一切如来大秘密王未曾有最上微妙大曼拏罗经

那时，观自在菩萨心里明白大家在想什么，就向毗卢遮那如来行礼，然后又向世尊释迦牟尼佛的脚行礼。他恭敬地绕佛三圈，双手合十，仰望着世尊，问道：“世尊，怎样才能做息灾、增益、敬爱、调伏这四种护摩法？火法和炉子的规矩是怎样的？还有，真言成就、剑成就、进入修罗窟、眼药成就这些方法又是怎样的？息灾、增益、敬爱、调伏的成就方法具体怎么做？护摩炉的数量是多少？护摩炉里供奉的圣贤有多少位？护摩勺的大小尺寸是多少？不同护摩炉的样子有什么不同？各种护摩中，火焰的样子、颜色和气味是怎样的？护摩法要用什么东西？怎么拿出食物来供养？”当时，观自在菩萨用他广大的智慧，出于对众生的慈悲，才这样发问。

那时，在场的天龙、夜叉、紧曩罗、必里多、毗舍左、阿钵娑摩罗、罗刹等众生，异口同声地赞叹说：“好啊，好啊！圣观自在菩萨，您真是太慈悲了，为了利益和安乐一切众生，来请问这个道理。”

那时，世尊像狮子王一样，展现出极大的无畏神态，观察了在场所有大众后，对观自在菩萨说：“好啊，好啊！你为了怜悯一切众生，想要利益和快乐他们，所以向如来询问真言成就和护摩法的一切规则。你应当仔细听，我现在为你宣说。”那时，观自在菩萨接受了如来的命令，专心一意地听受。

那时，世尊用像梵天一样清净美妙的声音，为一切众生说法。这法音就像天降甘雨，滋润了所有生命，让每个众生都得到了好处。佛说：所有能消除灾难、增长福报、让人敬爱、降伏障碍的护摩方法，以及护摩仪式中所有圣贤的数量，还有要用到的物品，比如大小勺子等等，以及火焰的颜色、声音、香味，甚至火顶的各种吉祥或不吉祥的征兆，还有所有咒语法门成功或不成功的表现，我现在就一一为你们讲清楚。

观自在菩萨，这护摩炉的数量有五百种，都能成就一切事情。如果做息灾法，护摩炉要做成圆形，像吃饭的盘子、莲花的样子，或者像吉祥果的形状，或者像锤子的形状。如果是为了息灾和增益，就做成六角形、四方形，或者像吉祥果、金刚杵、宝物的样子。如果是为了敬爱和降伏，护摩炉要像轮子、钩子，或者像三个尖顶、锤子的形状。如果是为了调伏和杀死仇敌，就应该做成三角形，或者像三股叉的样子。

如果是被星宿影响、遇到灾祸的人，就用白色的消灾炉来做法事。 如果是想保护土地和地神，就用黄白色或深黄色的增益炉。 如果是想让人敬爱、亲近自己，就用赤白色的炉子。 如果是想降伏敌人，就以风神作为主尊，用淡黑色、带烟气的赤黑色炉子。 如果是想调伏恶人、镇压邪魔，就以忿怒焰曼德迦明王作为主尊，在炉子的四角和中间安放焰曼德迦明王，这样就能成就一切事情。

观自在菩萨问道：“那护摩炉应该有多大？用什么来装饰？用什么手印形象？本尊的位置和界道又该怎么安排？”

佛说：护摩炉的尺寸，高是一肘，宽也是一肘，或者半肘也行，这是固定的标准，不能随便增减。息灾炉里面要安放莲花图案；增益炉里面要安放金刚鬘图案；敬爱和降伏炉里面要做风轮，上面安放花鬘；调伏炉里面要做台子，安放印相，高四指，宽也是四指，或者八指，宽也一样。炉子里面分成五个部分，用半个部分做界道。如果护摩炉大小是一肘的量，外面的边缘宽四指，高二指；如果宽八指，高四指，就做界道。在界道里面，按照法门安放本尊的位置，也按照法门做光焰。又在界道外面做边缘道，高一指。界道里面的本尊位置，随着界道，或者八指高，或者四指高，都是方方正正的。本尊的身量也是高八指或者四指。这个本尊身体的颜色和印相，都要观想清楚，现前安坐在自己的位置上。如果做息灾法，就观想顶上有宝瓶、宝轮和八叶莲花等印相，安放在本尊位置。如果做增益法，就观想金刚吉相果、羯磨杵、幢盖、剑等印相，安放在本尊位置。如果做敬爱和降伏法，就观想金刚钩、金刚弓、箭等印相，安放在本尊位置。如果对仇家做极恶的调伏法，就观想金刚羯磨杵、枪、戟、叉等印相，安放在本尊位置。

这个护摩炉也有四个门，每个门里各有不同的法相。东门里面安放五股金刚杵的印相，南门安放宝印，光芒火焰向四面照耀，西门安放钩印，北门安放枪，或者安放轮，或者安放羯磨杵等印相。上面说的息灾、增益、敬爱、降伏，乃至炼成药、炼成黄丹、炼成剑、进入修罗洞窟等种种成就法，所有这些法门各自使用本来的成就相应行相、真言法、护摩仪轨，以及护摩炉等。

