四、教所被机者，已知此经义理深广，未识被何等人。欲辨机宜，略分二门：第一料拣，第二普收。且初料拣者，复分为二：一明非机，有四：一无信非机，不信自心不能成观故。二凡愚非机，谓任运一生不识道理故。三邪见非机，谓执着断常不达正理故。四定性非机，谓灰断缠空不发大心故。二明正机，亦四：一正信是机，肯信自心能成正观故。二智者是机，知因识果乐欲修证故。三正见是机，了明心地不沦断常故。四发心是机，发菩提心超出偏小故。二普收者，一切众生皆有佛性，有佛性者皆得作佛。虽发心有早晚，修证有前后，但有心地，俱是此经所被之机也。以上教所被机竟。