出生
(一向傳云。早食念法力不思議。午齋念大鵬金翅鳥。以理推之。毋論早食。小食。午齋。凡念供養出生者。必須二偈並持。堪合本旨。否則恐落偏見。墮於非法耶)。
(历来相传的说法是：早餐时念“法力不思议”偈，午斋时念“大鹏金翅鸟”偈。但按道理推究，不论是早餐、点心还是午斋，凡是念诵供养偈和出生偈的，都应当两首偈颂一起持诵，才符合根本宗旨。否则恐怕会落入片面见解，有违戒律规范。)
法力不思议 慈悲无障碍 七粒徧十方
普施周沙界
智慧之力不可思议，慈悲之心没有阻碍，七粒米遍满十方世界，普遍布施一切众生。
(將匙中飯給與侍者送去。匙朝裏向。默念呪云)。
将匙中的饭食交给侍者送去。匙头朝向自己。心中默念咒语：
唵。度利益莎訶(念呪三徧。彈指三下)
唵。度利益莎訶 (念诵真言三遍，弹指三下)
大鹏金翅鸟 旷野鬼神众 罗刹鬼子母
甘露悉充满
大鹏金翅鸟， 旷野中的鬼神众， 罗刹与鬼子母， 皆得甘露充满。
唵。穆帝莎訶(念呪三徧。彈指三下)
唵。穆帝莎訶(念咒三遍。弹指三下)
(今時每見以指印表喻須彌山。將食周繞數次。或復繞竟。翻轉手印。種種做作。覈考經律。不出典章。全失威儀。若論理。唯左手結印。右手出食。口中默誦偈呪。是其正也。按南海寄歸云。西域僧眾。赴供受食處。上設一聖僧座。邊旁設一小桌。安一盆器。供鬼子母。凡行食時。先供聖僧。次供現前大眾。後供鬼子母食。無有各各出生之制。今順東土古儀。雖各各出生。但不可種種做作也)。
(现在常见有人用手指结成印相来比喻须弥山，将食物环绕印相多次，或是绕完后翻转手印，做出各种动作。查考经律，这些做法都没有经典依据，完全失去威仪。若依正理，只需左手结印，右手布施食物，口中默诵偈咒，这才是正确的方式。根据《南海寄归》记载，西域僧众应供受食之处，上方设一圣僧座，旁边设一小桌，安置一个盆器供养鬼子母。凡是行食时，先供养圣僧，其次供养现前大众，最后才供养鬼子母食，并没有每人各自出食的规矩。现今顺应东土古来的仪轨，虽允许各人出食，但不可做出种种造作的动作。)