中陰身一切眾生。
- 諸仙類中。報盡還來。受中陰身一切眾生。
- 諸人類中。報盡還來。受中陰身一切眾生。
- 諸福德神。報盡還來。受中陰身一切眾生。
- 諸阿脩羅。報盡還來。受中陰身一切眾生。
- 諸餓鬼中。報盡還來。受中陰身一切眾生。
- 諸旁生中。報盡還來。受中陰身一切眾生。
- 諸地獄中。報盡還來。受中陰身一切眾生。
- 泥犂城中。罪福二相。巧風所吹。中陰眾生。
- 四洲諸趣。往來受生。一十七種中陰眾生。
惟願不迷本性。承佛威光。今夕今時。來趨法會(法師想七趣中陰一切眾生無央數眾。形如七歲小兒。從四方來。却住一面)。
只希望你们不要迷失自己的本性。借着佛的威力和光芒，就在今晚这个时候，都来参加这个法会吧。
(法师想象着七趣中阴的一切众生，数量多得数不清，样子都像七岁的小孩，从四面八方赶来，站在一边。)
(表白唱言)。
公开表达心意并高声唱诵。
上来召请 下堂圣凡 十位神灵 无央数众
或幽或显 各不相知 非仗密言 安能毕集
现在开始召请 下方殿堂的圣贤与凡俗 十方神灵 无量无数的众生
无论身处幽冥还是显现世间 彼此互不相知 若不依靠这秘密真言 怎能全部聚集于此
我佛如来有召请真言。谨当宣诵。
唵什伐啰 俱胝 阿揭咤 尾揭咤 萨诃
(誦呪三徧畢。動鈸)。
诵咒三遍完毕，摇动铙钹。
(法師想上來召請十位神靈。無央數眾。自餓鬼。地獄。旁生。中陰。四趣眾生雖各來集。卻住一面。未敢擅登淨道。今聞真言召請。承法力故。盡復人形。上升淨道。住樓閣中。表白唱言)。
法师想要请十位神灵上来。 还有数不清的众生。 有饿鬼道的，有地狱道的，有畜生道的，还有中阴身的。 这四类众生虽然都聚集过来了，但都只站在一边，不敢自己登上清净的道路。 现在听到真言召唤，凭借法力的缘故，他们全都恢复了人的形状，升上了清净的道路，住进了楼阁里。 这时，表白的人唱诵道。
愿因秘密 来集道场 施主虔诚 至心作礼。
愿借这秘密的力量，让众位都来到道场中。施主怀着虔诚的心，至诚地顶礼。
(施主作禮 城隍當境諸神。雖於前福德神中通請。而施家尚欲備見所屬城邑及住居諸神奉供名號。故今隨筵設位以專請之)。
(虽然在前面的福德神名单中已经一并邀请了，但施主家还是想清楚地看到所属城镇和住处的各位神灵，以及供奉时的具体名号。所以现在随同宴席设置牌位，专门邀请他们。)。
(表白唱言)。
公开表达心意并高声唱诵。
- 一心奉請。杭州府城隍列廟。九縣鄉坊係祀靈祠諸侯王眾。并諸眷屬。
- 當府城隍。錢塘縣并八縣城隍諸廟神眾。
- 杭州府主城隍之神。
- 兩院皐陶士師。城邑靈壇社令。旗纛廟旗纛將軍諸神眾。
- 故吳越國主錢武肅王之神。嗣王位諸神眾。
- 諸寺觀諸官衙十城門土地諸神。諸巷五通祠堂神眾。
- 鎮海樓伍公之神。施公之神。吳山十廟神眾。
- 鹽橋三位蔣侯相公。三聖巷劉李二王各廟神眾。
- 西湖岳武穆王于忠肅公。四賢祠。天澤廟。一切神眾。
- 助聖廟褚公之神。同仁祠孫胡許三公。覺苑寺三忠祠。合城一切神眾。
- 錢塘江主潮神。晉龍舖廟。葛相公廟。江干一切神眾。
惟願不迷本性。承佛威光。今夕今時。來趨法會。(若別州府。隨宜改換)。
只希望不要迷失了自己的本性。借着佛的威力和光芒，就在今天晚上、此时此刻，前来参加这场法会。 (如果是其他州府的地方，可以根据实际情况修改)。
(法師想城隍諸廟神眾從四方來。却住一面)。
(法师想到城隍和各庙的神众从四面八方赶来，都退到一边站着)。
(表白唱言)。
公开表达心意并高声唱诵。
