云门宗
自威音一字金圈抛出。从七佛诸偈锦字文回。六祖传来一个钵盂。囫囵咬嚼不得。马师之后。这个眼目。浅草易为长芦。天王惠饼。崇信檠茶。直下便见。拟思即差。德山吹灭纸烛于龙潭。正是截流。雪峰胷襟流出于岩头。岂非函葢。所以韶阳霎时折足于睦州门缝里。温研积稔于雪峰堂奥中。便道。三斤麻。一疋布。撺鼈鼻于南山。脱铁枷于老汉。烛露确师而咄嗟。须弥胡饼而恰好。诸佛出身处。东山水上行。透法身之句。北斗里藏身。钵里饭。桶里水。三昧尘尘。南山云。北山雨。佛交露柱。将三门来灯上。放糊饼作馒头。晋锋八博咄□中眉。故有红旗闪烁之品题。此云门一派。所由出也。
从威音王佛传下那个“一字金圈”开始，到过去七佛留下的偈颂文字，再到六祖传下的那个“钵盂”，都是圆圆满满、没法用言语咬嚼的。马祖道一禅师之后，这个禅法的“眼目”，就像浅草容易长成茂密的芦苇一样，自然发展开来。
天王寺的惠饼禅师、崇信禅师的奉茶，都是当下直见本心，一犹豫思索就错了。德山宣鉴在龙潭崇信那里吹灭纸烛，正是截断妄流；雪峰义存的胸襟从岩头全豁那里流出，岂不正是函盖相合？
所以韶阳禅师在睦州陈尊宿门缝里瞬间“折足”，在雪峰义存的堂奥中多年温养磨练，便说出“三斤麻”、“一匹布”这样的机锋。把鳖鼻蛇扔到南山，从老汉那里脱去铁枷；烛露禅师一声喝斥，须弥山化作胡饼恰恰正好。
诸佛出身的地方，是“东山水上行”；透出法身的句子，是“北斗里藏身”。钵里的饭，桶里的水，处处都是三昧境界；南山云，北山雨，佛性与露柱相交融。
把三门放在灯上，把糊饼做成馒头——晋地的锋刃八面博击，咄的一声正中眉间。所以才有“红旗闪烁”这样的评语。这就是云门宗一派的由来。