合部金光明经卷第八
隋大兴善寺沙门释宝贵合北凉天竺三藏昙无谶译
舍身品第二十二
尔时,道场菩提树神复白佛言:「世尊!我闻世尊过去修行菩萨道时,具受无量百千苦行,捐舍身命、肉、血、骨、髓,惟愿世尊少说往昔苦行因缘,为利众生受诸快乐。」
那时,道场里的菩提树神又对佛说:“世尊!我听说您过去修行菩萨道路的时候,经受了数不清的艰难苦修,舍弃了自己的身体、性命、肉、血、骨头和骨髓。只希望世尊您能稍微讲讲过去受苦修行的原因,为了让众生得利而获得种种快乐。”
尔时,世尊即现神足。神足力故,令此大地六种震动,于大讲堂众会之中有七宝塔从地踊出,众宝罗网弥覆其上。尔时,大众见是事已,生希有心。
那时,世尊显现了神通的力量。因为这股神通力,大地出现了六种震动。在大讲堂的集会中,有一座由七种珍宝做成的宝塔从地面涌出来,宝塔上覆盖着珍贵的罗网。当时,大众亲眼看到这场景后,心中都产生了稀有难得的感受。
尔时,世尊即从座起,礼拜此塔,恭敬围绕还就本座。
那时候,世尊从座位上站起来,向这座塔行礼,满怀敬意地绕塔走了一圈,然后回到自己的座位上坐好。
尔时,道场菩提树神白佛言:「世尊!如来世雄出现于世,常为一切之所恭敬,于诸众生最胜最尊。何因缘故礼拜是塔?」
那时,守护道场菩提树的神对佛说:“世尊,如来这位世间最伟大的觉者出现在世上,经常受到所有众生的尊敬,是对一切众生最殊胜最尊贵的。是什么原因要让您向这座塔礼拜呢?”
佛言:「善女天!我本修行菩萨道时,我身舍利安止是塔,因由是身令我早成阿耨多罗三藐三菩提。」
佛说:“善良的天女啊!我以前修行菩萨道的时候,把自己的舍利子安放在这座塔里。正是因为有了这个身体,才让我早早地成就了无上正等正觉。”
尔时,佛告尊者阿难:「汝可开塔取中舍利示此大众。是舍利者,乃是无量六波罗蜜功德所薰。」
那时,佛对尊敬的阿难说:“你去打开佛塔,把里面的舍利拿出来给大家看看。这些舍利可不是一般的东西,它们是用数不清的六种修行方法——布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧——积累下来的功德所熏陶而成的。”
尔时,阿难闻佛教勅,即往塔所礼拜供养开其塔户,见其塔中有七宝函,以手开函见其舍利色妙红白,而白佛言:「世尊!是中舍利其色红白。」
那时,阿难听了佛陀的教导,就立刻前往佛塔那里,恭敬地礼拜供养,并打开塔门。他看到塔里有个七宝做成的盒子,用手打开盒子,发现里面的舍利呈现出美妙的红白色。于是他对佛陀说:“世尊!这盒子里的舍利,颜色是红白色的。”
佛告阿难:「汝可持来,此是大士真身舍利。」尔时阿难即举宝函还至佛所,持以上佛。
佛告诉阿难说:“你把它拿过来,这是大菩萨的真身舍利。”那时阿难就捧着宝盒回到佛那里,把盒子呈给佛。
尔时,佛告一切大众:「汝等今可礼是舍利。此舍利者,是戒、定、慧之所熏修,甚难可得最上福田。」尔时,大众闻是语已,心怀欢喜,即从坐起,合掌恭敬顶礼菩萨大士舍利。
那时,佛对在场所有人说:“你们现在可以礼拜这份舍利。这份舍利,是通过持戒、禅定和智慧长期修行得来的,非常难得,是最高等级的福田。”当时,大家听了这话后,心里充满欢喜,立刻从座位上站起来,双手合十,恭恭敬敬地顶礼这位大菩萨的舍利。
尔时,世尊欲为大众断疑网故,说是舍利往昔因缘:「阿难!过去之世有王名曰摩诃罗陀,修行善法,善治国土,无有怨敌。时有三子,端正微妙,形色殊特,威德第一:第一太子名摩诃波那罗、次子名曰摩诃提婆、小子名曰摩诃萨埵。