- 一心奉請。本寺所屬當境神祠。伽藍住居六神。山門奉事香火諸神神。并諸眷屬。
- 本境梵村土地三夫人合廟神眾。
- 近境清芳亭廟。朱橋廟。陳百二十五相公廟一切神眾。當境五道大神。半天牧野神官。諸部五通神眾。
- 一十八位護教伽藍。本寺華光之神。周宣靈王之神。關王之神。
- 本寺主山神。
- 住居中霤土地明王。門丞戶尉。東厨司命。監齋使者神眾。
- 住居方隅太歲。二十四道諸土神眾。中庭力士。屋上廣漢。主泉神。主單神。主園林神。主後廁神。一切神眾。
- 本寺普同搭。大墳小墓。守護塋域諸神眾。
惟願不迷本性。承佛威光。今夕今時。來趨法會(若別寺院。及在家。隨宜改換)。
只希望不要迷失自己的本性。借着佛的威德光芒。今天晚上这个时刻。前来参加法会。
(法師想當境諸廟神眾。及住居神眾。從四方來。却住一面)。
法师心想，应当请当地所有庙里的神明，以及居住在这里的神明们，都从四面八方赶来，退到一旁站好。
(表白唱言)。
公开表达心意并高声唱诵。
上来召请 城隍列庙 当境神祠 住居香火
或幽或显 各不相知 非仗密言 安能毕集
上面召唤了 城隍和各处庙宇 当地的神祠 以及家中供奉的神灵 无论是隐形的还是显现的 彼此之间原本互不相知 如果不依靠这秘密的咒语 怎么能全部召集到这里来呢
我佛如来有召请真言。谨当宣诵。
我佛如来有召唤众生的真言。现在恭敬诵念。
唵什伐啰 俱胝 阿揭咤 尾揭咤 萨诃
嗡，护法众神，千万亿数，无上威严，降伏一切，圆满成就。
(呪三徧畢。動鈸)。
念完三遍咒语，敲响铙钹。
(法師想所召城隍當境諸神。住居諸神。普皆雲集。住淨道上寶樓閣中。表白唱言)。
(法师想要召唤的城隍神、当地的神灵，以及居住在此地的所有神明，全都像云一样聚集过来。他们停留在洁净道路上的宝楼阁中。负责表白的法师唱诵道)。
愿因秘密 来集道场 施主虔诚 至心作礼
愿借这殊胜机缘 大家齐聚道场 施主满怀虔诚 至诚恭敬礼拜
(施主作禮)。
施主行礼。
(表白召請施家上世受薦亡位唱言)。
说明白点，就是向施主家已故的祖先们表达心意，邀请他们前来接受供养。
- 一心奉請。施家上世祖宗亡靈。師友親眷諸位神儀。并諸眷屬。
- 始祖
- 高祖
- 曾祖
- 祖考
- 先考
- 伯考
- 叔考
- 先兄
- 亡弟
- 師友
- 外親
- 諸母
惟願不迷本性。承佛威光。今夕今時。來趨法會(法師想施家上世祖親從四方來。却住一面。若出家人。當依彼請本寺先靈)。
(表白唱言)。
- 一心奉請。本山上世祖宗亡靈。師友親眷諸位神儀并諸眷屬。
- 開山和尚
- 大師
- 重建山門以來。先亡後化一切僧行等眾
- 開山自古至今。先亡後化一切僧行等眾
- 本山大眾。各各生身父母六親等眾
- 本師某處某和尚
- 本師
- 府
- 和尚
惟願不迷本性。承佛威光。今夕今時。來趨法會(表白唱言)。
唯愿众生莫失本心，仰仗佛陀威德光明，于此今夜今时，速来赴此法会。
- 一心奉請。受薦某人神儀。
惟願不迷本性。承佛威光。今夕今時。來趨法會(法師想所請亡魂。隨所生處。即得覺知。從空而來。卻住一面)。
唯愿亡魂不迷失本性，仰仗佛陀威德光明，于今夜此时，速来赴此法会。法师观想所召请之亡魂，随其所生之处，即时得感知应，从虚空而来，安住于法会一侧。
(表白唱言)。
公开表达心意并高声唱诵。
上来召请 诸位亡灵 非仗密言 安能毕集
上面召请诸位亡魂，若不依仗真言密咒，怎能全部聚集。
我佛如来有召请真言。谨当宣诵。
我佛如来有召唤众生的真言。现在恭敬诵念。
唵什伐啰 俱胝 阿揭咤 尾揭咤 萨诃