阿阇梨如果要做息灾、增益、敬爱、降伏这些各种护摩法事，应该提前准备好所有护摩要用的东西，全部备齐了。然后阿阇梨要在护摩炉外面合适的位置，安安静静地坐下来，心里观想护摩炉里面，长宽都是十二指，用来安置本尊的位置。

如果要做息灾或增益的法事，先观想本尊的位置上，有毗卢遮那如来，头上戴着宝冠，头发垂下来，坐在金刚莲花上，双腿盘坐，呈现入定的样子，各种庄严妙好。在本尊的左右两边，观想佛母般若波罗蜜多菩萨、无能胜菩萨、观音菩萨、佛眼菩萨。又在护摩炉内左右两边，观想安放两位净光天子，一位叫妙眼，一位叫妙臂，穿着白色和红色的衣服，手里拿着白花，相貌端正庄严，面带微笑的样子。修行的人观想自己和眷属，在护摩炉外左右两边跪着，手里拿着金刚莲花作为供养。这就是息灾法的仪轨。

如果是为了增益法，再在本尊左边观想有一位地天，从地里涌出来，只现出半个身子，身体是白色的，手里拿着宝瓶，相貌圆满，背后有月轮的光，头上有宝冠，发髻庄严好看。再观想佛母金刚界菩萨，或者佛母祖那菩萨，从如来的毫相中化现出来。再观想最胜佛顶明王，身体是深青色，脸面要么是大青色，要么是黄色，像花开一样舒展，手里拿着金刚杵，有大力量，光明闪耀，在本位上坐在狮子宝座上。再观想佛母祖那有八条手臂，种种庄严，坐在右边。接着在祖那右边观想宿吉祥菩萨，观想这位菩萨拿着阏伽瓶，给持诵修行的人灌顶。再观想左边有佛母金刚界菩萨，四条手臂，身体像宝花一样的颜色，光明清净圆满，拿着金刚杵，有大力量。再往左边，有持世菩萨，右手拿着宝珠作施愿的样子，左手拿着宝幢。再往左观想有净光天子，一只手拿阏伽瓶，一只手拿宝轮。再在本尊后面观想有帝释和轮王，坐在莲花狮子座上，种种庄严，手里拿着金刚杵和莲花等，身上有光明像大火聚一样，有大威力，自在无比，相貌端正庄严，脸上有三只眼，能给一切众生施与无畏。如果有阿阇梨按照上面这样的仪轨，为人作增益护摩，那个人就会获得富贵吉祥，永远不退败，以后应当证得真如觉悟。

再观想那位欲天，他全身一切装饰庄严，身体像红莲花一样的颜色，坐在红莲花上，有两条手臂，手里拿着弓箭，坐在自己的位置上。又在他的两边，有女身形的明王，能赐予成就。右边那位叫金刚欲，左边那位叫金刚钩，相貌端庄美丽，像红莲花一样，有两条手臂，有的手里拿着金刚杵，有的手里拿着箭，威德自在，眼睛看着箭。再观想火天像金刚萨埵一样，安坐在炉子里面。接着用他这一族内外眷属的名字，或者用真言，和他的本尊一起做护摩火供，让他们获得成就。

再想大力金刚光菩萨坐在自己的位置上，样子非常凶恶，身体是深青色，脸像铁的颜色，眼睛发红，做出大怒的表情，穿的衣服也是青色，装饰齐全，身上火焰旺盛，像处在劫末大火里，手里拿着三股叉或者金刚杵。他右边有一位神，两条手臂，身体是红黑色，眼睛像烟的颜色，装饰齐全，声音很好听，左手拿着装满血的骷髅，右手拿着剑，到处都有火焰。左边再想焰曼德迦明王，现出非常凶恶的样子，颜色像黑云，有六张脸，样子非常丑陋，每张脸上有三只眼睛，狗牙向上突出，装饰齐全，骑着水牛座，手里各自拿着非常凶猛可怕的兵器。这位焰曼德迦明王是从大无畏妙吉祥心中变化出来的。再想在护摩炉两边安放焰魔王，身体都是黑色，两条手臂，现出非常凶恶的样子，像焰曼德迦一样。

这个护摩法门是圣贤修行的规矩。如果有阿阇梨和诵咒修行的人，能按照这个方法认真去做，就能得到所有天人、阿修罗以及世间一切众生的恭敬供养，能帮他们带来大吉祥，消除一切罪业。

接下来讲做护摩火供时用的柴，这种柴必须是湿润的。具体来说，有吉祥果木、迦俱婆木、阿摩囉木、奔曩誐木、曩誐计婆囉木、尸里沙木、囉努迦木、阎浮木、誐里婆里木、阿里迦木。以上这些木柴，都是用来做增益法的。

还有优昙钵罗木、菩提树木、尼俱陀木、钵罗叉木、舍弥木、乳木、白檀木，以上这些木材，是用来做息灾法事的。

还有，盎俱罗木、佉儞啰木、簟母迦木、酸枣木、石榴木，这些木头都要选带刺的、没有干枯的，用来做降伏法。

又用上面说的这些木头，各自按照相应的方法做成勺子，配合对应的法门来使用，做护摩法就能很快成功。