那时,世尊为了帮助大家消除心中的疑惑,就讲了舍利弗过去的一段故事,说:「阿难!过去有个国王叫摩诃罗陀,他一直在做好事,把国家治理得很好,没有什么敌人。他有三个儿子,长得特别端正、特别好看,各方面的条件都是最好的:大儿子叫摩诃波那罗,二儿子叫摩诃提婆,三儿子叫摩诃萨埵。
「是三王子于诸园林游戏观看,次第渐到一大竹林憩驾止息。第一王子作如是言:『我于今日心甚怖懅,于是林中将无衰损。』第二王子复作是言:『我于今日不自惜身,但离所爱心忧愁耳。』第三王子复作是言:『我于今日独无怖懅,亦无愁恼。山中空寂神仙所赞:「是处闲静,能令行人安隐受乐。」』
这三位王子在各个园林里游玩观赏,慢慢走到一大片竹林里停下休息。大王子说:"我今天心里非常害怕,这片林子里恐怕要出什么坏事。"二王子接着说:"我今天倒是不在乎自己的性命,只是和心爱的东西分开,心里有些忧愁罢了。"三王子最后说:"我今天完全没有害怕,也没有烦恼。山里头空旷安静,神仙们都称赞说:'这个地方很幽静,能让修行的人安稳快乐地住下来。'"
「时诸王子说是语已,转复前行,见有一虎适产七日,而有七子围绕周匝,饥饿穷悴,身体羸损,命欲将绝。第一王子见是虎已,作如是言:『怪哉,此虎产来七日,七子围绕不得求食。若为饥逼,必还噉子。』第三王子言:『此虎经常所食何物?』第一王子言:『此虎唯食新热肉血。』第三王子言:『君等谁能与此虎食?』第二王子言:『此虎饥饿,身体羸瘦,穷困顿乏,余命无几,不容余处为其求食,设余求者命必不济。谁能为此不惜身命?』
那时,王子们说完这些话,又继续往前走,看见一只老虎刚生完小虎七天,身边围着七只小虎崽,老虎饿得又瘦又弱,身体虚弱不堪,快要死了。
大王子看到这只老虎后,说:“真奇怪!这只老虎生崽已经七天,小虎们围着它,它根本没法去找吃的。要是被饿得受不了,它肯定会回头吃掉自己的小虎崽。”
三王子问:“这只老虎平时是吃什么食物的?”
大王子说:“这只老虎只吃新鲜的、带血的热肉。”
三王子说:“你们谁能给这只老虎找到吃的?”
二王子说:“这只老虎饿得皮包骨头,身体又瘦又弱,穷困无比,快要没命了,不可能到别处去为它找食物了,就算去别处找,也一定来不及救它。谁能为了救它,不惜自己的生命呢?”
「第一王子言:『一切难舍不过己身。』第三王子言:『我等今者以贪惜故,于此身命不能放舍;智慧薄少故,于是事而生惊怖。若诸大士欲利益他、生大悲心为众生者,舍此身命不足为难。』时诸王子心大愁忧,久住视之,目未曾舍,作是观已寻便离去。
大王子说:"最舍不得的就是自己的身体。"三王子说:"我们现在因为贪恋、顾惜,对这个身体生命不能放下;因为我们智慧很少,所以对这件事感到害怕、惊慌。如果有修行高深的人,想利益他人、生起大慈悲心度化众生,那么舍弃这个身体、性命并不算难事。"当时各位王子心中很忧愁,久久地看着老虎,眼睛都没离开过。这样看了一会儿,就离开了。
「尔时,第三王子作是念言:『我今舍身时已到矣。何以故?我从昔来多弃是身都无所为,亦常爱护处之屋宅,又复供给衣服、饮食、卧具、医药、象马车乘,随时将养令无所乏,而不知恩反生怨害,然复不免无常败坏。复次,是身不坚无所利益,可恶如贼犹若行厕,我于今日当使此身作无上业,于生死海中作大桥梁。复次,若舍此身则舍无量痈疽瘭疾、百千怖畏,是身唯有大小便利。是身不坚,如水上沫;是身不净,多诸虫户;是身不净,筋缠血涂,皮、骨、髓、脑共相连持。如是观察甚可患厌,是故,我今应当舍离以求寂灭无上涅槃,永离忧患、无常变异,生死休息,无诸尘累,无量禅定、智慧、功德具足成就,微妙法身百福庄严、诸佛所赞,证成如是无上法身,与诸众生无量法乐。』是时,王子勇猛堪任作是大愿,以上大悲薰修其心,虑其二兄心怀怖懅,或恐固遮为作留难,即便语言:『兄等今者可与眷属还其所止。』