嗡，护法众神，千万亿数，无上威严，降伏一切，圆满成就。
(誦呪三徧畢。動鈸)。
诵咒三遍完毕，摇动铙钹。
(法師想諸位先亡悉皆畢集。上升淨道。住寶閣中)。
法师愿诸位先亡皆能齐聚。升入清净之道。安住于宝阁之中。
(表白唱言)。
公开表达心意并高声唱诵。
愿因秘密 来集道场 施主虔诚 至心作礼
愿您因秘密法门降临道场施主虔诚至心顶礼
(施主作禮。前鬼趣中已總召橫死孤魂。今更分類請之者。使知孤魂之情狀也)。
施主行礼。先前鬼道中已普遍召请横死孤魂。现在再分类召请。是为了让人了解孤魂的具体状况。
(表白唱言)。
公开表达心意并高声唱诵。
為善最樂。當自重於微軀。得年甚高。庶必全於定命。其有任心暴虐。資性頑愚。以繇險道之數行。遂使禍機之竊發。色身雖壞。世壽未終。地府莫收。天曹弗錄。斯為不得其死。畢竟將何所歸。舉其徒則實蕃。歷以歲而且久。遊魂無託。常雜處於人寰。同氣相求。必攝屬於鬼趣。欲回正念。宜悔前因。用今宵普濟之功。作爾輩轉生之計。凡居橫夭。極有多端。將悉意於提持。請細論其情狀(表白唱言)。
行善最为快乐。应当珍重自己的身躯。若能享有高寿，大约也是命中注定。有人恣意暴虐，秉性顽固愚昧，因屡行险恶之事，遂使灾祸暗中降临。肉体虽已毁坏，阳寿尚未终结。地府不肯收留，天曹不予登录。此谓不得善终，最终将归何处？此类游魂为数众多，年深日久漂泊无依。孤魂无处寄托，常混杂在人间；同类互相吸引，终归属鬼道。若要回归正念，应忏悔前世恶因。借今夜普济功德，为尔等筹划转生之路。凡横死之由，极为繁多。现将尽心开示，请细听其中情状。
- 一心奉請。十方法界。諸國君臣。后妃封君。橫死孤魂。并諸眷屬。
惟愿不迷本性。承佛威光。今夕今时。来趋法会。
只愿你不迷失本心，仰仗佛陀的威德光芒，就在今夜此时，前来参加法会。
(眾和香華請。動鈸。下去例此)。
众人献上香花供养。敲动铙钹。以下仪式皆依此例。
(表白白言)。
九重昏德。四海离心。遂使群雄。竞谋不轨。既莫延于大历。遽见夺于他人。国破兮家亡。身殂兮祀绝。若夫位尊上相。千官俨鹓鹭之行。权重元戎。万骑肃貔貅之阵。百城宣化。一邑字民。岂唯委质于本朝。亦欲扬名于后世。然以为臣不易。处己无良。事上罔忠。遂陈尸于两观。行师失律。竟枭首于三军。要功绝漠以无归。将命穹庐而不返。为逐客而投身瘴地。从王事而遇寇畏途。被刺于奸凶之人。遭谗于侫幸之口。饮鸩令其立毙。赐剑使之自裁。至若正后元妃。才人采女。色衰兮爱弛。福过兮灾生。至废死于掖庭。或幽囚于永巷。封君命妇。庶妾诸姬。争妍取怜。恃恩妒宠。秽起闺帷之内。变生衽席之间。忽惊挑李之容。竟委蒿莱之地。如斯情状。深可悲伤。今则粤有信心。敬修斋事。尽行摄召。无或遐遗。宜举众以偕来。冀闻法而得度。
九重的昏庸德行，使天下人心背离。于是各方豪强，纷纷图谋不轨。天命未能延续，转眼被他人夺去。国破家亡，身死祀绝。至于位居宰相之尊，百官如鹓鹭般整齐列队；手握重兵的元帅，万骑似貔貅般严阵以待。治理百城宣扬教化，管理一地抚育百姓。不仅是为本朝效忠，也想留名后世。然而做臣子不易，立身处世无方。侍奉君主不忠，最终陈尸于宫门之外；统兵无方失律，竟被斩首示众三军。为求战功远征沙漠却无归期，奉命出使敌营再难回返。被贬逐客死瘴疠之地，因公务遇险命丧畏途。遭奸人刺杀，受谗言中伤。饮下鸩酒即刻毙命，赐予宝剑被迫自尽。至于皇后妃嫔，才人宫女，容颜衰老则恩宠衰退，福分享尽灾祸降临。有的被废黜死于后宫，有的被幽禁长巷之中。贵妇命妇，姬妾侍婢，争艳夺宠，恃恩妒忌。秽乱闺帷之内，祸起卧席之间。昔日如桃李般的容颜，终被弃于荒野。如此种种情形，实在令人悲伤。现今既有虔诚之心，恭敬设斋超度。全部召请前来，无一遗漏。愿众魂同来法会，闻法得度超生。
