第十八
出《降伏魔經》(顯說一條行)
魔为修行菩萨说二十种魔障，菩萨应觉不取。
尔时，善坚天子在于会中，见魔波旬化现佛形坐在道场，天子问波旬言：「向来文殊师利菩萨所说魔波旬能障修行菩萨行业，当愿为说，何者是修行菩萨魔障？」
说是语已，是魔波旬苏失迷却，化本形而白天子言：「修行菩萨凡有二十种魔障。所谓：一者、求于解脱，怖畏世间，习瑜伽诸论，供养修学，当知则是魔障；二者、搜求空相，远离众生，当知则是魔障；三者、修无为法，不乐有为善根功德，当知则是魔障；四者、所修禅定不乐世间定门，当知则是魔障；五者、所显法教不令发大慈心，当知则是魔障；六者、寻求精进有德之徒，于破戒人而生瞋嫌，当知则是魔障；七者、显扬声闻道行，覆盖大乘，当知则是魔障；八者、显扬世谛所说，若闻大乘空义、无着、无相而能覆盖，当知则是魔障；九者、已识趣菩萨道更不求六波罗蜜，当知则是魔障；十者、自赞精进，不劝怠慢众生，当知则是魔障；十一者、修集功德，不念无上菩提，当知则是魔障；十二者、修治鞞钵舍那正见，不见众生正见，当知则是魔障；十三者、志求断烦恼，不愿处于三界，当知则是魔障；十四者、虽以智慧观察慈悲而无习行，当知则是魔障；十五者、所修善行若非善巧方便，当知则是魔障；十六者、不修大乘菩萨藏经，习学外道世论，当知则是魔障；十七者、博达慧学，护惜经法，恐他习解，当知则是魔障；十八者、若缘俗事皆当尽心，若习妙法元无学意，当知则是魔障；十九者、若修行菩萨见说大乘而不敬习、亦不供养，若见声闻、缘觉乘人，随其习行相应和合，当知则是魔障；二十者、若修行菩萨得大名闻无所乏少，若当亲见释梵四王、帝主、大臣、长者，若不显说如来无量圣德、亦不供养、亦不敬承，当知则是魔障。天子当知：修行菩萨有如是二十种最大魔障，应当摄心觉悟。如教修行菩萨则入大乘次位已，发菩提心，修禅波罗蜜定——若在睡眠，尚不乐入声闻位地。」