第十七
出《金光上勝毘尼經》(顯說一條行)
为金光胜童女十种行愿请出家因缘。
尔时，文殊师利童子语金光胜童女言：「汝如何应听佛法？」
童女言：「乐闻法故，听法如来所说修行。」
尔时，此童女以文殊师利菩萨威神兼自善根智慧功德力故，于其会中相续说法，因其一万二千众生而发阿耨多罗三藐三菩提心；复有五百天人先于菩萨藏中修集善根，于时是等菩萨发悟无生法门；又有三万二千天人远离烦恼，弃除尘垢，于法眼净。
是时童女说法之际，以其喜悦心故，入随顺深悟解脱法门。既悟法已，则于文殊师利菩萨前五体投地，愿请出家：「伏愿文殊师利以大慈悲听闻法故，我愿是生得预缁服。」
文殊师利菩萨言：「童女当知：若修行菩萨自乐出家，割截身发，不应如是出家。何以故？先为一切众生割截烦恼，令其精进，此则名为菩萨出家。
「若修行菩萨自乐出家，以汤染色修造衣服、袈裟、卧具，不应如是出家。何以故？先除一切众生贪、瞋、痴色汤，令其精进，此则名为菩萨出家。
「若修行菩萨自乐出家，受具足戒，不应如是出家。何以故？若见犯戒众生，令其摄行，断恶修善，此则名为菩萨出家。
「若修行菩萨自乐出家，独住寂静，不应如是出家。何以故？菩萨先除五趣众生愚痴，令住智慧，此则名为菩萨出家。
「若修行菩萨自乐出家，住威仪相，不应如是出家。何以故？先为众生发大慈、大悲、喜、舍之心，此则名为菩萨出家。
「若修行菩萨自乐出家，刚修精进善根功德，不应如是出家。何以故？劝化众生发起善根，令修功德，此则名为菩萨出家。
「若修行菩萨自乐出家，意求涅槃，不应如是出家。何以故？先为一切众生坚心为求涅槃趣路，此则名为菩萨出家。
「若修行菩萨自乐出家，除己烦恼，不应如是出家。何以故？先为一切众生勤求精进，除他烦恼，此则名为菩萨出家。
「若修行菩萨自乐出家，愿悟身心，不应如是出家。何以故？先用成熟诸众生故，令悟身心，此则名为菩萨出家。
「若修行菩萨自乐出家，解脱己厄，不应如是出家。何以故？先救众生厄难，令得解脱，此则名为菩萨出家。
「若修行菩萨自乐出家，厌离烦恼，不应如是出家。何以故？先为成熟一切众生乐住世间，此则名为菩萨出家。
「若修行菩萨自乐出家，愿入涅槃，不应如是出家。何以故？先为圆满如来一切善根功德，此则名为菩萨出家；复愿一切众生速得出家，是名出家；复能不见众生过失，是名出家；复舍一切过患除灭众罪，是名出家。夫出家者，系心属他；若修行菩萨则非所属。」
童女言：「何故出家名为属他？」
文殊师利菩萨言：「凡出家者当属禁戒，守护无犯，是名属他；凡出家者属禅定故，不应散乱，是名属他；凡出家者属智慧，不应愚痴，是名属他；复属解脱，是名属他；不应系缚，是名属他。」
童女言：「文殊师利！如何修行菩萨则非属他？」
文殊师利菩萨言：「若修行菩萨不受他行，则非属他；亦不随他颜色、亦不他智他语，菩萨自有萨婆若智，是以不应属他。」
时文殊师利菩萨说是出家法已，有五百菩萨各脱自身上妙袈裟持奉文殊师利菩萨，挂其身上而作是言：「文殊师利所说出家因缘，诚实不虚，我等从今应当修学。」
尔时，金光胜童女得法本源渡达彼岸、得智慧光灭愚痴暗，见生死过、烦恼缘起，则顶礼文殊师利童子，右绕三匝，升车而还本宫。