(法師想所召孤魂無央數眾。從四方來。却住一面)。
法师心想所召请的无数孤魂，从四面八方而来，退住一面。
(表白唱言)。
公开表达心意并高声唱诵。
- 一心召請。十方法界。士農工商。一切人倫。橫死孤魂。并諸眷屬。
惟愿不迷本性。承佛威光。今夕今时。来趋法会。
只愿你不迷失本心，仰仗佛陀的威德光芒，就在今夜此时，前来参加法会。
皓首书生。穷经不遇。黄冠羽客。尚道无成。治方脉以名家。习蓍龟而为业。当廛列肆。力田务农。众技精麤。百工小大。吏卒奉公之辈。倡优鬻色之徒。莫不酣酒腐肠。贪财丧命。语言相触而见殴。博弈交争而致伤。行药加害于人。持刀自刎其首。受饥寒而感疾不起。染瘟疫而得证难明。霍乱兮迷神。癫癎兮失志。怨家会遇而急取。狱鬼苍黄而误收。自经于沟渎之中。被压乎岩墙之下。旅宿邮亭兮。魇惊气绝。舟行海道兮。贼劫鬬亡。起居卒遇于蛇侵。饮食忽遭于蛊毒。天雷之击。所以昭其恶。野火之焚。岂曰无其因。修德者尚尔逢殃。作过者宜其见罚。虽吾生之自取。亦宿对之相寻。容易此身。轻陵一死。如斯情状。深可悲怜。今则粤有信心。敬修斋事。尽行摄召。无使遐遗。宜举众以偕来。冀闻法而得度。
白发书生，钻研经典却不得志；道观修士，追求大道却无所成。行医者以医术闻名，占卜者以卦术为业；集市中开店的商人，田间劳作的农夫。无论是精通技艺的匠人，还是官府当差的吏卒，乃至卖艺为生的优伶，都因纵酒而伤身，贪财而丧命。因言语冲突而斗殴，为赌博争执而受伤；有人下药害人，有人举刀自尽。受饥寒而患病不起，染瘟疫而症状难辨；霍乱使人神志昏迷，癫狂令人心智丧失。仇家相遇便遭索命，阴差阳错被鬼卒误拘；有人自缢于沟渠，有人被倒塌的墙壁压毙。旅居驿馆时噩梦惊厥而亡，航行海上遇海盗劫杀丧生；起居时突遭毒蛇咬噬，饮食间误中蛊毒侵害。遭天雷轰击，是恶行昭彰；被野火焚身，岂能说无缘？行善者尚且遭遇灾祸，作恶者更该受惩罚。虽是今生自己招致，也因前世孽债相缠。轻易糟蹋此身，随便轻视性命。如此种种情形，实在令人悲悯。如今有虔诚信众，恭敬设斋超度。要将所有亡魂尽数召请，不让一个遗漏。愿众魂悉皆前来，盼闻佛法得解脱。
(法師想所召孤魂無央數眾。從四方來。卻住一面)。
法师所想召请的无量无数孤魂。从四方而来。退立一旁。
(表白唱言)。
公开表达心意并高声唱诵。
- 一心奉請。十方法界。諸國軍民。戰陣殺傷。橫死孤魂。并諸眷屬。
惟愿不迷本性。承佛威光。今夕今时。来趋法会。
只愿你不迷失本心，仰仗佛陀的威德光芒，就在今夜此时，前来参加法会。
将者死官。兵为凶器。有国者常备而不用。在下者盗弄则加诛。所以文武相维。是曰威德兼济。至于贪求土地。好立事功。如白起之阬降。四十万同挤坎穽。若李陵之转战。五千余尽没风尘。嗟逝魄之何归。谅冤情之莫告。迨今未已。此类尤多。洪惟大朝。统有天下。或渡马淮浙之间。或引弓江海之曲。毁除公宇。焚荡民庐。郡邑多有空荒。生灵悉罹荼毒。堡营破散。宗社覆亡。杀人盈城。流血为沼。东征没溺。北戍流离。令逼威驱。形枯命殒。山林避难。因惜财而首领相分。草莾啸群。因负气而干戈相伐。兴工造舰。饿死客亡。纳料助军。追征怖死。豺狼竞啮。乌鹊争喧。春风蔓草之青。仅藏枯骨。夜月寒沙之白。独照惊魂。既寞寞以无归。只暗暗而对哭。虽是业同之报。宁无滥及之冤。至若大帅之统制边方。众校之各分部曲。且耕且守。以勇以谋。在营违令。而遽尔遭刑。出戍失期。而终焉被戮。如斯党类。深可悲伤。今则粤有信心。敬修斋事。尽行摄召。无使遐遗。宜举众以偕来。冀闻法而得度。