那时,三王子心里想:“我如今舍身的时候到了。为什么呢?我过去生生世世,虽然一直爱护这个身体,给它房子住、衣服穿、吃的喝的、医药用品、车马侍从,随时供养不缺少什么,但它从来不感恩,反而带来怨恨和祸害,最终还是免不了坏掉、死去。进一步想,这个身体并不坚固,没有什么真正的好处,它像贼一样可恨,像厕所一样污秽。我今天要让这个身体做一件最了不起的事,在生死轮回的大海里造一座大桥,让众生得到度脱。再进一步,如果能舍掉这个身体,就能舍掉无数的毒疮、恶疾、千百种恐惧。这个身体只会大小便。它不坚固,像水面上的泡沫;它不干净,里面住满了许多虫;它不干净,筋缠着血、皮包着骨头、骨髓和脑子相互连着。这样观察下来,实在令人厌恶和害怕。所以,今天我应当舍弃这个身体,去追求圆寂解脱、永离痛苦的最高觉悟,永远离开烦恼、生老病死、无常变化,让生死停止,不再有种种尘劳烦恼,圆满具足无限的禅定、智慧、功德,成就微妙清净的法身,百种福气庄严,受一切佛称赞,证得这样无上的法身,给一切众生带来无量的佛法快乐。”那时,王子勇敢无比地发下了这个大愿,用深广的慈悲心修养自己的心灵,又担心两个哥哥心里害怕,可能强行阻拦、制造困难,就对他们说:“两位兄长,现在可以和随从们回到各自的地方去了。”
「尔时,王子摩诃萨埵还至虎所,脱身衣裳置竹枝上,作是誓言:『我今为利诸众生故、证于最胜无上道故、大悲不动舍难舍故、为求菩提智所赞故、欲度三有诸众生故、灭生死怖众恼热故。』是时王子作是誓已,即自放身卧饿虎前。是时,王子以大悲力故,虎无能为。王子复作如是念言:『虎今羸瘦,身无势力,不能得我身血肉食。』即起求刀,周遍求之了不能得,即以干竹刺颈出血,于高山上投身虎前。
那时,王子摩诃萨埵回到老虎所在的地方,脱下衣服挂在竹枝上,立下誓言:“我今天是为了利益所有众生,为了证得最殊胜的无上道,以慈悲心不动摇地布施难以舍弃的东西,为了求得觉者们称赞的觉悟之道,为了救度在三界轮回中的一切众生,为了消灭生死恐惧和所有烦恼痛苦。” 王子立下这个誓言后,就把自己身体放下,躺在饿虎前面。这时,因为王子的大悲心的力量,老虎没有能力。王子又这样想:“老虎现在又瘦又弱,身体没有力气,不能吃我的肉喝我的血。”他就起身寻找刀,到处找也找不到,于是用干竹子刺破自己的脖子放出鲜血,从高山上跳下身子落在老虎面前。
「是时大地六种震动,日无精光——如罗睺罗、阿修罗王捉持障蔽——又雨杂华、种种妙香。时虚空中有诸余天见是事已,心生欢喜,叹未曾有,赞言:『善哉,善哉!大士!汝今真是行大悲者,为众生故难舍能舍,于诸学人第一勇健。汝已为得诸佛所赞常乐住处,不久当证无恼无热清净涅槃。』是虎尔时见血流出污王子身,即便舐血、噉食其肉,唯留余骨。
那时大地发生了六种震动,太阳光芒消失——就像罗睺罗、阿修罗王用手遮住太阳一样——天上还飘下各种杂色的花和种种奇妙的香气。那时虚空中,其他天人看到这件事后,心里非常欢喜,感叹从未见过这样的事,赞叹说:「太好了,太好了!大士!你现在真是实践大慈悲的人,为了众生而做到难以舍弃的舍弃,在所有修行人当中你是最勇敢、最坚强的。你已经得到了诸佛所赞叹的常乐住处,不久就会证得没有烦恼、没有热恼的清净涅槃。」这时,那只老虎看到血流出来沾污了王子的身体,就舔血、吃肉,只留下一些骨头。
「尔时,第一王子见地大动,为第二王子而说偈言:
那时,大王子看到大地震动,就对二王子说了一段偈颂:
「『震动大地、 及以大海, 日无精光, 如有覆蔽,
于上虚空, 雨诸华香, 必是我弟, 舍所爱身。』
