第二十八
出《出生菩提經》(顯說二條行)
说三种佛地。解释三乘高下。
尔时，迦叶敖怛婆罗门白佛言：「世尊！若有已发菩提心者，而有退失不？」
佛告婆罗门言：「若发菩提心已，则无退失。何以故？婆罗门当知：有三种菩提：一者、声闻菩提；二者、缘觉菩提；三者、诸佛无上菩提。
「其中，何者是声闻菩提？若有善男子、善女人于声闻行中虽发菩提心者，亦不劝化安立众生令发菩提、亦不显示大乘深义，不敬大乘行人、不共习学、亦不供养、若见来者不迎不喜。以是行故，当独解脱，是名声闻菩提。
「复次，婆罗门！何者是缘觉菩提？若有善男子、善女人在于缘觉行中，虽已自发菩提之心，不劝众生令发菩提，不习甚深大乘法教、亦不教授他人、不敬大乘行人、不共习学、亦不供养、若见来者不迎不喜。以是行故，当独解脱，是名缘觉菩提。
「复次，婆罗门！何者是无上菩提？若有善男子、善女人，自发菩提心已，劝诸众生发菩提心、调伏安立习学大乘法义，为他演说，若见大乘行人欢喜迎送。婆罗门当知：是人解脱他已，安立人天，利益世间，是为大乘无上菩提。
「何故名为无上菩提？为于三界一切已办，更无胜上所求，是以名为无上菩提。」
尔时，迦叶敖怛婆罗门白佛言：「世尊！解脱、解脱有二义不？」
佛言：「解脱、解脱无有异义。」复云：「道与道亦无二义，若三乘者而有分别。
「婆罗门当知：譬如衢路，有三乘车：第一、象驾，第二、马驾，第三、驴驾；此三次第驾驭同入城门。婆罗门！于意云何？是三乘车有高下不？」
婆罗门言：「有高下也。」
佛言：「若声闻乘、缘觉乘、无上佛乘，亦复如是而有高下；若道与解脱而无高下。
「婆罗门！譬如三人同渡恒河至于彼岸，一人浮草得渡；一人浮囊得渡；一人造大船而渡，并与百千众生同乘达彼岸，复属长子监此渡船，语言：『来者皆应运渡，令至彼岸。』其第三人自达彼岸，复能济渡一国众生。婆罗门！于意云何？三人所渡同益不耶？」
婆罗门言：「不也。世尊！」
佛言：「婆罗门！于意云何？三乘利益有高下耶？」
婆罗门言：「有高下也。」
佛言：「婆罗门当知：声闻乘、缘觉乘、无上佛乘有高下，所益不同。」