(法師想所召孤魂無央數眾。從四方來。却住一面)。
(表白唱言)。
- 一心奉請。十方法界。諸國人民。遭罹刑獄。橫死孤魂。并諸眷屬。
惟愿不迷本性。承佛威光。今夕今时。来趋法会。
执宪全台。详刑列郡。当宣仁化。用赞丕朝。至于大开请托之门。特兴罗织之狱。事可疑而不之察。情宜恕而弗之思。惟好恶之是行。于冕枉而何顾。若乃为政不德。听讼非人。故此简书。委诸吏辈。视贿赂之多寡。为生杀之重轻。既悉徇于心私。终莫逃于物论。至于滥加苦勘。极诋深文。气绝于鞭捶之间。命殒于狴牢之内。禁锢终身兮。亡于营寨。徒流远地兮。没于道途。断头之苦何言。剐肉之惨尤甚。有过得实者。固宜见罚。无罪就死者。岂不成怨。非独地府有辨对之时。当知人世多酬偿之日。如斯情状。深可悲伤。今则粤有信心。敬修斋事。尽行摄召。无使遐遗。宜举众以偕来。冀闻法而得度。
(法師想所召孤魂無央數眾。從四方來。却住一面)。
(表白唱言)。
- 一心奉請。十方法界。諸國人民。呪詛怨讎。橫死孤魂。并諸眷屬。
惟愿不迷本性。承佛威光。今夕今时。来趋法会。
泛观薄俗。最多恶人。不善摄心。故常纵口。是以临逢事变。历涉世情。稍受窟冤。便兴呪诅。其或田山之贸易未正。资财之负欠不还。被盗失物而妄有猜疑。交诉连词而滥相累及。实犯过而好为文饰。因遭谤而莫能辨明。不孝父母。则每致憾辞。弗育妻孥。则遂招恨语。莫不呼天吁地。惹鬼牵神。肆一日之怨言。结千生之仇对。于是天曹地府。各有注记之官。泰岳城隍。尤多司察之吏。人既亡。则互相执取。罪未判。则次第干连。遂使自他。俱成夭折。如斯党类。深可悲伤。今则粤有信心。敬修斋事。尽行摄召。无使遐遗。宜举众以偕来。冀闻法而得度。
(法師想所召孤魂。無央數眾。從四方來。却住一面)。
(表白唱言)。
- 一心奉請。十方法界。諸國人民。沒溺波濤。橫死孤魂。并諸眷屬。
惟愿不迷本性。承佛威光。今夕今时。来趋法会。
江河淮济。溪泽陂湖。凡此大川。皆为至险。必有乘舟之利。以免行路之难。故兹民旅之往来。及以官期之经历。大风起而滔天汹涌。片帆倾而逐浪漂流。至如海国行商。蛮邦转货。昼逢群寇。乱飞矢石以交攻。夜入狂澜。坐见轴轳之平没。或命未绝而举弃于水。或鬼为附而自投于渊。俱成陷溺于波涛。是谓夭伤于躯命。尔乃居连洲岛。业擅渔盐。逐臭营家。沿流撒网。船师弗谨。遽失柁于惊湍。火伴难逃。尽沈身于巨浸。死尸不宿。何繇葬之以棺。逝魄无归。谁为祭之以礼。如斯族类。深可悲伤。今则粤有信心。敬修斋事。尽行摄召。无使遐遗。宜举众以偕来。冀闻法而得度。
(法師想所召孤魂無央數眾。從四方來。卻住一面)。
(表白唱言)。
- 一心奉請。十方法界。江海之內。專行劫盜。橫死孤魂。并諸眷屬。
惟愿不迷本性。承佛威光。今夕今时。来趋法会。
居江海之滨。为舟楫之事。行商失利。捕网无鱼。本领全亏。贪婪愈盛。相呼同伴。其结奸谋。远涉重溟。去为劫盗。驾巨船而逾十。聚凶党以盈千。虽专在于夺财。实兼行于害物。发矢石兮雨下。震金鼓兮雷鸣。刀在手兮。入市之屠。墨涂面兮。出林之兽。交攻旅舶。杀掠靡有孑遗。卒遇官军。拒战略无少惮。乃至纵横洲岛。焚荡屋卢。既驱逐其牛羊。复窃取其子女。此辈固安于积恶。彼天必为之祸淫。或碎身于正鬬之时。或束手于见擒之日。夜囚官狱。一勘而款已成。晓付市曹。半饷而身遽殒。虽乍分于首从。终同至于灭亡。生为暴逆不法之人。死作强梁无知之鬼。如斯族类。深可悲伤。今则粤有信心。敬修斋事。尽行摄召。无使遐遗。宜举众以偕来。冀闻法而得度。