大地剧烈震动,大海波涛翻涌,太阳失去光芒,好像被遮蔽一般。天空中降下各种鲜花和香气,这必定是我的弟弟,舍弃了他珍爱的身体。
「第二王子复说偈言:
第二王子接着说了一首偈子:
「『彼虎产来, 已经七日, 七子围绕, 穷无饮食,
气力羸损, 命不云远。 小弟大悲, 知其穷悴,
惧不堪忍, 还食其子, 恐定舍身, 以救彼命。』
这段经文说的是:那只母虎生下小虎已经七天了。周围有七只小虎围着它,但它完全没有东西吃,身体虚弱无力,眼看就要活不成了。弟子出于极大慈悲心,知道了母虎如此穷困憔悴的情况,担心它实在撑不住,可能会反过来咬死吃掉自己的小虎。为了保护母虎的性命,弟子决定牺牲自己的生命来救它们。
「时二王子心大愁怖,涕泣悲叹,容貌憔悴,复共相将还至虎所,见弟所着被服、衣裳皆悉在一竹枝之上,骸骨、发爪布散狼藉,流血处处遍污其地。见已闷绝,不自胜持,投身骨上,良久乃悟,即起举手呼天而哭:『我弟幼稚,才能过人,特为父母之所爱念,奄忽舍身以饲饿虎?我今还宫,父母设问当云何答?我宁在此并命一处,不忍见是骸骨、发爪,何心舍离还见父母、妻子、眷属、朋友、知识?』时二王子悲号懊恼,渐舍而去。
那时,两位王子心中充满了极度的忧愁和恐惧,他们一边哭泣一边哀叹,面容显得十分憔悴。两人又一起回到老虎所在的地方,看到弟弟穿过的衣服、衣裳都挂在一根竹枝上,而他的骨头、头发和指甲散落一地,到处都是血迹,染遍了周围的地面。看到这一切,两人当场晕厥过去,无法支撑自己,扑倒在弟弟的骨头上,过了好一会儿才苏醒过来。他们随即站起身来,举手向天哭喊:“我的弟弟年纪这么小,才能又超过常人,特别受父母疼爱挂念,怎么突然就舍身喂了饿虎呢?我们现在回宫去,父母要是问起来,该怎么回答?我宁愿在这里一起死去,也不忍心看到这些骨头、头发和指甲,怎么忍心丢下这一切回去见父母、妻子、孩子、亲友和相识的人呢?”当时,两位王子悲伤呼号,满心懊恼,渐渐离开那里。
「时小王子所将侍从各散诸方互相谓言:『今者我天为何所在?』尔时,王妃于睡中梦,梦乳被割、牙齿堕落、得三鸽雏一为鹰食。尔时王妃,大地动时即便惊寤,心大愁怖而说偈言:
当时,小王子的随从们各自四散各方,互相问说:“现在我们的上师在哪里呢?”那时,王妃在睡梦里,梦见自己的乳房被割掉、牙齿掉落、得到了三只小鸽子,结果其中一只被老鹰吃了。这时王妃,在大地震动的时候,一下子被惊醒了,心里非常害怕忧愁,于是说了一首偈语:
「『今日何故, 大地、大水, 一切皆动, 物不安所,
日无精光, 如有覆蔽? 我心忧苦, 目睫𥌎动,
如我今者, 所见瑞相, 必有灾异、 不祥苦恼。』
「今天到底怎么回事?大地、大海,一切都在震动,万物不得安宁,太阳失去光芒,就像被什么东西遮住了一样。我内心忧愁痛苦,眼皮不停地跳动,就像我现在看到的这些异象,一定会有灾难、不祥和痛苦降临。」
「于是,王妃说是偈已,时有青衣在外已闻王子消息,心惊惶怖,寻即入内启白王妃作如是言:『向者在外闻诸侍从推觅王子,不知所在。』王妃闻已,生大忧恼,涕泣满目至大王所:『我于向者传闻外人,失我最小所爱之子。』大王闻已而复闷绝,悲哽苦恼,抆泪而言:『如何今日失我心中所爱重者?』」
那时,王妃刚刚说完这首偈语,忽然有个婢女从外面急匆匆跑来,脸色惊慌地报告说:"我在外面听到仆人们在四处寻找王子,不知道他去了哪里。"
王妃一听,顿时极度伤心,眼泪汪汪地跑到国王面前说:"我刚才听外面的人说,我们最疼爱的小儿子不见了。"
国王听到这话,又急得昏死过去,悲痛得泣不成声。他擦着眼泪说:"为什么今天要夺走我最心疼的宝贝孩子呢?"
