妙臂菩萨所问经

另外，成就的方法总共有八种，分别是：成就真言法、增长寿命法、药物成就法、发掘伏藏法、进入修罗宫法、合成黄金法、泥土变金法、成就无价宝法。这八种方法分为上、中、下三品：成就真言、增长寿命、进入修罗宫，这三法是上品；成就无价宝、发掘伏藏、泥土变金，这三法是中品；合成黄金、药物成就，这两法是下品。

如果有的人智慧超群，而且持戒有德，还喜欢修习大乘佛法，这样的人可以求上品成就。如果有的人虽然也在修行，但还没有断除贪欲，可以求中品成就。如果有的人比较愚痴，那就只能求下品成就。

那些修行人，如果一直遭受贫穷困苦、总是缺这少那的，应该求中品成就，不应该求下品。如果想要获得这八种成就，就必须修福报作为支撑。有福报的人，想求人天快乐、一切喜爱的事物、延长寿命、威德超群、相貌端正、聪明智慧，这些法门都能成就。

如果有修行人不贪恋世间享乐，喜欢修行，心里常常想着佛、法、僧三宝，一直坚持修持真言法则，念诵也从不间断，这样的人必定能够成就，并且能消除罪业、解脱各种痛苦。

而且，真言的力量还能让人在现在和未来都获得各种快乐，除了佛所说的真言，没有其他方法能做到这一点。

就好比天上的火雨、霜雪和冰雹落下来，草木都会受伤，无法躲避；真言的威力摧毁人的烦恼和罪业，也是这样。

又好比劫树能实现众生的一切愿望；真言的力量能赐予众生一切成就，以及富贵、美貌、力气、长寿，也是这样。

还有，菩萨看到众生有的遇到国王的迫害，有的遇到水火灾害，甚至遇到盗贼抢劫杀害的灾难，一切恐惧痛苦烦恼逼迫着身心，菩萨这时候就自己变化成真言王，以各种形象，去救度众生，让他们得到解脱。

还有一类人，虽然住在家里，贪恋美好的享受，对于真言法和那些修行仪轨，虽然每天也在念诵，但并不是特别勇猛精进，要经过很长的时间，才能完成最初规定的数量。等到这个最初的数量修满了，或许会看到一些效验显现出来，到了这个时候，他才肯离开那些感官上的享乐，持戒清净，进入安静的房间里，再继续念诵真言，直到满十万遍。这样之后，不久就能得到他所追求的成就。

“还有，修行的人在念诵咒语或者修法成功的时候，要进入坛场亲近各位圣贤。既然修这个法门，必须要保持清净。洗澡的方法是：先用干净的水调和干净的泥土，全身涂抹一遍，然后进入大水中随意洗浴。洗干净手脚之后，要么面向东要么面向西，蹲坐着，做护身法。就用右手取水洒遍全身，不能让水发出声音，再用右手取一掌水，掌中的水不要有泡沫，然后对着掌中水念三遍真言咒语，吸三口气，也不要发出声音。然后用水用大拇指擦嘴两遍，再洒在身上作为护身。如果之后忽然觉得牙齿里有沙土污秽，或者用手碰了，或者咳嗽流鼻涕吐口水；或者觉得气逆想吐，就需要像前面一样对着水念咒、吸水、擦嘴、漱口。洗澡完毕之后，就进入静室，这之后不能随便和人说话，除了助手以外。无论是男女在家人、出家人，以及外道婆罗门中修清净行的人，童子、童女还有老年人，甚至各种不男不女的人，像这些人，都不能和他们说话以及互相触碰。如果互相触碰了，又需要像前面一样洗浴以及擦嘴、漱口。如果有修行的人一直喜欢清净，喜欢洗澡清洁身体，喜欢念诵咒语，并且对所有众生都普遍怜悯，也不对他人的供养利养心生贪爱，自己乞食居住，修习真言法门，这样的人，微妙的陀罗尼自然会获得。

另外，修行的人如果想求得成就，在念诵经文的时候，如果有人来供养，送来上等的好衣服、金银珍宝、装饰华丽的坐骑、涂香烧香，乃至饮食以及一切娱乐用品，不管数量多少，都一概不能接受。

还有，修行的人想要获得成就时，凡是大小便结束后，每一次都必须按照规矩，用水和土反复擦洗，以求干净。如果不吃东西，那是最好的，免得污秽的气味冒犯了圣贤。

另外，修行的人想要获得成就，又担心自己的罪业障碍会阻碍修行成果显现，那就需要提前反复念诵经文，诚心忏悔。 就好比夏天炎热的时候，风吹动许多树木，树木互相摩擦，就自然生出火来，不需要人为添加柴火，就能烧掉周围的野草； 修行的人也是这样，用精进的风摇动清净持戒这棵树，生出念诵的火，烧掉罪业的野草。

又好比冬天的时候，雪自己堆积起来，太阳一照，雪就自己融化了； 修行的人持戒清净，就像戒律的太阳放出光芒，罪业的雪也就全部消融了。

又好比一间屋子里千年黑暗，一盏灯突然点亮，黑暗就全部消失了； 修行的人也是这样，千生累世所积累的黑暗罪业，忽然间从智慧的火点燃念诵的灯，光明威力照耀，黑暗的罪业就全都消除了。

