关于《瑜伽师地论分门记》

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瑜伽師地論分門記是唐代吐蕃法成法师根据玄奘三藏所译瑜伽师地论所作的注疏，由弟子智慧山笔录整理。该书成于八世纪，系统分门别类阐释瑜伽行派根本论典，内容涵盖境行果的修学体系，重点论述唯识教义与止观实践。作为汉藏佛教交流的重要文献，它不仅是研究法成思想与唐代唯识学发展的关键典籍，也对后世藏传佛教注疏传统影响深远，在佛教哲学史与修行体系中具有崇高地位。

初舍寿门分三。一总问。二略答。三广解分九一明舍寿量分三。一总标。二列名分二。一列寿尽等三名。二列善不善等三名。三别释分六。一明寿尽死相分三。一问。二答。三结。二明福尽死相分二。一问。二答。三明不避不平等死相分五。一总问。二略答。三征问。四答列名分九如论。五结。四明善心死相分二。一问。二答分二。一立因。二显果分二。一明可忆念相。二明不可忆念相分三。一立正义。二征。三答所以。五明不善心死相分二。一总问。二广答分二。一答不善死正义分二。一立因。二显果。二答善不善死相分二。一依受苦不受苦明相分二。一明善死相。二明不善死相。二依见乱不见乱明相分二。一明善死相。二明不善死相。六明无记心死相分二。一问。二答分二。一立因。二显果分九中第二明忆念不忆念相分二。一总标。二别释分二。一明偏强忆念相。二明平等忆念相分九中第三明舍寿因分三。一总标。二别释分二。一明戏论因。二明善不善因。三结分九中第四舍寿善不善相分三。一明行不善业舍寿相分二。一总标。二引经证成。二明行善业舍寿相分二。一立正义。二明差别。三明不善差别相分二。一明上品不善舍寿相。二明中品不善舍寿相分九中第五明中有因分三。一明异生中有因分二。一立因。二显果。二明初二果人中有相分四。一标。二释。三立喻。四法合。三明不还人中有相分九中第六明断末魔差别相分二。一略释。二广解分三。一总标。二列名分二如论。三别释分二。一明重相。二明轻相分二一依善业明轻相。二依北洲明轻相分九中第七明中有根具不具相分二。一依色界明根具相。二依欲界明根具不具相分九中第八明调善不调善死相分二。一依清净解脱明调善死相。二依不清净及不解脱明不调善死相分九中第九明识舍身相分三。一明不善人识舍身相。二明行善人识舍身相。三总结。

八中第八明因缘果建立分三一明因缘果相等四法分二。一总标分二。一问。二答。二释分四。一明因等三相分二。一标分二。一列名。二略总辩。二别释分六。一依生分二。一问。二答。二依得分三。一问。二答。三释二缘。三依证成分二。一问。二答。四依成辨分二。一问。二答。五依任持分二。一问。二答。六依所作分三。一问。二答。三明自业作用分二。一内。二外。二明因等所依分二。一标。二答。三明因等差别分二。一总标。二别释分三。一因。二缘。三果。四明因等建立分三。一建立因分十一建立随说因分五。一总标。二答。三征。四释分四。一欲法。二色法。三无色法。四不系法。五结。二建立观待因分四。一立。二征。三释分五。一欲乐。二色乐。三无色乐。四不系乐。五不欲苦。四结。三建立牵引因分四。一立。二征。三释分二。一明因。二明果分二。一内。二外。四结。四建立生起因分四。一立。二征。三释分四。一明因。二明灭。三能生。四引经。四结。五建立摄受因分四。一立。二征。三释分二。一明系法。二明不系法。四结。六建立所引发因分四。一立。二征。三释分三。一善引分四。一欲。二色。三无色。四不系。二不善分二。一贪二例余。三无记分二。一善等识引。二引喻。四结。七建立定异因分四。一立。二征。三释分四。一欲功能。二色功能。三无色功能。四不系功能。此四总有因果如论。四结。八建立同事因分四。一立。二征。三释分五。一欲和合二色。三无色。四不系。五例余。四结。九建立相违因分四。一立。二征。三释分五。一欲障碍。二色。三无色。四不系障碍。五例余。四结。十建立无相违因分四。一立。二征。三释分五。一欲无障碍。二色。三无色。四不系。五例余。四结。二建立缘分四。一立因缘。二立等无间缘。三立所缘缘。四立增上缘。三建立果分五。一立异熟果。二立等流果。三立离系果。四立士用果。五立增上果二释因等名分三。一因。二缘。三果三明因之异门分三。一能生因等异门分二。一标。二列名。三释分五如论。二爱因等异门分二。一标。二列名。三无常等异门分三。一标。二释分七。一无常因。二他自性因。三已生未灭因。四余缘因。五变异因。六功能相应因。七相称因。三结。

三明去来实有论分二一立彼宗见分三一计人分二。一外。二内。二标宗。三立论因由分二。一问。二答分二。一总答。二别释分二。一明教分二。一外法。二内法分二。一标。二引经分三。一十二处。二有业。三有色等。二明理分三。一明立论因。二立论宗分三。一标。二释。三立过。三结二广破邪见分二。一破外法论。二破内法论初破外法分三。一有异无异理破分二。一问。二破分二。一有异。二无异。二常无常相理破分二。一问。二破分二。一常。二无常。三来至现在世等七正理破分四。一立难分七。一来至现在难。二死已生此。三生现在。四本无业有业。五本不圆满今圆满。六本有异相今无异相。七于未来有现在分难。二广破分七。一破未来至现在。二破未来死已生现在。三破未来为缘生现在。四破本无业用今有业用分二。一立有业用难。二立有异无异难。五破未圆满圆满相。六破异相。七破未来分相应。三例余二法。四总结二破内法论分二。一立彼难分二。一违理过。二违教过。二理破分二。一答违理难分二。一问。二破分二。一不起分二。一正破。二引证。二有起分二。一有行。二无行分二。一有事转。二无事转。二答违教难分四。一依一切法有相无相密意破答分四。一立有相无相密意。二征。三答所以。四显过失。二依说有过去业等密意答分三。一标。二释分二。一明因。二明果。三结。三依说有过去色等密意答分三。一标。二释分三。一明未来密意。二明现在密意。三明过去密意。三结。四破三世有相分三。一总破遮。二征。三别释分三。一明未来分二。一标。二释。有十二相。如论应知。二明现在分二。一标。二释有十二相。如论应知。三明过去分二。一标。二释有十二相。如论应知。