尔时,世尊欲重宣此义而说偈言:
那时,世尊想重新说明这个道理,就用偈颂的形式说道
「我于往昔, 无量劫中, 舍所重身, 以求菩提。
若为国王、 及作王子, 常舍难舍, 以求菩提。
我念宿命, 有大国王, 其王名曰, 摩诃罗陀。
是王有子, 能大布施, 其子名曰, 摩诃萨埵。
复有二兄, 长者名曰, 大波那罗, 次名大天。
三人同游, 至一空山, 见新产虎, 饿穷无食。
时胜大士, 生大悲心: 『我今当舍, 所重之身。
此虎或为, 饥饿所逼, 傥能还食, 自所生子。』
即上高山, 自投虎前, 为令虎子, 得全性命。
是时大地、 及诸大山, 皆悉震动, 惊诸虫兽,
虎、狼、师子, 四散驰走, 世间皆暗, 无有光明。
是时二兄, 故在竹林, 心怀忧恼, 愁苦涕泣。
渐渐推求, 遂至虎所, 见虎、虎子, 血污其口;
又见骸骨、 发、毛、爪、齿, 处处迸血, 狼藉在地。
时二王子, 见是事已, 心更闷绝, 自躄于地。
以灰尘土, 自涂坌身, 忘失正念, 生狂痴心。
所将侍从, 覩见是事, 亦生悲恸, 失声号哭。
互以冷水, 共相喷洒, 然后苏息, 而复得起。
是时王子, 当舍身时, 正值后宫, 妃后、婇女、
眷属五百, 共相娱乐。 王妃是时, 两乳汁出,
一切支节, 痛如针刺, 心生愁恼, 以丧爱子。
于是王妃, 疾至王所, 其声微细, 悲泣而言:
『大王今当, 谛听谛听: 忧愁盛火, 今来烧我。
我今二乳, 俱时汁出, 身体苦切, 如被针刺。
我见如是, 不祥瑞相, 恐更不复, 见所爱子。
今以身命, 奉上大王, 愿速遣人, 求觅我子。
梦三鸽雏, 在我怀抱, 其最小者, 可适我心。
有鹰飞来, 夺我而去, 梦是事已, 即生忧恼。
我今愁怖, 恐命不济, 愿速遣人, 推求我子。』
是时王妃, 说是语已, 即时闷绝, 而复躄地。
王闻是语, 复生忧恼, 以不得见, 所爱子故。
其王大臣、 及诸眷属, 悉皆聚集, 在王左右,
哀哭悲号, 声动天地。 尔时城内, 所有人民,
闻是声已, 惊愕而出, 各相谓言: 『今是王子,
为活来耶? 为已死亡? 如是大士, 常出软语,
为众所爱, 今难可见。 已有诸人, 入林推求,
不久自当, 得定消息。』 诸人尔时, 慞惶如是,
而复悲号, 哀动神祇。 尔时大王, 即从坐起,
以水洒妃, 良久乃苏, 还得正念, 微声问王:
『我子今者, 为死活耶?』 尔时王妃, 念其子故,
倍复懊恼, 心无暂舍: 『可惜我子, 形色端正,
如何一旦, 舍我终亡? 云何我身, 不先薨没,
而见如是, 诸苦恼事? 善子妙色, 犹净莲华,
谁坏汝身, 使令分离? 将非是我, 昔日怨讐,
挟本业缘, 而杀汝耶? 我子面目, 净如满月,
不图一旦, 遇斯祸对。 宁使我身, 破碎如尘,
不令我子, 丧失身命。 我所见梦, 已为得报,
值我无情, 能堪是苦。 如我所梦, 牙齿堕落,
二乳一时, 汁自流出, 必定是我, 失所爱子;
梦三鸽雏, 鹰夺一去, 三子之中, 必定失一。』
