第二十
出《寶童夫人所問經》(顯說一條行)
修行菩萨四种实语不妄，超越声闻诸行无厌。
尔时，佛告宝童夫人言：「修行菩萨有三种实语不妄。何者为三？所谓：一者、不诳诸佛、如来，不诳一切众生，亦不诳自身。夫人当知：如何修行菩萨不诳如来、一切众生、及以自身？若修行菩萨发菩提心已，然后发愿乐证声闻、阿罗汉果，夫人当知：是菩萨则诳如来，及诳众生，并诳自身。
「何者名为不诳？若修行菩萨发菩提心已，纵值种种苦恼逼切，乃至邪魔、外道尼干调弄骂辱，以口言气状若刀、剑、枪、矟刺心，损其所受，毁呰苦楚；若修行菩萨不惊、不动、不潜、不缩、不忧、不悔，皆能忍受，坚固不弃前言菩提心宝，不移、不动，于其三界救度众生，归依无等无上菩提，乃至刹那不念余乘，常念诸佛愿转法轮，摄受众生生大威力、现大势力，善行坚固，修治精进，不随他语，无能摧伏，夫人当知：如是修行菩萨不诳众生，不诳自身。若有如是，菩萨则是最大无上实语。
「复有四种因缘，修行菩萨不诳如来。何者为四？所谓：一者、坚固心；二者、威力心；三者、势力无怠；四者、持戒精进。
「复有四种因不诳一切众生。何者为四？所谓：一者、坚牢修学；二者、慈心与乐；三者、悲心愍苦；四者、摄受众生。
「复有四种因不诳自身。何者为四？所谓：一者、坚固心；二者、重复坚固心；三者、无谄惑心；四者、无诳心。
「夫人当知：修行菩萨则入第一实语位，不舍菩提，过去行愿不移、不动。」
尔时，宝童夫人白舍利弗言：「汝能以女身为诸众生演说法不？」
舍利弗言：「我今尚厌男子之身，况受女人身耶？」
夫人答言：「舍利弗！汝岂厌离是身耶？」
舍利弗言：「实厌是身。」
夫人言：「以是义故，修行菩萨超越一切众生。何以故？若声闻厌者，菩萨殊无厌心；若声闻所嫌，菩萨无厌；声闻厌离五阴、六入，菩萨则无厌离；声闻厌摄身分，菩萨无厌；声闻厌摄三界，菩萨无厌；声闻厌世间生死，菩萨无厌；声闻厌离有为功德，菩萨集功德资粮无厌；声闻厌与众生结缘，菩萨成熟众生心故无厌结缘；声闻厌离聚落，菩萨无厌入于国邑、聚落、王宫；声闻厌自烦恼，菩萨能摄众生不厌烦恼。舍利弗当知：声闻所嫌厌离诸行，菩萨皆能摄受无厌。」
舍利弗言：「如是修行菩萨以何威力、以何气势而无厌心？」
夫人答言：「修行菩萨八种威力相应而无厌心。何者为八？所谓：一者、于诸众生慈力无恼；二者、悲力成熟众生；三者、善修行愿无作者；四者、智慧力故为除烦恼；五者、善巧方便力故无倦；六者、功德力故无退；七者、智慧力故愚痴已除；八者、精进力故具足已入，不弃往愿。舍利弗当知：修行菩萨有此八种行力相应，皆无厌心。」