四明计我论分四。一立邪宗。二广破。三明真我。四明立我胜利初文分三。一明计人立宗。二简人。三明立论因由分二。一问。二答分二。一总答。二别答分二。一明教。二明理分三。一明立论因。二标宗之因。三解释分二。一依先不思觉立我分三。一标。二释分五。一依色。二受。三想。四行。五识三结。二依思觉立我分三。一标。二释分二。一依六根。二依善不善。三结二广破邪宗分二。一正破。二总结。初文分十。一依不思觉破。二依思觉破。三依蕴施设破。四依相安立破五依染净破。六依流转止息破。七依受者等破。八依自他施设有作者破。九依自他施设言说破。十依施设见破初依不思觉破分四。一依五蕴破分二。一问。二破分二。一不异。二异分五如论。二依自体余体法破分二。一问。二破分二。一自体破。二余体破。三依情非情数破分二。一问。二破分二。一觉起分三。一无情是有情过。二有情是无情过。三余有情是余有情过破。二觉不起。四依现量比量破分二。一问。二破分二。一现量。二比量二依思觉破分五。一依觉我破分二。一问。二破分二。一觉。二我。二依常无常破分二。一问。二破分二。一无常。二常。三依动作无动作分二。一问。二破分二。一有动作。二无动作。四依有因无因破分二。一问。二破分二。一有因。二无因。五依自他破分二。一问。二破分二一依自。二依他三依蕴施设破分二。一问分。二如论。二破分四。一依蕴施设破。二依蕴中施设破分三。一标。二问。三释分二。一常分四。损益过。二法非法不起过。三蕴身不起过。四我常解脱过。二无常分二。一无流转过。二不作而得过。三依蕴外余处破。四依不属蕴破分二。一无染过。二我与身不相属过四依相安立破分二。一问分二如论。二破分二。一不离破分二。一问。二正破分二。一不离见等分二。一非彼见。二明因由。二离见等破分二。一问分二如论。二破分二。一我所成业分五。一种子喻。二陶师喻有二过如论。三得通喻有三过如论。四地喻分三。一正破。二问所以。三明业。五虚空喻分三。一正破。二明业。三结。二我所执具分二。一镰喻分二。一喻。二合。二火喻分三。一正破。二征。三答所以。第二离见等破五依染净破分二。一问。二破分二。一本有染净分三。一正破分二。一明染净相。二成就染净义。二喻。三结。二本无染净破六依流转止息破分二。一问。二破分二。一本有流转及止息破分三。一正破分二。一标。二释。二喻显。三法合。二本无流转及止息破七依受者等破分二。一问。二破分二。一依变异破分二。一诸行是受者等过。二我无常过。二依无变异破八依自他施设无作者破分二。一问。二破分二。一依自破。二依他破九依自他施设言说破分二。一问。二破分二。一依自施设二依他施设分三。一正解。二征。三答所以十依施设见破分四。一依我见破分二。一问。二破分二。一善有四过如论。二不善分二。一非正颠倒过。二非实有过。二依无我见破分二。一问。二破分二。一善分三如论。二不善有五过如论。三依我性我见破分二。一问二破分二。一我性。二我见。四结第二总结分十如论应知第三明真我分三。一标。二略释分三。一明非我。二明异不异。三明非实有体。三广解分三。一标。二释分八如论。三引证第四明立我胜利分三。一标。二释分四如论。三结。

五明计常论分三。一立彼宗见。二广破邪宗。三明真常住相初文分四。一总标计人。二立彼宗见分二。一标。二释分五如论。三别简计人分三。一计前际。二计后际。三计极微者。四明立论因由分二。一问。二答分二。一引教答。二以理答分三。一明计前际之因分六。一依静虑。二依天眼。三依诸识流转相续。四依梵王随意成立。五依四大变异。六依诸识变异。二明计后际之因分二。一明起后际因。二结。三明计极微常住之因分二。一明正因。二结二广破邪宗分二。一略破。二广破分二。一正破二总结。初正破分三。一破前际常住论分二。一依取蕴我破分二。一问。二破分二。依取蕴破。二依取我破。二依识灭转破分二。一问。二破分二。一依灭破。二依转破。二破后际常住论分二。一依想受有变异无变异破分二。一问。二破分二。一有变破。二无变破分二。一无想过。二无受过。二解释三十二见分九。一释有色二释非色。三释亦色亦非色。四释非色非非色。五释有边。六释无边。七释亦有边亦无边。八释非有边非无边。九释解脱。此九中初四释想。次四释边。后一释解脱。三破极微常住论分五。一依观察不观察破分二。一问。二破分二。一不观察。二观察。二依共相破分二。一问。二破分二。一由细。二由相异分二。一麁相不从彼生过。二极微失自相过。三依自相破分二。一问。二破分二。一依不异相破分二。一果常过。二因果无差别过。二依异相破分二。一问。二破分二。一从离散分二。一切时果生过。二因果无决定过。二从聚集分二。一问。二破分三。一不过质量。二过质量分二。一不可分折过。二麁物亦常过。三救难。四依由起造破分二。一问。二破分三。一依种子等喻破。二依陶师等喻破。三依无同喻破。五依根本所用破分二。一问。二破分二。一为有情破。二不为有情破第二总结分二。一双结前际后际常住论。二结极微常住论第三明真常住相分三。一标。二释分五。如论应知。三结。