我以前在无数劫中,舍弃自己珍爱的身体来求觉悟。如果做国王或做王子,也常常舍弃难以舍弃的东西来求觉悟。我记得过去世有位大国王,名叫摩诃罗陀。这位国王有个儿子,特别能布施,名叫摩诃萨埵。他还有两个哥哥,大的叫大波那罗,老二叫大天。三个人一起游玩,来到一座空山里,看见一只刚生下小虎的母虎,饿得没东西吃。这时,这位殊胜的大士生起了大悲心,心想:我现在应当舍弃珍爱的身体。这只虎也许被饥饿逼迫,说不定会回头吃掉自己生的小虎。于是他爬上高山,自己跳到老虎面前,为了让虎崽保住性命。这时,大地和所有大山都震动起来,惊动了各种虫兽,虎狼狮子四处奔逃。世间一片黑暗,没有光明。这时两个哥哥还在竹林里,心里忧愁苦恼,哭泣流泪,慢慢寻找,终于来到老虎所在的地方,看见老虎和虎崽嘴边都是血,又看见骸骨、头发、毛、爪、牙齿散落各处,到处是血,狼藉满地。两位王子看到这事,心里更加闷绝,自己扑倒在地,用灰尘泥土涂满全身,忘失了正念,生出狂乱痴迷的心。他们带的侍从看到这事,也生起悲痛,放声大哭,互相用冷水喷洒,然后才苏醒过来,又能起身。这时王子舍身的时候,正赶上后宫妃子、宫女、眷属五百人一起娱乐。王妃这时两边乳汁流出,全身关节痛得像针扎,心里忧愁苦恼,因为失去了心爱的儿子。于是王妃急忙来到国王那里,声音细微,悲泣地说:大王现在应当仔细听,仔细听,忧愁的大火现在来烧我。我现在两边乳房同时流出乳汁,身体痛苦得像被针扎。我看见这样不吉祥的预兆,恐怕再也见不到心爱的儿子了。我现在把身命奉献给大王,希望赶快派人寻找我的儿子。我梦见三只小鸽子在我怀里,最小的那只正合我心意,有鹰飞来把它夺走了。梦见这事后,我就生起忧愁苦恼。我现在愁苦恐惧,恐怕性命难保,希望赶快派人寻找我的儿子。这时王妃说完这些话,立刻闷绝,又扑倒在地。国王听了这些话,也生起忧愁苦恼,因为见不到心爱的儿子。国王、大臣和所有眷属全都聚集在国王左右,哀哭悲号,声音震动天地。这时城里所有人民听到这声音,惊愕地出来,互相说道:现在这位王子是活着回来呢,还是已经死了?这样的大士常常说柔软的话,被众人所爱,现在很难见到了。已经有人进树林寻找,不久自然会有确定消息。这些人当时就这样惊慌,又悲号哀哭,震动神灵。这时国王从座位上起来,用水洒王妃,很久才苏醒,恢复正念,小声问国王:我的儿子现在是死是活?这时王妃因为想念儿子,更加懊恼,心里片刻也放不下。可惜我的儿子形貌端正,怎么一旦就舍我而死?为什么我自己不先死,却要看见这样的苦恼事?好儿子美妙的色身像清净莲花,谁破坏了你的身体,使你分离?难道是我过去的怨仇,带着本来的业缘来杀你吗?我儿子的面容清净如满月,没想到一旦遇到这样的祸事。宁可让我身体碎如微尘,也不要让我儿子丧失性命。我所见的梦已经得到报应,遇到我这样无情的人,怎能忍受这种苦?像我梦见牙齿脱落,两边乳房一时乳汁自己流出,必定是我失去了心爱的儿子。梦见三只小鸽子,鹰夺走一只,三个儿子当中必定失去一个。
「尔时大王, 即告其妃: 『我今当遣, 大臣使者,
周遍东西, 推求觅子。 汝今且可, 莫大忧愁。』
大王如是, 慰喻妃已, 即便严驾, 出其宫殿。