(法師想所召孤魂無央數眾。從四方來。却住一面)。
(表白唱言)。
- 一心奉請。十方法界。邪鬼妖精。侵害善人。橫死孤魂。并諸眷屬。
惟愿不迷本性。承佛威光。今夕今时。来趋法会。
生非正人。死为妖物。以能略知世间诸事。是故得名鬼报五通。依丛木以遨游。据高楼而宴处。狎彼之妇以悦己。窃他之财以媚人。以欲自益于邪徒。故复滥伤于善类。其有世传香火。号曰家堂。曾不间于岁时。每妄兴于灾祸。欺愚民而求饮食。大肆贪饕。奉淫祀以杀牛羊。祇增怨累。二俱有过。万不相饶。故此盲迷。皆从沦坠。至若山魈水怪。大魅狐精。弊帚破铛。古盆折杵。化丈夫而通处女。结孕怀春。变美妇而惑少年。感情致病。既深入于不正之气。终夭亡于未尽之年。反与其徒。共为此业。如斯情状。深可悲怜。今则粤有信心。敬修斋事。尽行摄召。无使遐遗。宜举众以偕来。冀闻法而得度。
(法師想所召孤魂無央數眾。從四方來。却住一面)。
(表白唱言)。
- 一心奉請。十方法界。諸國人民。瘵勞傳染。橫死孤魂。并諸眷屬。
惟愿不迷本性。承佛威光。今夕今时。来趋法会。
为学无良。用心不正。天魔得便。飞精密附于人身。疠鬼成形。舍报多参于蛔类。有化为蝴蝶者。或状若蜈蚣然。惟此祸根。长居肺系。竟令危脆之体。终婴瘵劳之疴。气喘声嘶。喀血不能止息。面萎骨立。乏力难以支撑。半坐半眠。乍寒乍热。精神困惫。岁月淹延。药之弗瘳。命则随减。既繇斯疾而丧己。复以此业而害人。远及千里。则曰飞尸。近徧一门。是为传疰。或衣衾之交染。或夫妇之缠连。于彼死处则出诸虫。当人卧时而入众窍。始于得病之日。终于殒命之年。与鬼为俦。同怨共处。如斯族类。深可悲伤。今则粤有信心。敬修斋事。尽行摄召。无使遐遗。宜举众以偕来。冀闻法而得度。
(法師想所召孤魂無央數眾。從四方來。却住一面)。
(表白唱言)。
- 一心奉請。十方法界。諸國人民。虎噬傷亡。橫死孤魂。并諸眷屬。
惟愿不迷本性。承佛威光。今夕今时。来趋法会。
资性强梁。靡顺常人之节。感形麤犷。遂居猛虎之群。是以出没山林。伤残羊豕。以兹为食。尚尔成怨。况于险隘之路途。害彼往来之民旅。其为可憾。至此何言。爰自近年。甚闻诸处。虽当愦闹。亦复纵横。负薪陟岭。而忽焉在前。束担就道。而卒然相遇。既遭哜啮。竟作伤亡。不省仇雠。反为佐助。滥侵善类。大肆凶威。一经毒齿之馋涎。顿失平时之正见。于斯族党。深可悲怜。今则粤有信心。敬修斋事。尽行摄召。无使遐遗。宜举众以偕来。冀闻法而得度。
(法師想所召孤魂無央數眾。從四方來。却住一面)。
(表白唱言)。
- 一心奉請。十方法界。諸國人民。產亡乳絕。橫死孤魂。并諸眷屬。
惟愿不迷本性。承佛威光。今夕今时。来趋法会。
靖观世道之无知。罔念人身之难得。竞趋薄俗。咸失本慈。念治家未裕。则每以为忧。故得子稍多。则弃而不举。既出离于胎狱。复淹没于水盆。若女若男。方生方死。处闺帷而行屠杀。因妻妾以结怨雠。惟兹灭绝于人伦。是即乖违于天理。至于头足倒产。母子俱亡。若此大怨。无非恶对。或命夭于总角之际。或乳绝于襁负之中。于孩提未必有愆。繇宿业故招此报。如斯情状。深可悲怜。今则粤有信心。敬修斋事。尽行摄召。无使遐遗。宜举众以偕来。冀闻法而得度。
(法師想所召孤魂無央數眾。從四方來。却住一面)。
(表白唱言)。
- 一心奉請。十方法界。佃漁殺害一切生靈。橫死孤魂。并諸眷屬。
惟愿不迷本性。承佛威光。今夕今时。来趋法会。