二别释中第二释业杂染分二。一略释分三。一问。二颂答。三长行解释。二广解分九。一自性。二分别。三因。四位。五门。六上品。七颠倒。八差别。九过患初释业自性分三。一问。二答。三结二释业分别分二。一问。二答分二。一略答。二广答。初文分三。一标。二列名。三解释分二。一标。二释。二广答分二。一依人建立。二依法相建立。初依人差别建立分二。一明不善人。二明善人。初不善人分十。如论应知。二善人分二。一翻上。二释差别分二。一标。二释分二。一释离邪行中差别立句分三。一标。二释分三。一时净。二他信净。三正行净。三略义。二释离妄语中差别立句分二。一释不同句。二明略义。二依法相差别建立分二。一总标。二解释分二。一明不善法分十。如论应知。二明善法分四。一问。二答分二。一明不杀。二例余。三明差别分二。一明不与取。二例余。四明摄略义分二。一明摄。二明开合三释业因分三。一问。二略答。三列名四释业位分四。一问。二略答。三列名。四解释分二。一配善不善六业生处。二释耎等五业分二。一不善。二善五释业门分三。一问。二略答。三广解分二。一明与果门。二明损益门。初文分三。一标。二列名。三解释分五。一释异熟果分三。一明杀生。二例余九业。三结。二释等流果分三。一标。二释分十如论。三结。三释增上果分三。一标。二释分十如论。三例善业。四释现法果分三。一标。二列名。三解释分二。一依欲解。二依事。初文分三。一标。二列名。三广解分八。一明有顾欲解分二。一标。二释。二明无顾欲解分二。一标。二释。三明损恼欲解分二。一标。二释。四明慈悲欲解分二。一标。二释。五明憎害欲解分二。一标。二释。六明净信欲解分二。一标。二释。七明弃恩欲解分二。一标。二释。八明知恩欲解分二。一标。二释。第二依事解释分二。一依不善分三。一总标。二释分二。一明无间分五如论。二明无间同分分二。一标。二释分五如论。三结。二依善分二。一总标。二释分二。一依利益分三。一依恩田分二。一母。二父。二依德田分二。一依慈定。二例余四德。三依尊田分二。一依佛。二依学无学。二依损害。五释与他增上果分三。一标。二释分二。一依佛。二例余分三。一轮王。二慈定。三大悲菩萨。三结。第二明损益门分二。一总标。二别解释分二。一明损分三。一标。二问三答分八如论。二明利益六释业增上分四。一问。二略答。三列名。四解释分六。一释加行分二。一标。二释分二。一不善。二善。二释串习分二。一标。二释。三释自性分二。一标。二释分二。一依十不善分八如论。二依施等分三如论。四释事分二。一标。二释。五释所治类分二。一标。二释。六释所治损害分二。一标。二释七释业颠倒分四。一问。二略答。三列名。四解释分三。一释作用颠倒分三。一标。二释。三明差别分二。一依杀业分二。一有情。二无情。二例业道。二释执受颠倒分二。一标。二释分二。一依施等立见分二。一明执受颠倒因。二立彼执分二。一依杀业。二例余。二依梵天等立见分二。一标。二释分二。一依杀业。二例余业道。三释憙乐颠倒分二。一标。二释八释业差别分三。一问。二略答列名。三解释分有四十九。如论应知。此四十九业中。前四十一是有漏业。八是无漏业九释业过患分三。一依七过。二依十过。三依五过。初文分四。一问。二略答。三列名。四解释分七。如论应知。

三安立静虑支分四。一明立支分四如论二明诸支作业等分四如论。三明立支因由。四分别寻伺有无四安立差别名分四。一释增上心分二。一标。二释。二释乐住有二异门。初门分四。一标。二释。三征。四答所以。第二异门分二。一明乐住德。二明无色定无是乐。三四释彼分涅槃及差别涅槃分二。一标。二释五安立出诸受事分二。一总标。二解释分五。一明出诸受分五。一明出诸根分五。一出忧根。二出苦根。三出喜根。四出乐根。五出舍根。二引经。三明了知分三。一问。二略答。三别释分五如论。四明持心分三。一问。二答。三明无余尽分二。一标。二释。五明世出世道差别分三。一明世间道过。二明出世道功德。三例余。二明了知根分四。一了知忧根分二。一问。二答。二了知苦根分四如论。三了知喜根。四了知乐根。三分别苦根有无。四明无相定。五明舍根至到何处分二。一问。二答六安立五根与出离界相摄相分二。一总标。二解释分四。一明出离界分三。一依第三已下明出离。二依第四以下明出离。三依无色界已下明出离。二明出离义分二。一问。二答分二。一依能治立出离。二依所治不立出离三分别欲等三出离分三。一问二答。三别释分三。一标。二列名。三立对治分二。一第三已下。二第四已上。四释经义分二十八。如论应知七安立六种出离界分六。一略标。二引经。三明立六出离界意趣。四明对治分二。一略分三。一依初四。二依中一。三依后一。二广分六如论。五明六种出离胜利。六明相摄分二。一明前五相摄。二明后六相摄八安立四依分五。一略标。二引经列名。三明立四依意趣分二。一问。二答分三。一略释。二明立意。三解初一。四释四依分四如论。五依四时立四种人分三。一标。二释。三结。