心生愁恼, 忧苦所切, 虽在大众, 颜貌憔悴,
即出其城, 觅所爱子。 尔时亦有, 无量诸人,
哀号动地, 寻从王后。
那时侯,大王对他的妃子说:“我现在就派大臣和使者,四处去找儿子。你先别太难过了。”大王这样安慰妃子后,立刻就坐上车马,走出宫殿。他心里充满忧愁和烦恼,被痛苦折磨,虽然身边有很多人,但脸色憔悴。他出城去寻找心爱的儿子。那时侯还有无数的人,大声哭喊着,天地都震动起来,跟着大王后面走。
「是时大王, 既出城已, 四向顾望, 求觅其子。
烦惋心乱, 靡知所在, 最后遥见, 有一信来,
头蒙尘土、 血污其衣、 灰粪涂身, 悲号而至。
尔时大王, 摩诃罗陀, 见是使已, 倍生懊恼。
举手号叫, 仰天而哭, 先所遣臣, 寻复来至。
既至王所, 作如是言: 『愿王莫愁, 诸子犹在,
不久当至, 令王得见。』 须臾之顷, 复有臣来,
见王愁苦, 颜貌憔悴, 身所着衣, 垢腻尘污:
『大王当知: 一子已终, 二子虽存, 哀悴无赖。
第三王子, 见虎新产, 饥穷七日, 恐还食子。
见是虎已, 深生悲心, 发大誓愿: 「当度众生,
于未来世, 证成菩提。」 即上高处, 投身饿虎,
虎饥所逼, 便起噉食。 一切血肉, 已为都尽,
唯有骸骨, 狼藉在地。』 是时大王, 闻臣语已,
转复闷绝, 失念躄地, 忧愁盛火, 炽然其身;
诸臣、眷属, 亦复如是。 以水洒王, 良久乃苏,
复起举手, 号天而哭。 复有臣来, 而白王言:
『向于林中, 见二王子, 愁忧苦毒, 悲号涕泣,
迷闷失志, 自投于地。 臣即求水, 洒其身上,
良久之顷, 乃还苏息。 望见四方, 大火炽然,
扶持暂起, 寻复躄地, 举手悲哀, 号天而哭,
乍复赞叹, 其弟功德。』 是时大王, 以离爱子,
其心迷没, 气力惙然, 忧恼涕泣, 并复思惟:
『是最小子, 我所爱重, 无常大鬼, 奄便吞食。
其余二子, 今虽存在, 而为忧火, 之所焚烧,
或能为是, 丧失命根。 我宜速往, 至彼林中,
迎载诸子, 急还宫殿。 其母在后, 忧苦逼切,
心肝分裂, 或能失命。 若见二子, 慰喻其心,
可使终保, 余年寿命。』 尔时大王, 驾乘名象,
与诸侍从, 欲至彼林。 即于中路, 见其二子,
号天扣地, 称弟名字。 时王即前, 抱持二子,
悲号涕泣, 随路还宫, 速令二子, 觐见其母。」
佛告树神: 「汝今当知: 尔时王子, 摩诃萨埵,
舍身饲虎, 今我身是; 尔时大王, 摩诃罗陀,
于今父王, 输头檀是; 尔时王妃, 今摩耶是;
第一王子, 今弥勒是; 第二王子, 今调达是;
尔时虎者, 今瞿夷是; 时虎七子, 今五比丘、
及舍利弗、 目揵连是。
大王出城之后,四处张望,寻找自己的儿子。他心里又烦又难过,完全不知道儿子们去了哪里。最后远远看到,有个人传来消息:这人头上蒙着尘土、衣服上沾满血迹、身上涂着灰和粪,哭着喊着赶来了。
那时大王摩诃罗陀见到这个信使,更加痛苦懊恼。他举手大哭,仰天痛哭。先前派去的臣子也随即赶来了。到了大王面前,他说:“请大王别发愁,您的儿子们都还活着,不久就会回来,让您见到他们。”