体天道之好生。去人心之喜杀。未论得福。且免遗殃。何恶俗之无良。纵痴情而故犯。是以网鱼虾于大泽。逐麋鹿于深山。烹羊取羔。屠牛作炙。炰鼈脍鲤。腊鸡蒸豚。每痛割其脂膏。用饫资于口腹。以繇市井索者常众。故令渔猎求之益多。当其体解刀砧。魂惊汤火。既遭极苦。遂结深怨。至于为蜜掇蜂。因珠破蚌。挟弹堕林间之雀。弯弓落云外之雕。只知欺物命之微。终莫虑仇家之对。尔乃践路旁之游蚁。饮水内之末虫。此虽出于误心。当亦招于来报。若夫聚蝇之投身酒器。飞蛾之扑翅灯缸。固委命之在他。实设机之自我。若云尚道。亦足伤慈。其有种类之各起侵陵。小大之递相吞啖。一朝一夕。万死万生。以彼此加害不休。故次第责报无已。如斯情状。深可悲怜。今则粤有信心。敬修斋事。尽行摄召。无使遐遗。宜举众以偕来。冀闻法而得度。
(法師想所召孤魂無央數眾。從四方來。却住一面)。
(表白唱言)。
上来召请诸类孤魂。非仗密言。安能毕集。
我佛如来有召请真言。谨当宣诵。
唵什伐啰 俱胝 阿揭咤 尾揭咤 萨诃
(誦呪三徧畢。動鈸)。
(法師想上來召請諸類孤魂。承法力故。皆具端正儀相。上升淨道。住樓閣中)。
愿因秘密 来集道场 施主虔诚 至心作礼
(施主作禮)。
(法師觀地獄囚徒業障者。雖蒙召請。未能脫離。有異方便。可使畢至)。
(表白振鈴。為開地獄。白言)。
三宝垂恩。九天肆赦。凡兹有召。无或不来。维地府之拘囚。以罪根之深固。此界他界之隔异。正住边住之分殊。铁钉钉体。则徧体皆疮。石磨磨身。则全身俱碎。烈火洞𮌎而赫赤。烊铜灌口以淋漓。以受苦正尔昏迷。故闻命莫之领晓。斯繇自业之为障。且非主者之不慈。至若泰岳诸司。城隍列庙。冥观此处。实蕃有徒。或仇对之相干。及事情之未决。皆能阻滞。莫遂进趋。岂唯上失于佛怀。将必有孤于檀度。今则敬宣偈呪。大阐威神。牢关一击而开。罪辈群奔而出。无论贵贱。罔间怨亲。冀齐到于道场。俾咸沾于法供。
我今奉宣华严会中觉林菩萨所说破地狱偈。及为持诵破地狱真言。能使一切地狱受苦囚徒。永脱幽区。转生善道。
若人欲了知 三世一切佛
应观法界性 一切唯心造
(大眾同誦偈七徧。更多尤勝)。
唵佉罗帝耶 娑诃
(大眾同誦三七徧。更多尤勝)。
(法師想十方地獄鐵城門戶一振而開。其中一切苦具悉皆隱沒。一切囚徒聳聞呪音。咸識本心。共相告報。來趨法會。念求解脫。表白振鈴為開道路。白言)。
互古逮今。际天极地。已悉行于号召。曾不弃于玄微。故凡居有性之伦。尽优入无遮之会。至于具造十恶。久处三涂。虽令自便于此时。犹或未通于前路。跌足于崄𡾟之地。縻身于幽暗之乡。若此多艰。何能善达。载凭秘密之力。示现光明之幢。将彻照于昏衢。冀无失措。俾安行于直道。幸遂知归。惟尔英灵。悟兹方便。
我佛如来有开道路真言。谨当宣诵。
唵 钵那弭矃 皤伽缚底 慕贺野慕贺野惹孽慕贺矃 莎嚩诃
(誦呪三徧畢。動鐃鈸)。
(法師想三塗之內。無數眾生。惡業所障。迷失道路者。承此呪法力故。即得坦平大道。來至法會)。
(表白振鈴為離怖畏。白言)。
六凡类多。极显冥而俱至。三尊威重。谅畏爱之兼怀。非凭方便慰悦众心。恐或逡巡却退一面。乃宣秘语。以破前机。冀顿忘惊怖之情。俾咸获安详而住。
我佛如来有离怖畏真言。谨当宣诵。
唵 怛你也他 伐帝陀矃 陀啰枳俱卢度卢铭 娑诃
(誦呪三徧畢。動鈸)。
(法師想三塗之內無數眾生。雖到法會。惡業為障。內心畏怯。今承呪力。即得身心安泰。無如畏恐)。
(表白振鈴為開咽喉。白言)。
彼丑其形。斯名曰鬼。头若山峰之耸。咽如针孔之微。怅水浆之莫通。谅饥馁之惟甚。三涂虽异。众类良多。以因行之或同。故果报之相似。用宣秘密。大破悭贪。冀饮饍之甘和。必喉吭之宽畅。