二广解中第三四合明作意及相差别。大门分二。一明作意差别。二明相差别初文分四。一总标。二别标。三问答分二。一问答七种作意分二。一问。二答。二问答四十作意分三。一问。二列名。三解释分四十如论。四明二种作意相摄分二。一明相摄相分二十九如论。二明了相作意等缘分二。一了相缘分二。一依他。二依内增上取。二余六缘第二明相差别分三。一立相。二明相摄。三明修相初文分二。一明根本四相分六。一问。二略答。三征。四答。五列名。六解释分二。一略明四相。二广解后二相亦如论。二明三十二相分三。初标。次列名。后解释分三十二。如论应知第二明相摄分二。一总标。二解释分四。一明所缘相相摄。二明因缘相摄分二。一总。二别分二。一正。二邪。三明远离相摄。四明应修习相摄第三明修相分三。一明修习所缘诸相作意。二明修上二界定因。三引经明修相初文分五。一问。二略答。三标。四解释分四如论。五结二明修上二界定因分四。一标。二列名。三解释分四。一明因力分二。一问。二答。二明方便力分二。一问。二答。三明说力分二。一问。二答。四明教授力分二。一问。二答。四总结三引经明修相有六复次第一复次明四种得定人分三。一标。二列名。三解释分四。一明爱上人分二。一问。二答。二明见上人分二。一问。二答。三明慢上人分二。一问。二答。四明疑上人分二。一问。二答第二复次明爱味等三种静虑分三。一明爱味相应静虑等定分二。一问。二答分三。一明因。二明爱相三明时。二明清净静虑等定分二。一问。二答分三。一明因。二明□□三清净相。三明无漏静虑等定分二。一问。二答分三。一明因。二明修。三明入方便第三复次明顺退等四种定分四。一明顺退分定分二。一问。二答分三。一明退因。二明退相。三明退时。二明顺住分定分二。一问。二答分三。一明住因。二明□教。三明住相。三明顺胜分定分二。一问。二答分二。一明胜进二结。四明顺决择分定分二。一问。二答分二。一明正义。二释名分三。一明决择义。二立喻。三法合第四复次明无间入诸等至分二。一问。二答分三。一明因。二明未圆净相。三明入相分二。一顺次。二逆次第五复次明超越入诸等至分二。一问。二答分四。一明因。二顺。三逆。四答难第六复次明薰修静虑分二。一问。二答分二。一总。二别分十一。一成就分二。一明正义。二结。二自在分二。一明正义。二结。三果。四得不退道。五得胜品功德道。六得入净居。七受三地果分三。一因位。二果位。三指文。八得大梵。九生五净居。十分别退不退分三。一明正义分四。一明生十七地因。二明退因。三明还生因。四明修因处。二征。三答所以。十一明身差别。

第二释想差别建立相有四复次初复次分二。一略释。二广解。初文分二。一问。二颂答。二广解分十二。一明句分三。一问。二答有二十八异门如论。三明略摄。二明迷惑分二。一问。二答。三明戏论分二。一问。二答。四明住分二。一问。二答。五明真实分二。一问。二答。六明净分二。一问。二答。七明妙分二。一问。二答。八明寂静分二。一问。二答。九明性分二。一问。二答。十明道理分二。一问。二答。十一明假施设分二。一问。二答。十二明现观分二。一问。二答第二复次分二。一略释。二广解分十四。一明方所分二。一问。二答。二明位分二。一问。二答。三明分别分二。一问。二答。四明作分二。一问。二答。五明执持分二。一问。二答。六明增分二。一问。二答。七明减。八明冥分二。一问。二答。九明言分二。一问。二答。十明所觉分二。一问。二答。十一明上分二。一问。二答。十二明远离分二。一问。二答。十三明转分二。一问。二答。十四明藏护分二。一问。二答第三复次分二。一略释。二广解分九。一明思择分三。一问。二答分六如论。三总结。二明现行分二。一问。二答。三睡眠分二。一问。二答。四明相属分二。一问。二答分三。一依一身。二依能引。三依诸根。五明摄分二。一问。二答分二。一标。二释分十六如论。六明相应分二。一问。二答分二。一标。二释分五如论。七明说分二。一问。二答。八明任持分二。一问。二答。九明次第分二。一问。二答分二。一标。二释分六如论第四复次分二。一略释。二广解分十。一明所作分二。一问二答分二。一标。二释。二明所缘分二。一问。二答分二。一标。二释。三明瑜伽分二。一问。二答分二。一标。二释。四明止分二。一问。二答。五明观分二。一问。二答分二。一标。二释分三如论。六明作意分二。一问。二答分七如论。七明教授分二。一问。二答分五如论。八明德分二。一问。二答。九明菩提分二。一问。二答分二。一标。二释分三如论。十明圣教分二。一问。二答分十五如论。

第二门四种净信不坏等十种法分十一明四种不坏净信分二。一标。二释分三。一明正义分二。一于佛所生净信不坏。二例余法僧戒三法净心不坏。二明差别。三明胜利二明四种得果加行分二。一标。二释分四。一亲近上士。二无倒授教。三能正思通达。四顺法修行三明四正智分二。一标。二释分四。一明欲界四忍四智。二明上二界忍智。三明世智。四明他心差别智四明知苦等四智分二。一标。二释分四。一知苦智。二知集智。三知灭智。四知道智五明四力分二。一标。二释分四。一明进力。二明念力。三明定力。四明慧力六明四依处分二。一标。二释分四。一明谛依处。二明舍依处。三明慧依处。四明寂静依处七明无色蕴分二。一标。二释分四如论八明四依分二。一标。二释分四。一观察一法而舍。二观察一法亲近。三观察一法远离。四观察一法安住九明四种四法依处分二。一标。二释分四。一明无贪法依处。二无害心法依处。三正念法依处。四定法依处十明四种现所作法分二。一标。二释分二。一明念眼慧三法现所作法。二明身现作证法第三门明四大种等十种法分十一明四大种分二。一标。二释分四如论二明四食分二。一标。二释指事三明四识住分二。一标。二释分二。一明趣向于色分四。一明趣向于色。二明缘色。三明建立根境。四明漏于后有。二例余三法四明四种爱生分二。一标分三。一依现法。二依缘法。三依涅槃明空爱生。二释分四如论五明四种非应行处分二。一标。二释分四。一明随爱行。二明随恚行。三明随怖行。四明随痴行六明四记分二。一标。二释分四。一明一向记。二明分别记。三明诘问记。四明置记七明四种惠舍分二。一标。二释分三。一明三清净分二。一标。二释分三。一施者净爱者不净。二受者净施者不净。三二俱净。二不清净分二。一标。二释。三明清净不清净功德过失八明四摄法分二。一标。二释分四。一明施摄。二明爱语摄。三明同事摄。四明利行摄九明四生分二。一标。二释分四。一明卵生。二明胎生。三明湿生。四明化生十明四种死分二。一标。二释分四。一明由自死。二明由他死。三明由俱死。四明不由俱死。

