法师品
前记一类声闻。摄机未普。此中广记八部人非人等。被益乃圆。又前七品。以过去闻法受持修行供养。意在得记。此品现在未来闻法受持修行供养。意在弘经。故标名法师。前于佛在世时。闻法受持。师胜故弟子亦胜。此中佛灭后。闻法受持。在人则有圣凡之优劣。在法元无先后之二心。故等皆与记也。具足受持。与一句一偈。约文似有全缺。约义则无差殊。故等是如来所使。是使者非从小功德来。已曾供养十万亿佛。成就大愿。悯众生故生此人间。故于未来当得成佛。一切世人所应瞻奉。应以如来供养而供养之。敬其主则及其使。使托主威。慢使愈于慢主。故佛前骂佛。其罪尚轻。毁谤持经者。其罪更重。夫此经者。即自心也。诸佛初中后说。莫不指归自心成佛为本怀。若闻自心成佛。如来现在。犹多怨嫉。如身子乍闻疑佛为魔。心怀惊怖。况灭度后。闻说而不谤乎。苟能自信不疑。虽未即证。已胜三乘。成佛不远。如见湿土知水必近。胜彼高原也。然自信犹易。为人更难。故嘱其当具如来三事。葢一句与全文不异。窃论与弘演无差。处此恶世。不无依仗。如不轻弘经一句。四众以杖木瓦石而打掷之。犹避走远住。高声唱言。我不敢轻于汝等。汝等皆当作佛。以其具三事故。用彼较此。知为紧要。