十二分教章
章。总者即摄十二部者。
余者十一皆契经故。故通十二也。
章。若唯一句至难可别者。
少有二句。虽不满颂。说与长行而易简别。一易即滥。所以指明。
章。诸置答者。
虽有言。然非答彼所问之事。故名无答。
章。香积佛国二种俱无者。
今助一释。二种俱有。既许依香立名为句字。依香问答亦何爽理也。若不许。香积佛土应不说法。
章。黑遮子母者。
毗舍佉母。从子立称。
章。名曰界经者。
此界经等而是总名。世所说总立此名号。界者因义。如彼甘露能润渴法。类同于镜能照一切。分别生法二种空。如法华抄。未见圣教明文。
章。二空理正之者。
方也苞福。慧者广也。
章。应重说之者。
长行未了应合重说。颂依于彼得重说名。颂非应颂故。
章。余处不摄名为别相者。
即是希法之别相也。据实余相互不相摄。尽一一得为余分别相。且举希法。
章。三周总说凡有十二行者。
以数同引以为证。
章。此依声闻有广教故者。
言广胜于略者。依声闻明方广也。若依菩萨。极高大等名为方广。
章。无希法至唯菩萨藏者。
希法是彼方广眷属。皆准此知。
章。以菩萨声闻至对余聊简者。
前以六对十二中。且以经翻对律论二而以聊简。
章。前文至毗奈耶者。
前对六中对法等文。据一边说。说菩萨声闻经藏中不摄缘起等。毗奈那长伎可悉。
章。阿毗达磨至义皆通有者。
十二分中研核之。名对法。故遍十二。
章。此以别中流出于总者。
此即释涅槃十二名别。修多罗等名总。始从如是等。释总所以。
章。又从总中流出于总者。
即方广分。由有两义名为总。一大乘十。二显小乘。十总名广。各含其十二也。十二分中广教理处。皆悉名方广。故方广之名通十二。意取前释。
章。又有释至别互流出者。
此释于理亦好。
章。理有不正至九分教名者。
释前九部次第所以。
章。理有正方者。
教行宽广者释后三所以也。