第二门明王不忍等十二种五法分十二一明五不忍过失及忍果利。初文分二。一标。二释分二。一明五种过失分五。一多怀怨心。二于他乐多分离。三于他乐多忧苦。四自忧悔命终。五死堕恶趣。二明感等流及异熟果分二。一标。二释分三。一明□生等流过。二明现法等流过。三明后法异熟过。二明能忍果利二明五种遗五种无遗分二。一明五种遗分二。一标。二释分五。一明眷属遗。二明财遗。三明无病遗。四明净戒遗。五明正身遗二明五无遗三明阿罗汉五种功德分二。一标。二释分二。一明三邪追求。二明二邪受用四明五种断支分二。一标。二释分五。一明阿罗汉于佛净信而住。二明无谄质直苾刍于自所犯如实发露。三明少恼苾刍非冷非热□ 五明五种圆满解脱厌所对治法分二。一标。二释分二。一明三愚三颠倒分二。一总标。二别释分二。一明三愚分三。一不知无常。二不知苦。三不知无我。二明三颠倒分三同前。二明对治分二。一标。二释分五。一知无常。二了苦。三知无我。四具恶逆相。五超中夭相六明五种解脱处分二。一标。二释分二。一明定胜行分四。一明正解法义处。二明读诵处。三明开阐义处。四明思惟法义处。二明修贪对治处七明五根分二。一标。二释分二。一明意乐具足。二明方便具足分四。谓信念定慧八明五受根分二。一标。二释分五如论九明五力十明五种不还生分二。一标。二释分五。一明中般。二明生般。三明无行般。四明有行般。五明上流般十一明五净居处分二。一标。二释分五。一明无烦生处。二明无热生处。三明善现生处。四明善□生处。五色究竟生处十二明五种出离分二。一标。二释分二。一明从欲寻思出离。二例四法分四。一明从恚寻思出离。二明从害寻思出离。三明色无色等至出离。四明涅槃出离。

第七明七增分二。一明生起。二解释分十一一明七觉分二。一标。二释分三。一明观品分二。一标。二释分三。一自性分。二处□分。三胜利分二明止品分二。一标。二释分三。一胜利分。二自性分。三于所治得胜分三明俱品第二明七种人分二。一标。二释分三。一依向道立二人。二依果道立二人。三依解脱分三。一依定解脱非烦恼障解脱立一人。二依烦恼解脱非定障解脱立一人。三依俱解脱立一人第三明七种等持具道支分三。一标。二列名。三解释分三。一依趣入分二。一正见。二正思惟。二依安住分三。一正语。二正业。三正命。三依摄受分二。一正进。二正念第四明七种圣财分二。一标。二释分二。一明七圣财乐分七。一明信圣财。二明戒圣财。三明惭圣财。四明愧圣财。五明闻圣财。六明舍圣财。七明慧圣财。二明非世财能得第五明七种力所治法分三。一标。二释分七。一明无信所治法。二明无戒。三明无惭。四明无愧。五明无闻。六明无舍。七明无慧所治法。三明七种力功德第六明七种妙法所治法分二。一标。二释分二。一明黑品分四。一标。二列名。三解释分三。一依无惭无愧二法明受用衰损。二依无信一法明增上意乐衰损。二依懈怠失念心乱恶慧四法明方便衰损。四配三法分二。一配受用。二配意乐方便。二明白品如论。谓有惭愧信念定慧第七明七种第一义法分三。一标。二列名。三解释分七。一明知法。二明知义。三明知时。四明知量。五明知自。六明知众。七明知胜非胜之人第八明七种识住处分二。一标。二释分二。一明非识住处分二。一标。二释分三。一明恶趣。二明无想。三明非想非非想。二依识住处明身想异不异等分二。一略明身想异不异义。二广释身想异不异等义分三。一依初静虑已下明身想俱异。二明身异想一。三依第二静虑已上明身一想异第九明七随眠分二。一标。二释分三。一依劣界立一随眠。二依中界妙界立一随眠。三依劣中妙界立四随眠第十明七过失分三。一标。二列名。三解释分二。一明有过失分七。一明解过失。二明行过失。三明依止过失。四明思惟过失。五明功用过失。六明增上心过失。七明增上慧过失。二明无过失。如论应知第十一明七种息诤法分二。一标。二释分二。一标。二释分七。一现前。二忆念。三不痴。四觅罪。五多人语。六自言治。七如草覆地。

