问答题目
问。云何唯识。
问：什么是唯识？
答。心外无法。故曰唯识。
回答：一切事物都在心识之内，所以说只有心识。
难曰。山河大地六尘境界。分明在外。何言心外无法邪。
有人问：山河大地和六种感官境界，明明都在外面，为什么说心外没有事物呢？
答曰。山河等者。心相分也。实不在外。
山河大地这些东西，其实是内心显现出来的影像，并不是真实存在于外面的。
问。何理知之。
问：根据什么道理知道这个呢？
答。相见俱依。自证起故。
回答：因为事物的表象和认知都依赖于内在的觉知而产生。
请说所以。
请说说为什么。
答。谓心体者。名自证分。自证体上有二功用。一能缘用谓之见分。二所缘用谓之相分。摄用归体。唯一自证分。此山河等是心相分故不在外。
回答：所谓心体，指的是自证分。在自证分这个本体上，有两种作用：第一种是能认识的作用，叫作见分；第二种是被认识的作用，叫作相分。如果把这两种作用都收归到本体，那就只剩下一个自证分。因此，像山河大地这些，都是心的相分，并不在外面。
问。有如何者。请喻示之。
问：那具体是什么样呢？请用比喻来说明一下。
答曰。如蜗牛头幻生二角。出则似二。缩则一头。
回答说：就像蜗牛头上幻化出两只角，伸出来的时候好像是两个，缩回去的时候还是一个头。