三、义理分齐者，已知此经正属顿教，傍兼终圆。未委三教分齐如何？先明正属顿教者，经中顿彰一心，直入无念而成正观，即此离念一心是顿教分齐。起信论云：离念相者，等虗空界。即四法界之一，真法界也。次明傍兼者，先明终教终实大乘，即同教一乘理事无碍法界，始终十门即其分齐。今此经中纯显真如，一心不碍，万行修证，虽诸行历然不杂，一心平等，是终实分齐义。次明圆教者，即别教一乘备十玄门，圆融具德惟华严经。今此经中略具少分，故言分属。经云：妙高山王纳芥子，山王芥子不坏相。即十玄门中广狭自在一门也。人天小乘无不具摄，分齐较浅，故不详明。以上义理分齐竟。