初文分二。一标经文。二随次解释分二。一明说胜义经颂之用。二解经文分三。一明人空。二明杂染品。三明净品初文分七。一明建立主宰等义分三。一遣别义所分别我。二遣法所分别我。三显法有用性。二明建立法分二。一依蕴等立受者性分三。一问。二答。三释。二显示无主宗义分三。一问。二答。三释。三明建立内外无我分二。一显内外无我唯假建立分三。一问。二答。三释。二建立能观所观空分二。一问。二答。四明建立圣者异生差别不可得分三。一明实无圣凡分三。一问。二答。三释。二建立无彼此分二。一问。二答。三建立无染净分三。一问。二答。三释。五明无作用等分二。一明诸行无作用分二。一问。二答。二明作用转分三。一问。二答。三释。六明七种无作用分二。一明生起。二解释分七如论。七明释答难分二。一问。二答第二明染品分二。一明在家出家杂染自性有因法分三。一明生起。二引经。三释。二显杂染差别等相分四。一明杂染差别。二明杂染所依。三明杂染因。四明杂染时分第三明净品分四第一明如实观诸行相等得清净分三。一明观自相得清净。二明观共相得清净。三明依观世俗及胜义谛诸法得清净分七。一依二谛明愚痴众缘。二依世谛明愚者不正思惟。三依二谛明诸识随福等行。四依二谛明心随转分二。一问。二答。五依俗谛明心有作用及随转。六依二谛明有作者无作者等。七明作者受者一异不可说第二明释通疑难分二。一明生起。二解释分三。一破难分二。一立难。二答难分四如论。二明因果相。三明于无我诸因果中起我颠倒分二。一标。二释分三。一明彼我见。二明彼我见所依及果。三明彼我见因第三明彼我见由集次第发生于苦等分二。一总标。二别释分四。一显示于集。二显示行苦所摄阿赖耶识起诸戏论。三显示行苦是能计我及与苦乐之缘。四显示能障解脱之因第四显示阿赖耶识所摄行苦共他相似等分三。一明正法行分二。一立所治。二立能治。二明解了缚遍知。三明解了解脱遍知分六。一明第七识解脱时与诸惑非先缘义。二明解脱无有染净相。三成无染净义。四明有余依解脱功德分二。一明烦恼解脱。二明事解脱。五显示无余依解脱功德分三。一不思议功德。二唯无性执功德。三无戏论功德。六明人法俱空功德。

第二释建立意趣义伽他分三。一明生起。二总标经句分二。一标问词。二标答词。三广解分二。一释问词分二。一赞佛分二。一依自利行。二依利他行。二请问分三如论。二释答词分四十五一释略劝修三学颂分三。一明生起。二标经句。三解释分六。一明劝词。二明戒学。三明心学。四慧学。五明三学用。六明密意二释成辨所学颂分三。一明生起。二标经句。三解释分三。一明劝修增上戒学。二明劝修增上心学。三明劝修增上慧学三释三学次第生起颂分二。一标经句。二解释分二。一总标。二别释分三。一明戒学生起次第。二明心学生起次第。三慧学生起次第四释三学次第清净差别分二。一标经句。二解释分二。一总标。二别释分三。一明戒净差别。二明心净差别。三明慧净差别分三。一生。二远。三增长五释三学生处颂分二。一标经句。二解释分二。一总标意趣。二别释分四。一明戒处分二。一标。二释分二。一明成果。二明败果。二明心处。三慧处。四结劝六释三学渐次作安住因缘颂分二。一标经句。二解释分四。一明戒心二学能为心慧二学安住因缘。二明心学能为慧戒二种安住因缘。三明慧学能为涅槃安住因缘。四明略义七释戒学渐次为后二学转因颂分二。一标经句。二解释八释心学为最上学因颂分二。一标经句。二解释九释慧学能为最胜果因分二。一标经句。二解释十释戒学能为善恶趣因颂分二。一标经句。二解释分二。一明为善恶趣因。二答难十一释中间学行不得名为究竟清净颂分二。一标经句。二解释分三。一明清净。二明非究竟。三明非共十二释最上行人名究竟清净颂分二。一标经句。二解释分二。一明究竟。二明共义十三释聪叡相颂分二。一标经句。二解释十四释愚夫相颂分二。一标经句。二解释十五释断障胜利颂分二。一标经句。二解释分二。一明断障分三如论。二明胜利十六释心慧戒三学随次明有缘无缘细麁差别颂分二。一标经句。二解释十七释三学具缘相颂分二。一标经句。二解释分二。一标二释分三如论十八释起过三学颂分二。一标经句。二解释十九释受持戒相颂分二。一标经句。二解释分二。一明意趣二别释分四。一安住净戒。二守护律仪。三轨则无犯。四所行无犯二十释于诸小罪见大怖畏颂分二。一标经句。二解释二十一释显示受学学处颂分二。一标经句。二解释二十二释常尸罗性等颂分二。一标经句。二解释分四如论二十三释轨则及命清净颂分二。一标经句。二解释分二。一明意趣。二解释二十四释远离苦乐二边等颂分二。一标经句。二解释二十五释不守根门不见功德等颂分二。一标经句。二解释二十六释远离三恶作等颂分二。一标经句。二解释分二。一明离过。二依二时明得清净二十七释由三精进及五支不放逸故所学清净殊胜颂分二。一标经句。二解释分三。一明三精进。二略明不放逸。三别释五支二十八释远离二因学得清净颂分二。一标经句二解释二十九释由四缘故学得清净颂分二。一标经句。二解释分二。一明具真威仪不现异相。二远离求利资持身命三十释远离绮言说等四种过故修学清净颂分二。一标经句。二解释分四如论三十一释不耽着利养及恶见故所修学清净殊胜颂分二。一标经句。二解释分二如论三十二释远离恶见等二因故学得清净颂分二。一标经句。二解释分二如论三十三释远离所治因亲近能治因学得清净颂分二。一标经句。二解释分二如论三十四释除众苦及烦恼因颂分二。一标经句。二解释分二如论三十五释不耽着利养及恶见者胜利颂分二。一标经句。二解释分二。一明因分二如论。二明果分四如论三十六释远离求他过于自善生欢喜故学得清净颂分二。一标经句。二解释分二。一明不见他过胜利。二明常省己过胜利三十七释出离所犯等学得清净颂分二。一标经句。二解释分二胜利如论三十八释信圆满及见大罪故学得清净颂分二。一标经句。二解释分二如论三十九释远离自见故学得净胜颂分二。一标经句。二解释四十释具五法故增上心学方便殊胜颂分二。一标经句。二解释分五如论四十一释远离五盖故能成七法增上心学转得清净分二。一标经句。二解释分二。一明因。二明果分七如论四十二释由远离八种虚妄分别故所修三学清净颂分二。一标经句。二解释分二。一明总义。二别释分八如论四十三释断除欲爱方便颂分二。一标经句。二解释分二。一明所治过患。二明能治功德四十四释观诸欲过患颂分二。一标经句。二解释分三。一示八种过患。二示诸有智而不贪着。三解释前八种诸欲过失分八如论四十五释由了相等七种作意证二涅槃颂分二。一标经句。二解释分二。一明总义。二别释分七。一明了相作意。二明胜解作意。三明远离作意。四明摄乐作意。五明观察作意。六明加行究竟作意。七明加行究竟果作意。

