诸藏章
章。佛日灭耶者。
问。西域等言。迦叶登山击槌。声徧三千等圣。憍梵已知。何故今问佛灭度耶。答。且为二释。一身自知问。二部说不同不劳相会。大人过去者。佛．舍利弗等俱名大人。无失。
问：佛经里记载，迦叶尊者登上山顶敲击木槌，声音传遍三千世界，连憍梵波提这样的圣者都听到了。既然他已经知道佛要入灭，为什么现在还要问佛灭度的事呢？
回答：这里可以有两种解释。第一种解释是，憍梵波提虽然自己知道，但为了引导大众、让大家都能明白，所以特意发问。第二种解释是，不同经典的说法本来就不完全一致，不必强行把它们统一起来。
至于文中提到的“大人过去者”，这里的“大人”指的是佛、舍利弗等已经证得圣果的大德，这样理解是没有问题的。
章。我失离欲大师和上者。
《大乘法苑义林章》这一章。我失去了已经离欲、证得清净的大师和上。
离欲大师者佛也。和上亦灭者。舍利弗也。我今失此二大师也。
离欲的大师是佛。和尚也灭度了，指的是舍利弗。我如今失去了这两位大师。
章。灭结漏尽者。
章。灭结漏尽的意思。
自思久来奉事于佛。今日一旦而被引出。遂乃悲感结恨众漏乃尽。
章。仪似山顶者。
这一章，就像山顶一样。
须弥山顶也。
须弥山的山顶。
章。无灭者。
章。不灭的意思。
阿那律也。由因揭灯令不灭故。从因为名。
阿那律这个名字，是因为他曾经把灯芯挑起来让灯不熄灭，所以根据这个原因给他起的名字。
章。说智无明灯者。
慧是彼无明之灯。依主释。
章。天魔外道等者。
此天魔等由佛加故。亦说宿因。
章。问十二缘此各异者。
问答此章十二因缘。十二一一别相而智灯。故名各异入。或云各入三藏名为异入。此恐不然。各入何异杂藏。应捡彼传。
章。此三皆见道断者。
断此即言疑惑二边见取是也。着苦乐名为二边。
章。畏欲界者。
由欲界而修定者也。畏三界者而于慧得离三界。
章。摄持义是藏义者。
初释摄义。此释双摄所诠之义及能诠法。俱名知故。
章。或相违释者。
此释意云。非两别合而言之名相违释。菩萨之名而不同。彼行行有情名同有情。非相违也。思之。
章。十一面经言至依主释者。
即菩萨名不同。彼行行有情。凡菩萨言有此相违．依主二义。故今明之。
章。见所集成界者。
界者因也。由彼见等而集成因也。
章。犯罪故者作不善等等起者。
由不善心等起身语业。还净故者忏悔也。出离故者依前大众而出罪也。或云出离者依持。
章。本母字者。
阿伊二字也。西方说是诸字母。今者佛教母有二。一教本母。即佛经是。二义本母。论议藏是。一切义母依此经寻。而余故即论议十一分中义故说。俱舍云。佛教名教母。论议名义母。今取义母。
章。除疑随惑是素呾缆者。
藏诠定。疑正障。随惑之中掉举散乱亦正障定。偏言随惑。
章。略有九缘者。
三藏之中各有三缘。合成九。非一藏为九。
章。名摄归彼者。
由迦旃延集佛经中所说法。所以彼论摄迦旃延造。或有云。由旃迦延诸佛说故。二解不定。出三师意。谈旃迦延造彼论。非集佛说。
章。岂沙经即诠戒至生诠戒定者。
毗奈耶藏能生诠戒定。又戒亦生定。
章。得戒别者。
得菩萨戒不得声闻。名之为别。