没过多久,又有臣子来了,看见大王愁苦的模样,面容憔悴,身上穿的衣服又脏又油沾满尘土。他说:“大王您要知道:一个儿子已经去世了,另外两个儿子虽然还活着,但都悲痛欲绝,没有办法。第三个王子看见一只刚生完崽的母老虎,饿了七天,怕它饿得受不了会吃掉自己的崽。王子看到这只老虎后,心里涌起深深的慈悲,发了大誓愿:‘将来我要救度众生,达到觉悟的境界。’于是他爬上高处,跳下去喂给饿虎。老虎被饥饿折磨,就起来把他吃掉了。所有的血肉都吃光了,只剩骨头散落在地上。”
大王听了臣子的话,更加晕了过去,失去知觉倒在地上,忧愁就像大火一样烧着他的身体;大臣们和家眷们也跟他一样。大家用水洒在大王身上,过了好一会儿他才醒过来。他又站起来举手朝天痛哭。
又有臣子来报告大王:“方才在林子里,我看见两个王子,又愁又苦,放声大哭,眼泪直流,神志不清,绝望得倒在地上。我赶紧找来水洒在他们身上,过了好一会儿他们才清醒过来。他们向四面一看,到处都像大火在烧,稍微站起来一会儿,又倒在地上,哭着举手呼天,还不停地赞叹他们弟弟的功德。”
那时大王,因为失去了最爱的儿子,心都乱了,浑身无力,又愁又哭,心里想:“这是我最小、我最疼爱的儿子,被无常的大鬼就这么吞食了。另外两个儿子虽然还活着,却被忧愁之火焚烧着,说不定也会因此丧命。我得赶紧去那个林子里,把儿子们接回来,立刻送回王宫。他们的母亲在后头,被忧愁逼到极点,心都碎了,说不定会没命。如果见到这两个儿子,好言安慰他们,或许可以保住他们的性命。”
那时大王骑着名贵的象,带着随从,要去那个林子。到了半路上,他看见两个儿子正哭天抢地,喊着弟弟的名字。大王上前抱住两个儿子,哭得泪流满面,一路把他们带回了王宫,赶紧让两个儿子去见他们的母亲。
佛告诉树神:“你现在要知道:当时那位王子摩诃萨埵,舍身喂虎的那个人,就是我现在的身体;当时的大王摩诃罗陀,就是今天的父王输头檀;当时的王妃,就是今天的摩耶夫人;第一个王子,就是今天的弥勒菩萨;第二个王子,就是今天的调达比丘;当时的那只母老虎,就是今天的瞿夷夫人;那时老虎的七只崽,就是今天的五比丘,还有舍利弗和目揵连。”
「尔时,大王摩诃罗陀及其妃后悲号涕泣,悉皆脱身御服璎珞与诸大众往竹林中收其舍利,即于此处起七宝塔。
那时,大王摩诃罗陀和他的王妃、王后放声痛哭,泪流满面,他们全都脱下王袍和身上的珠宝首饰,带着大家一起来到竹林里,捡拾尸骨,并就在那里建了一座用七种珍宝装饰的佛塔。
「是时王子摩诃萨埵临舍命时作是誓愿:『愿我舍利于未来世过算数劫常为众生而作佛事。』」
那时,王子摩诃萨埵在快要舍弃生命的时候发下这样的誓愿:希望我的舍利子,在未来的无数时代里,永远成为帮助众生的佛法事业。
说是经时,无量阿僧祇天及人发阿耨多罗三藐三菩提心。
当这部经被说的时候,无数天上的神和人,都发下了追求最高觉悟的决心。
「树神!是名礼塔往昔因缘。」尔时,佛神力故,是七宝塔即没不现。
树神啊,这就是过去礼敬佛塔的因缘故事。那时,靠着佛的神通力量,这座七宝塔就消失不见了。