二释宣说诸欲是应说相等颂分三。一标经句。二解释。三明略义二解释有三异释初释分四。一明应说相等分三如论。二明他不应讥论分四如论。三明诸圣弟子非我我所我慢所动分四。一明无诤论相分四。一明无诤体。二征。三答所以。四明三诤根。二明三不动。三明不动胜利分六。一正法久住利。二无诤论利。三立梵行利。四普烛利。五赞美利。六涅槃利。四总结。四明于五取蕴尽见苦时断贪爱等故证阿罗汉无诤论分六。一释断名色等分二。一断蕴。二断慢。二释烟寂静。三释无恼有三异释如论。四释无悕。五释不见此彼天人世。六总结第二异释分三如论第三异释分三。一明诸欲是应说相有二异说如论。二明了欲等故他所讥论不应道理有二异说如论。三明断见修烦恼故证初后沙门果等分四如论第三明略义分二。一除天憍慢。二显如来圣教大义三释治欲贪火颂分三一标经句分二。一问。二答分二。一释经文。二明略义二释经分七。一释想颠倒分二。一问。二答分二。一因。二果。二释远离分二。一问。二答。三释常定一境分二。一问。二答分二。一标。二释分二。一依贤善定。二依自他身。四释观察于苦分二。一问。二答分二。一见因。二见果。五释观察无我分二。一问。二答。六释多修厌离分二。一问。二答分三。一明所治。二明能治。三结。七释修习无相等分四。一总标。二列名。三解释分三。一明有学德失。二明无学功德。三明有学趣无学功德方便分二。一明因分三如论。二明果德分三。一断我慢德。二断随眠德。三究竟德。四总结第三明略义分二。一略分三。一标。二释。三结。二广分三。一明贪欲生相分三。一问。二略答。三列名。二明贪欲寂静相分三。一问。二略答。三列名分五如论。三明寂静相分四。一问。二略答。三列名。四别释分二。一明现行寂静。二明随眠寂静。

广解中第四明能熟解脱慧之成熟分七一总问二略答分二。一依观。二依止明成熟三征四答所以五依经明十种能熟解脱慧成熟之法分三一解释十法分十。一明亲近妙善知识。二明尸罗圆满。三明具遍知门。四明调善。五明恭敬而听。六明能随请问。七明听其妙法。八明于其妙法发勤进心。九明于可厌法而生厌恶。十明如理作意而能断除二明十法功德分三。一除恶趣法。二修集一切对治。三明得果。三总结六明三支摄一切圣教广义胜德分二。一标。二释七明三支是第三修行因缘分三。一明正义。二征。三答所以分二。一标。二释广解中第五明修习对治分八一总问二略答三征问四列名分三如论五明十种修习分二。一总问。二别答分三一依在家明修习分二。一明所治法分二。一立欲相应贪及受用相应爱。二显过不生憙乐。二明能治法分二。一不净想。二无常想二依出家明修习分四。一标四种所作。二解释四作分四。一明常方便修善法所作分二。一标。二释分二。一伏爱味乐心。二明了苦性。二明无戏论所作分二。一标。二释。三明时时所作分二。一标。二释。四明远离处所作分二。一标。二释。三明所对治法分二。一标。二别释分四。一明常修善法障。二明无戏论障。三明贪味障。四明远离障。四明能治法分二。一标。二释分四。一治懈怠。二治身见。三治贪味。四治着世乐欲三依闲居作意明修习分二。一明所治分三。一标。二征问。三答释分四。一止观障。二爱味障。三散动障。四不死障。二明能治分二。一标。二释分四。一治止观障。二治爱味障。三治散动障。四治不死障六释能想分四一明于在家位修不净想所治能治分五。一标。二列名。三解释分二。一释思择力分三。一标。二征问。三列释分五。一亲近女人障。二失念障。三放逸障。四贪漏障。五不观不净障。二释修习力分五。一标。二征问。三列释分七如论。四明摄多门义。五明多有作用分二。一列数。二明作用二明于出家位无常修苦想。所治能治分四。一总标。二征问。三别释所治分六。一明嬾堕障。二明懈怠障。三明不恒相续障。四明无净信障。五明不能常修障。六明不如实观察障。四明能治法分二。一列数。二明作用三明远离闲居位修光明想所治能治分二。一略。二广。初文分四。一总标指文。二明意趣分二。一标。二释分二。一立光明义。二显光明相。三征。四答所以分二。一立所治过。二显能治用。二广分二一明所治分四。一总标。二征问。三配十一法。四解释分二。一依思所成慧立四法分三。一标。二释分四。一明疑障。二睡眠三麁重。四明不作意障。三结显过。二依修所成慧立七法分三。一问。二答分七。一明极勇精进障。二明极下劣精进障。三明贪着定味障。四明心怀恐怖障。五明种种想障。六明不如正理执取相好障。七明不应思处思择诸法障。三结显过二明能治分二。一列数。二明作用四明三想对治多有所作胜利分二。一明正义分三。一明具欲。二明不染着。三明灭所治法。二总结七明十种所治能治是第三修习瑜伽八明无过无增义。