我佛如来有开咽喉真言。谨当宣诵。
唵 吉利 鸠摩唎 咻𠺕咻𠺕叉𠺕叉𠺕娑诃
(誦呪三徧畢。動鈸)。
(法師想三塗之內無數眾生。以宿業故。咽喉微細。飲食不通。今承呪力。即得寬大。無所塞礙)。
(表白振鈴。為六道羣生解釋怨結。白言)。
诸法本空。宁有我人之相。此心无党。何分恩怨之情。繇不了外境之非他。故妄认此身之为自。于是更相你汝。各立封疆。因意向之稍违。及言辞之靡顺。悻然变色。遽行非理之瞋。忽尔生憎。遂起无根之谤。其有恃长上而欺孤寡。处豪贵而虐卑微。侵邻翁之地以广新居。夺市人之财以实私帑。妄肆鞭笞之酷。滥加狱讼之冤。怙势陵人。谩心背义。甘血肉而资口腹。罔念伤生。兴呪诅而干鬼神。岂逃论对。于是互相责报。无有已时。皆缘衅起于一朝。遂使祸连于多劫。今则三尊毕会。六趣咸臻。将同禀于真修。必先祛于宿憾。忍心一发。辱境何存。念仇雠本我亲姻。视男女皆吾父母。永销结恨。各起深欢。袂属裙联。直趣菩提之路。心开意解。咸登解脱之场。母自失于良时。当进求于胜益。
我佛如来有解怨结真言。谨当宣诵。
唵 三多罗 佉多 娑诃
(誦呪三徧。或大眾同誦。多徧更勝。法師想六道羣生。無始世來。常積怨結。今聞呪法。咸起歡心。一時消釋。轉相親愛)。
(表白振鈴請赴浴室。白言)。
六趣之居不同。无非浊恶。三涂之报最丑。悉是腥臊。若云即事以为言。未免于心而有碍。须亲澡浴。冀得轻凉法水初沾。见全身之光洁。慈风一拂。俾当念以开明。毋故迟回。宜当趋进。
(大眾奉迎淨道至浴室前安設)。
(表白獻浴白言)。
湢室宏开。尽十方而洞达。温泉满注。极四海以周流。咨尔群灵。纷然同入。湛定水而一沐。芬戒香以三熏。尽忘业累之相关。岂存烦惑。更无色相之迭见。唯是真如。匪徒事于空谈。要当期于妙悟。
我佛如来有沐浴真言谨当宣诵。
唵 底沙底沙 僧伽 娑诃
(誦呪三徧畢。法眾動鐃鈸歌讚。表白至浴室洒淨。法師想此浴室寬廣嚴淨。自然光明。六道羣生無央數眾。聞前法。音皆入中浴。承法力故。不相妨礙。身意快然。得大安樂)。
(表白振鈴述偈讚云)。
六道四生俱法界 若幽若显数难量
殊名异号本虗称 奇相劣形皆幻质
倏往倏来同过隙 方生方灭等浮沤
皆从一念失元明 遂使有身随妄报
此日檀那兴普度 佛天高会肃清斋
仰凭慈力为提持 摄取群生无不至
欲使归依回正道 先须澡浴净诸尘
外尘既净内心融 始可前趋承法供
(浴畢)。
(表白。振鈴施六道衣服。於浴室前焚化冥衣。無則已之。白言)。
入室而悟水因。既宣明于妙触。澡身而去尘秽。载谨肃于外仪。繇亲承佛力之加。俾悉反人形之旧。同然一相。会彼千差。将亲近于尊容。必庄严于盛服。宣之以真言秘密。照之以妙观幽微。发起净缘。资成等施。天衣自然被体。不待意求。法药普与熏心。何论念感。以我志蕴利人之愿。故他修有益己之功。即类而推。无事不可。
我佛如来有治衣真言。谨当宣诵。
唵㫊暮伽𮄽𬼨(並身切)縛塞窒𭋹主嚕主嚕莎縛訶
(誦呪三徧畢。動鐃鈸)。
(法師想六道羣生無央數眾。承法力故。同作人形。顏貌端正。自然衣服莊嚴其身。威儀濟濟。欣懌無量。表白振鈴召入。白言)。
不洗尘。不洗体。既妙悟于圆通。必振衣。必弹冠。复善修其容止。斯可预无遮之会。是为登大觉之门。宿学深者。于兹焕发性灵。自障重者。至此顿忘业习。愿承师教。当于今夕而知归。甚适我怀。应以此身而得度。幸闻善诱。宜即欢趋。
(大眾動鈸。奉迎淨道至道場外當中安設。及番華之屬。仍先列一牌於淨道外。牌上刻字云。六道以下一切羣生。并受薦神眾。次第立於此。參禮三寶)。