还有，如果修行的人念诵修行甚至做了护摩法，还是没能获得成就，那就应该用香泥混合干净的沙子，在江边、河边或者泉水池子旁边，选个好的地方，印造佛塔，满十万座，心里想着这些塔和如来舍利塔一样。因为这样虔诚，修行的人从无始以来所造的一切罪业障碍都会消灭，所求的真言成就在这一生就一定能得到。

再有，修行持诵真言、想要获得成就的人，要以持守戒律为根本，然后发起觉悟之心，拿出勇猛精进、努力不懈的劲头，坚持念诵真言从不懈怠退缩，对佛和菩萨要加倍地恭敬与信仰。这就像转轮圣王，必须拥有七种宝物，才能治理好国家，让天下太平；修行持诵的人，如果能清净地奉持戒律，乃至对佛和菩萨加倍地恭敬与信仰，具备了这些条件，就能消除罪业障碍，最终获得成就。

修行人修持先行法，數量越多越好。持誦滿一定數量後，再進行護摩。因為護摩的緣故，就能讓本尊歡喜。所以修行人對所求的事情，就能隨心如意地達成。如果有人想修「攝喜人法」，心裡想要的人，就算遠在百由旬之外，也能把對方召來，而這些被召來的，都是藥叉婦女。如果有人想成就藥叉女法，就算真的修成了，也不算什麼了不起的事。就像世間人靠賣弄女色來賺錢，目的是為了求財寶，而不是為了別的。藥叉女也是一樣，她們會變換身形來服侍修行人，供給一切所需，沒有不順從的。但這並不是出於真感情，而是靠真言咒語的力量強行攝受的。所以藥叉女雖然來服侍修行人，一起生活也沒有違逆，但她們的惡心始終存在，常常找機會盯著修行人的過失，一旦抓到把柄，就會傷害他。有些愚癡的人，為了滿足欲望而去求這種成就，這不但自己犯了邪淫的過錯，也違背了諸佛、菩薩、辟支佛、聲聞等一切聖賢的四種大願心。哪個有智慧的人會故意犯這種過錯呢？所有天人、阿修羅、夜叉、龍、乾闥婆，乃至部多和各種鬼類，因為相信並尊重佛法的緣故，為了利益眾生，才在佛面前宣說自己的咒語，請求佛來證明許可。佛則以慈悲的大願心，全部接納了這些咒語。

世尊又为了未来那些无依无靠的众生，详细解说修行真言的方法，让他们能得到上、中、下三种等级的成果。

上等成果：能获得神通，进入修罗洞窟，隐身自在；或者变成药叉女的丈夫；或者炼成圣药；或者变成密迹金刚；或者成为鬼国之王；或者现出愤怒相，降伏鬼神和一切星宿。

中等成果：追求长寿、被人敬爱、得到高位、或者获得财富。

下等成果：依靠真言法力和咒药的力量，治疗天龙、夜叉、一切鬼怪、暗中害人的鬼类所导致的迷惑病；或者用咒力治疗一切毒害；或者用禁制和束缚的方法消除一切毒物；或者解除一切药毒引起的疾病。

我再跟你们说，这世上的毒，有的是有毒的，有的是没毒的。蛇和各种各样的虫子，种类多得数不清。简单来说，总共有四大类：一种是一颗牙的，一种是两颗牙的，一种是三颗牙的，一种是四颗牙的。

在这四大类里面，又细分出八十种。其中，有二十种是抬起头爬行的；有六种是停下来就盘着身子的；有十二种虽然会咬人，但没毒；还有十三种是蛇里面的王。剩下的，就是一些半蛇半虫的怪物了。

另外，还有一些有毒的虫子，比如蛤蟆、蜘蛛和虞驮这些。这类虫子数量很多，它们身上的毒有六种：第一种是粪毒，粪便沾到人身上就会毒发；第二种是尿毒，尿液沾到人身上就会毒发；第三种是触毒，只要碰到人身上就会毒发；第四种是涎毒，口水沾到人身上就会毒发；第五种是眼毒，眼睛看到人就会毒发；第六种是牙毒，咬到哪里哪里就毒发。

之前说过，蛇有四种，它们的毒性有轻有重。被一颗牙咬到的，只有一个牙印，毒性很轻，这叫“伤”。被两颗牙咬到的，有两个牙印，会流血，这叫“血污”。被三颗牙咬到的，有三个牙印，伤得很重，这叫“损”。这三种情况，虽然有毒，但还能救。被四颗牙咬到的，有四个牙印，毒气会跑遍全身，肯定要死，这叫“命终”。这第四种情况，如果靠佛法力量，也有能治好的。但是，各种毒伤，如果用药物治不好，那真言的力量就能行。为什么呢？就好比大火烧得正旺，如果遇到大雨，火就灭了。大真言的力量降服各种毒，也是这个道理。有智慧的人，能清楚知道这些不同的毒，常常念诵威力强大的真言，跟毒打交道也一点不怕。为什么呢？就好比狮子跟牛一起玩，也是这个道理。