广解中第六明世间一切种清净分七。一总问。二略答。三列名。四解释分三一明得三摩地所治能治等法分八。一总标障过。二征问。三列释分二。一明二十所治法分二十如论。二总结显过。四明摄得定障分三。一总标。二征问。三答列分四。一明不善巧障摄相。二明无加行障摄相。三明颠倒加行障摄相四明加行缦缓障摄相。与二十所治法四七一八随次配释。五明能治白法分二。一列数。二明作用六明分位。七明无明无过无增义分二。一明二十所治。二明二十能治。八依内法人明已善宣说等得定义第二明求三摩地圆满胜德分二。一总标。二解释分三。一明加行胜德分十一。一明得欲加行德。二明见道根本定胜功德。三明于根本定勇猛精进德。四明见非得胜。五明见他所得胜。六明不随诸相。七明不陵蔑于己。八明乐欲听闻。九明殷勤请问。十明爱乐空闲。十一明如实观察。二明总结。三明无过无增义第三明三摩地自在观察法分三。一总标分三。一见过。二立行。三显思念。二列四处名。三解释四处分四一明第一观形相等处分四。一明观下劣形相分三。一观舍俗形好。二自观形色异人。三结。二明观威仪分三。一明舍人间欲。二明命属于他。三结。三明观众具四总结二明第二修戒学处分四。一总标。二列名。三释分五。一明不犯戒。二明不呵摈。三明不轻举。四明自悔责。五明心无恚等。四总结三明第三修诸善品处分三。一总标。二别释分五。一明不虚信施。二明修远离行。三明不空过日夜。四明于诸行心得解脱。五明于无常等心得解脱。三总结四明第四观苦随逐处分二。一略分二。一明行治分二。一总标。二别释分四。一明恶趣苦。二明内坏苦。三明爱坏苦。四明一切苦因随逐。二明能治分二。一明正义。二结。二广分三。一总标。二别释分七。一明圆满诸沙门想分三。一见过。二正念。三加行。二明无间作。三明无贪恚相分二。一明无贪。二明无恚。四明具正念相。五明无增上慢分二。一立因。二显果分三。一无增上慢。二于衣无贪。三于食等无染。六明正了知分二。一标。二释指文。七明于定得自在圆满分二。一立因。二显果分五如论。三总结第五明无过无增义第六明总结第七明谁之所有。

第五解释分五。一明入圣谛现观分五一总问二略答分三。一明厌欲界分二。一立因。二显见过。二明厌上二界分二。一立见德。二显安住分二。一标。二释。三明忻出世间分三。一标。二释。三结三广解分二。一明厌恶相。二明心无退转亦无忧虑初文分四。一标分五如论。二解释分五。一明于已杂染相应心生厌患分三。一标。二释分三。一明未调顺死想。二明堕大坑想。三明往怖处想。三结。二明于已清净不想应心生厌患分三。一标。二释分三。一明不知无怖处想。二明未了三摩地想。三明不知道想。三结。三明于已杂染过患心生厌患分三。一标。二释分三。一明苦因想。二明生死无暇处难可得想。三明与怨相随想。三结。四明于已清净过患心生厌患分三。一标。二释分五。一明无止息想。二明于恶道未解脱想。三明未偃塞想。四明未离见趣想。五明未得边际想。三结。五明于已清净见难成辨心生厌患分三。一标。二释分五。一明不自作想。二明互无作想。三明不成善事想。四明不唐捐想。五明无知等所覆死想。三结。三明五处想修二十功德分四。一依初二处明生厌患。二依第三四处明生怖畏。三依第五处遮止。四依前五处明六想分二。一依初二处立二想。二列余分二。一依第三四处立二想。二依第五处立二想。四总结第二明心无退转亦无忧虑分五。一总标分二。一标。二释。二征问。三列名分五。一立通达作意因。三立所依因。三立入境界门因。四立摄资粮因。五立方便因。四明非顺次说义分二。一明正义。二立所以。五广解五因分五。第一明通达作意因分二。一明正义分三。一明于心相作意分二。一立所治障。二显能治道。二明心无有问分二。一立因。二显果。三明心一境性分二。一因。二果。二结。第二明所依因分三。一明得定圆满自在分三。一立因分三如论。二显果分三。一明入等持。二明住等持。三明出等持善巧。三结。二明得定未圆满自在分二。一立因。二显果分三。一明止相善巧。二明举相善巧。三明舍相善巧。三总结第三明入境界门因分五。一总标。二征问。三列名。四解释分二。一标。二释分二。一明念出入息。二明修念住。五总结第四明摄资粮因分三。一总标。二别释分四。一明舍非行处。二明恭敬有信。三明受教。四明具教。三明意趣第五明摄受分方便因分三。一总标。二征问。三别释分二。一明前二方便因分二。一明于事善巧分二。一立因。二显果。二明亲近尊人分二。一标。二释。二明第三方便因分二。一总标。二别释分三。一明加行作意。二明多起厌患。三明多极欢喜。三总结分二。一结因。二结果。

瑜伽师地论分门记

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瑜伽师地开释分门记五识身相应地等前十二地同卷

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